时光回溯 （六）

    二0一七年二月

    文学的拓展师从木心先生，从他那汲取中外古今文海中的经验之谈。

    一边了解文学，一边了解音乐。比如莫扎特的钢琴曲是快乐平和、祥端明亮的，而肖邦的乐曲是忧伤、自爱、怀想、悼念的。

    去年底才刚刚学弹钢琴，而今相识的木心先生便在教我如何听音辨情了。

    《文学回忆录》中，木心先生崇敬又可亲，他的观点许多都心领神会。值得一提的是，他认为《道德经》是世间最具智慧的言论，这在读木心先生作品前便已认为，现今从木心先生这得到肯定，如走在同一条道路上，倚着他光辉的印迹，步步前行。

    二月十九日

    近日边看木心先生的书，边描画他在心中的印象。智慧通达中外古今，无论在文学上，或是对世间的认知，各个方面:音乐、艺术、军事、治国、人事…

    评点他人的才华气度，在读者心里已然作者亦是如此。

    不完备健全的图书馆，想看的书只能一本一本的买回，想必日后也能成就一个图书馆。

    如果去国外西方游历，第一国当选希腊，希腊文化是世界文化（西方文化）可以夸耀的一切的起始，产生了至今无与伦比的伟大艺术。

    二月二十日

    关于老子李聃，应是时空中有缘的一位。回溯读初中时，历史书上老子的画像至今尤在眼前，也就只记住了老子的画像，且尤为深刻。

    尔后遇挫折读《道德经》，当时也有读孔孟及佛典（浅显略读），而老子的《道德经》是内心极为认同的。对于自然，对于人性的思考及评论都是最具智慧的言论。

    或许不太懂其文字的深奥玄妙，但总的观点，及对人性的理解与维护，是在智者中占首位的，不为权谋，只为通透的智慧。

    庄子继承并弘化、延展了老子的思想。崇敬老子思想，喜欢庄子逍遥自乐的生活态度。

    老子的思想精髓是什么？待日后寻找答案，或看智者们如何评说。

    老子教世人如何过世间安稳生活的方法是:退、守、弱、柔。在现今社会，如做到这几点，需极大的智慧与定力。

    世人何必争强好胜呢？做好自己，天命是你的终归于你，不是，强只能受伤。

    二日二十二日

    文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。

    音乐的世界也许也是如此。

    文学、音乐、绘画是培养、完善人的基石，打实了，人便自带光环于茫茫宇宙中，照亮自己的同时亦可照亮他人。

    要实勿虚，如海棉般在书天字海里尽力汲取多维的智慧。信而不迷，消化为自身所识。

    人的贮备库是无量的，认知无量，情感无量，至生命力也是无量的。

    拥有这世间无量的是另一种神秘的生物吧，到达了极高的智慧，是否也会进化为此类？唯神识，而不具肉身，神识也是生命，且是自在永恒的生命。

    二月二十一日

    哲学怀古。木心先生认为中国的哲学家是一个半，老子算一个，庄子是半个。喜欢庄子的文采，故庄子可加上半个。

    （不禁笑了，看来此句是印入骨子里了，虽忘，但庄子的文釆前不久曾提及，诠释庄子文章，也是在全读庄子的文采，读出声的读。）

    在木心先生看来，中国五千年文明统共两个哲学家，也是我最认同的最具智慧与人性的思想哲学，老庄思想。

    中国文学的黄金时代那么早，春秋百家争鸣，唐宋诗词歌赋，故文学益怀古。

    中国文学的源流皆从庄子而来。中国的伦理观是孔孟，艺术观是老庄。

    《文学回忆录》中讲老庄、孔孟等诸子百家的学说，比读《国学的天空》更多了些智慧的见解与认知。

    木心先生独道的见解更能深遂人心，因他所说符合人与自然的真理。他说，老子、庄子与中国方块字共存，很动容。

    二十月二十三日

    孟子曰:吾善，吾养浩然之气（元气）。哲学家多长寿。

    吉人辞寡，话少之人谓之吉人。秉性从自然而来。

    人的修养，多年相处未尝见有喜愠之色，或温润、常喜笑颜开是修养的极至。勿躁勿愠、勿戚勿悲，通透人世，逍遥天地间的修为当好好根植于心。

    诗人气质:务虚（对事物发展规律与走势进行高屋建瓴的宏观把握），赤子之心，目光如炬。

    下文笔，写文章，内心要至真至情。

    多动笔墨，留下珍贵的心灵印迹，给时光后的自己。

    所写文字皆出自至真至诚之心，知我者珍，不畏不知者度。

    以花为友，象征品行的高洁。

    善与美就是快乐。

    备注:此篇整理于一九年八月。