商王朝的管理是怎样的呢？

    无论什么时期，想治理必须有国家机器—公务员。商王朝的官员统称为服，服务的意思，一下说明了官员的作用。服分为外服，内服。顾名思义，外服就是管理控制区域以外的。内服就是直接统治区域的官员。但二者可以互相流动。

    具体看一下，外服分为“侯、甸、男、卫”。侯就是边境地区的武装警卫组织。就如同今天的边境警察。甸，最初是商王派到商都以外从事垦田的官员。这些官员被派到了外地，就会把族人带到这里。随着种族的繁衍，强大后便成了诸侯。有点桃花源记的感觉，想想生活也挺惬意。男是为王朝服役的官员，今天有点志愿兵的感觉。卫，很好理解，就是在商都以外某地实施保卫职责的官员。随着势力发展和民众多了，卫逐渐被商王设立为诸侯。有点今天驻扎在香港和澳门的部队意思。

    仔细想想这些外官主要目的就是协助王做好管理。自己的方国别出问题，其他边境别侵犯自己，土地别闲置，利用好。

    随着外服体系的发展，牧和戍也渐渐融入了外服系统。牧主要是管理当地畜牧业发展，实则还得控制所在地的安全。戍就是守边，守卫商王朝在边境地区设置军事据点。跟边境哨所更加相像。

    这些外服多是方国部落的首领，商王与他们的关系是臣属关系。他们既然任职，那就得有对王的义务。具体包括，带领族人和商王一同去征战。戍守边疆。向商王朝进贡。还好了，没有过多约束。

    内服，工作就比较细了。包括管理政务和生活的官员。

    政务管理包括政务官，负责处理政务的各类官员。与今天的政府公务员很相似。伊尹，凡事带尹的，都是政务官，只是地位不同。管理生产的事务类官员，比如牧，管理畜牧，后来汇入外服。犬管理狩猎。负责占卜、祭祀和从事文化工作的宗教文化类职官。作为各级将领的武官。

    管理生活的内庭官主要为商王生活提供服务。宰负责烹饪，寝负责就寝。

    说完了官员，不得不说到军队，毕竟商王朝的外服管理跟安全有很大关系。商王朝的军事力量包括商王自己的军队，和诸侯国的军队。

    商王的军队有两支，一支以“师旅”为单位，以“众”为兵源；另一支以“族”为单位，以王室或其他世家大族的族众为兵源。诸侯国的军队以诸侯姓氏加师，如“吴师”。这就是前面说到外服是方国的首领，义务就是与王征战。但当诸侯国反叛了，他的军队就是商王朝的敌人。只有臣服时，军队才能被王调遣。可见方国的军队，一旦王不强大，便立刻不归王所有了。

    提起战争，必会说到兵器。种类很多，常见的是戈和矛分别是勾兵和刺兵用的。镞用于远射攻击。胄用来防护。钺象征军事指挥权，也作刑具使用。

    军队兵种有步兵、车兵、骑兵和舟兵。这些兵种相信一看字就能知道什么样兵种。我就不一一介绍了。我想这一刻是不是你会觉得海陆空就差空了。

    军队建制师，旅，行，马，射。建制与组成人员有关，师、旅以族为基础。旅起初以军旗为标志，到康丁后，旅正规化，分为左右。行以步兵为主。师旅是步兵和车兵混合编制。马以马队为主，一类归部族，一类归王控制。射由射箭士兵组成。这个跟今天很相似，步兵、坦克兵等等。商王朝军队战斗力很强，定期军事训练，集合训练都有安排，这会明白了商王朝疆土扩大的原因了。

    商王朝在成汤时期就有了法律，商王也要遵守，否则会受到惩戒。后来几位王修改完善了部分法律。但可想而知，一旦王朝后期，法律就会更加严酷，因为社会动荡已经加剧。商王朝法律分得很细，惩戒官员的，军事的，老百姓的。但当你看到这些法律惩戒的常见罪责时，你会发现对官者要求很高。一是巫风、淫风、乱风。具体你看字面一定跟我一样猜错了。巫风居然是在宫殿中跳舞、唱歌。淫风自然是沉迷金钱和女色，经常游览和田猎。乱风是不听圣言，忤逆忠直，远离道德，比肩孩童。二是官员见到有罪行为，不管。三是对民众没有功劳，不能尽职尽责。四是违背王的命令。还记得封神榜里商纣王把比干的心挖出来，比干犯了什么罪，用强谏，违背王的意愿。

    军事法律自然就是针对作战时不服从命令受惩罚，奋勇杀敌受奖励。看战争情况。

    民众法律，主要是不孝，妖言惑众，违背王的命令。危害公共秩序。囤积货物。这样一看法律多是有习惯和习俗升级上来的。不孝就是针对生活习惯。更有趣的是，商王朝法律不对外公布，这样被处罚前，是不知道自己会受到怎样处罚，这样就可以增加威慑力。你会以为这样不就容易出现随意判决的情况嘛？还真不是，有司法程序的，第一步向司法部门提出诉讼，案件受理，司法审判。第二步核准断狱，定罪和量刑。挺有效率吧！

    说到比干，你会想到商王朝刑法一定很严酷吧！我感觉有些。先是徒刑，就是退役，成为国家的奴隶。囚禁，囚禁不是最痛苦的，关键得给国家做劳动。跟今天劳动改造差不多。关在监狱中，这里面人很复杂，有跟自己一样的囚犯，还有外族抓来的俘虏。流放这个最好理解，因为后期苏东坡等都流放过。

    肉刑包括墨刑，脸上刻字，再涂墨。劓刑就是割鼻子。刖刑就是断足。宫刑和断手就好理解了。死刑特别惨，3种，一是族诛，一个家族成员都受连累。二是砍头，这我还能接受。三种是剖，比干之死。剩下的吓人了。炮烙，设铜柱，下面木炭烧热，罪犯在上面走。脯醢刑，居然是把人剁成肉酱。火刑，就是烤死。烹刑把人做成饭。活埋简直了。这样一看，商王朝比夏王朝要残忍多了。这是为什么？社会文明进步吗，我感觉就是私有制社会发展，增加王的权威。

    接着我就开始让你们坐不住了，阶级社会，没有阶级优待怎么行。先说优待的教育，教育理念不错，在生活和劳动的实践中学习一定的知识和经验。有学校了，大学，那是贵族子弟受教育的场所。还有小学，校址在国里。

    学点什么呢？我要说你一定吃惊。先学养老，给你个实践的地方让你学习养老方法还要对学生进行军事训练，射箭，而且军事训练还得进行品德教育。这是我最佩服的，你不爱国，军事能力再强也没用。

    瞽宗也是个学校，学礼乐，灌输顺从天命和先祖意旨的观念，学这个，自然得在宗庙里。

    再看看老师，我反正挺吃惊，先是老人，选有声望道德，礼教经验，社会地位的老人来对贵族子弟进行教育。还有瞽，盲人，教乐技祀礼。商王有时还亲自给贵族子弟传授技艺。

    商代学校里，还会教食礼，使贵族子弟在具体食礼过程中观摩学习，以便日后这些子弟能事宗庙，继后世。还有“六艺、六仪”我细致说你也记不住，我就告诉你艺是技术。仪是就是各种仪式。综合起来就是贵族子弟实际生活所需的技艺，也是他们将来从事政治生活所必须具备的素质。贵族子弟还需要学习跳舞和唱歌，甚至骑马。所以你看很多古代影片，女生也是骑马。这些技能你们可以关注一下目前贵族家庭教育孩子，真的很多是商王朝贵族子弟学的。商王朝对自己的贵族子弟上学要求很高，有学籍，这样就可以要求，不能无故缺席，孩子患病才能请假。

    这会你是否产生疑问，教的是贵族，那么官员是不是也得从贵族中选。没错，来看。选官从商王室的血亲贵族和异姓功勋贵族，其中是以王室血亲贵族为主。商王朝给商王的诸多叔父、同宗室的同辈兄弟以高官厚禄，组成血亲集团。都是一个姓氏的。同时也任用一些异姓功勋世袭贵族。

    这些官员中祭祀、占卜和征伐是商王朝政治生活中的三件大事，那么从事这些职业的官员都是世袭的显赫贵族。你能感受到这三个方面的重要性，所以选择人也有要求。这就看出任用亲信贵族，也有选择，首先是要亲疏远近。其次是忠于商王。再次就是以国家之事为重，不自私自利，不贪财好货。第四对部属民众爱护，不加戕害。第五做好本职工作，不乱起妄言，不扰乱政治。

    但你想过嘛，任用亲信贵族子弟，有没有弊端，会不会这些人能力有限，因为没有竞争，爹是无法选择的。所以武丁时期便开始改革，想把国家治理好，但没人啊！所以出身低微、但富有才华的人也被重用。语文课《生于忧患，死于安乐》里说的傅说举于版筑之间，就是说的这个时期，傅说是一名筑城的奴隶，武丁为了起用傅说打破了商王朝用人的常规，他谎称自己做了个梦，梦见遇到一位有经国济世之才的人，命令下属去找，就这样把傅说招到了身边。傅说还好没有让武丁失望。

    伊尹也是，农奴，给商汤做可口的饭菜，在商汤关注后，便用做饭做比喻，跟商汤讲治国的大道理。最后任用为相。

    但这样的人还是少。所以武丁后，国君也不务正业，平庸享乐，贵族自然也是不在话下，嗜酒成风，萎靡不振，国势自然也衰弱了。后期商纣王想改革解决贵族问题，但已经无法改变长期以来恶习集成的日渐日衰的局面，贵族利益被破坏，自然会从中阻挠，甚至有的大贵族携带重器，叛国投敌。

    除了世袭，也有临时任官现象，一旦新事物出现，需要临时加官。还有就是贵族权利过大，已经威胁到王的地位，便会有言听计从的官员去上任，便于王意志以贯彻。但你千万别多想，临时任命的也是有一定职务的贵族。

    听了商王朝的管理制度，你会怎么想，感觉到阶级社会的阶级意味越来越明显了吗？