60章 做勇敢的人
“机器害死人啊！”吴昊桐感叹道。
“我拍照片了。”杰德跟本没听吴昊桐在说什么，只是把他那台，三防的老款小屏幕手机给吴昊桐看。
手机相册里，扣瓦的全光照片，正反侧面的，竟然有几十张。
“你这是跟谁学的？缺德不缺德？你还杰德呢，你改叫缺德吧。”吴昊桐真是无语。
“我还不是以前跟你学的。”杰德果然又把锅往吴昊桐的头上扣。
“校长啊，事实证明，你跟我，是学不出好来的！”吴昊桐说道。
“不是说仙山上，不能使用超时代的科技产品吗？”吴昊桐指着杰德的手机问道。
“当你的精神力足够强，你在仙山上，可以具现出一个真实的世界，这就是仙山的神奇之处。”杰德说道。
“当你的精神力一般强，就可以像我一样，不太受仙山的规则限制。
“其实，对普通人来说，世界只存在于他的主观感知中。每个人看到的世界，都是自己主观感知创造出来的！”杰德开始讲仙山规则的背后原理。
“罗素在他的书中说过：为了明确我们哲学思考的困难，让我们把注意力集中在一张桌子上。
“看起来，它是长方形的、棕色的、有光泽的，摸起来，它是光滑的、冷的、硬的；我敲它的时候，它就发出木器的声响。
“任何人见到、摸到这张桌子，并听到它的声音，都会同意这样的描述，所以就好像不会有什么困难问题发生似的；
“但是，我们想更加精确的话，我们的麻烦就开始了。
“虽然我相信这张桌子，实在地是清一色的，但是，反光的部分，看起来却比其余部分明亮得多。
“而且，由于反光的缘故，某些部分看来是白色的。我知道，假如我挪动身子的话，那么反光的部分便会不同，于是桌子外表颜色的分布也会有所改变。
“可见，假如几个人同时在看这张桌子的话，便不会有两个人，所看到的颜色分布恰好是同样的。
“因为，没有两个人，能恰恰从同一个观点看见桌子。而观点的任何改变，都要使光线反射的方式发生某种变动。
“就最实用的目的来说，这些差别是无关紧要的。
“但是，对于一个画家，它们可就极其重要了。
“画家，必须摒除这样的思想习惯，即惯于断定物体所具有的颜色，就是常识认为它们所实在具有的那种颜色。
“他必须养成一种习惯，能按照物体所表现的样子，来观看它们。
“在这里，我们已经开始遇到一个，构成哲学上的最大困难的区别了--即现象与实在的区别。
“事物好像是什么，和究竟是什么，这两者之间的区别。
“画家想要知道，事物好像是什么。实践家和哲学家，则想要知道它们究竟是什么。
“而哲学家想知道的愿望，比实践家的更为强烈，并且因为他知道，解答这个问题的困难，也便更感到烦恼。”杰德说了一堆让人头大的话。
“能不能说人话。”吴昊桐受不了了。
“你没有受过，哲学思维方式的训练，所以觉得枯燥。钱疑那种理论物理学家，就没有这种问题。但他想跟我探讨，我还懒得跟他讲呢。”杰德一副吴昊桐身在福中不知福的样子。
“我简单的跟你讲，就是，我说，现在在我面前，有一条龙。”杰德说道。
“没有啊！”吴昊桐知道他想说什么了，所以配合的说道。
“因为这条龙是隐形的，所以你看不到。”杰德又说道。
“那我们，可以试着用红外线检测仪，检测一下，因为生物会发出红外线。”吴昊桐说道。
“这条龙是冷血动物，不会发出红外线，而且不可触摸，不可感知。”杰德继续引导道。
“你给我滚！”吴昊桐受不了了。
“这就是你，没考上大学的原因。你这一世，凡事都有点不求甚解。”杰德也不生气。
“就因为，你的精神力足够强，所以你能在仙山上用手机，缺德的拍别人的隐私。
“就因为别人弱，所以只能光着身子跑，是不？”吴昊桐直接道。
“一语中的。”杰德道。
“我要变强！”吴昊桐对着城墙外呐喊道。
“师父，你终于明白：能力越大，责任就越大的道理了。”杰德说道：“中国人，总是被他们中，最勇敢的那批人保护的很好。
“遇到危险时，总有无数勇敢的志愿者，冲到最前方，希望为后面的人踏平灾难。
“五千年前，我们和埃及人一样，直面洪水。四千年前，我们和古巴比伦人一样，制造青铜器。三千年前，我们和希腊人一样，思考哲学。
“两千年前，我们和罗马人一样，英勇善战。一千年前，我们和阿拉伯人一样，无比富足。现在，我们正在和美国同台竞技。
“五千年来，我们中国人，一直在世界的牌桌之上，从未离开。
“在不久的将来，我就要把这重担，卸下在你的肩上了！”杰德说道。
“我拍照片了。”杰德跟本没听吴昊桐在说什么，只是把他那台，三防的老款小屏幕手机给吴昊桐看。
手机相册里，扣瓦的全光照片，正反侧面的，竟然有几十张。
“你这是跟谁学的？缺德不缺德？你还杰德呢，你改叫缺德吧。”吴昊桐真是无语。
“我还不是以前跟你学的。”杰德果然又把锅往吴昊桐的头上扣。
“校长啊，事实证明，你跟我，是学不出好来的！”吴昊桐说道。
“不是说仙山上，不能使用超时代的科技产品吗？”吴昊桐指着杰德的手机问道。
“当你的精神力足够强，你在仙山上，可以具现出一个真实的世界，这就是仙山的神奇之处。”杰德说道。
“当你的精神力一般强，就可以像我一样，不太受仙山的规则限制。
“其实，对普通人来说，世界只存在于他的主观感知中。每个人看到的世界，都是自己主观感知创造出来的！”杰德开始讲仙山规则的背后原理。
“罗素在他的书中说过：为了明确我们哲学思考的困难，让我们把注意力集中在一张桌子上。
“看起来，它是长方形的、棕色的、有光泽的，摸起来，它是光滑的、冷的、硬的；我敲它的时候，它就发出木器的声响。
“任何人见到、摸到这张桌子，并听到它的声音，都会同意这样的描述，所以就好像不会有什么困难问题发生似的；
“但是，我们想更加精确的话，我们的麻烦就开始了。
“虽然我相信这张桌子，实在地是清一色的，但是，反光的部分，看起来却比其余部分明亮得多。
“而且，由于反光的缘故，某些部分看来是白色的。我知道，假如我挪动身子的话，那么反光的部分便会不同，于是桌子外表颜色的分布也会有所改变。
“可见，假如几个人同时在看这张桌子的话，便不会有两个人，所看到的颜色分布恰好是同样的。
“因为，没有两个人，能恰恰从同一个观点看见桌子。而观点的任何改变，都要使光线反射的方式发生某种变动。
“就最实用的目的来说，这些差别是无关紧要的。
“但是，对于一个画家，它们可就极其重要了。
“画家，必须摒除这样的思想习惯，即惯于断定物体所具有的颜色，就是常识认为它们所实在具有的那种颜色。
“他必须养成一种习惯，能按照物体所表现的样子，来观看它们。
“在这里，我们已经开始遇到一个，构成哲学上的最大困难的区别了--即现象与实在的区别。
“事物好像是什么，和究竟是什么，这两者之间的区别。
“画家想要知道，事物好像是什么。实践家和哲学家，则想要知道它们究竟是什么。
“而哲学家想知道的愿望，比实践家的更为强烈，并且因为他知道，解答这个问题的困难，也便更感到烦恼。”杰德说了一堆让人头大的话。
“能不能说人话。”吴昊桐受不了了。
“你没有受过，哲学思维方式的训练，所以觉得枯燥。钱疑那种理论物理学家，就没有这种问题。但他想跟我探讨，我还懒得跟他讲呢。”杰德一副吴昊桐身在福中不知福的样子。
“我简单的跟你讲，就是，我说，现在在我面前，有一条龙。”杰德说道。
“没有啊！”吴昊桐知道他想说什么了，所以配合的说道。
“因为这条龙是隐形的，所以你看不到。”杰德又说道。
“那我们，可以试着用红外线检测仪，检测一下，因为生物会发出红外线。”吴昊桐说道。
“这条龙是冷血动物，不会发出红外线，而且不可触摸，不可感知。”杰德继续引导道。
“你给我滚！”吴昊桐受不了了。
“这就是你，没考上大学的原因。你这一世，凡事都有点不求甚解。”杰德也不生气。
“就因为，你的精神力足够强，所以你能在仙山上用手机，缺德的拍别人的隐私。
“就因为别人弱，所以只能光着身子跑，是不？”吴昊桐直接道。
“一语中的。”杰德道。
“我要变强！”吴昊桐对着城墙外呐喊道。
“师父，你终于明白：能力越大，责任就越大的道理了。”杰德说道：“中国人，总是被他们中，最勇敢的那批人保护的很好。
“遇到危险时，总有无数勇敢的志愿者，冲到最前方，希望为后面的人踏平灾难。
“五千年前，我们和埃及人一样，直面洪水。四千年前，我们和古巴比伦人一样，制造青铜器。三千年前，我们和希腊人一样，思考哲学。
“两千年前，我们和罗马人一样，英勇善战。一千年前，我们和阿拉伯人一样，无比富足。现在，我们正在和美国同台竞技。
“五千年来，我们中国人，一直在世界的牌桌之上，从未离开。
“在不久的将来，我就要把这重担，卸下在你的肩上了！”杰德说道。
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