第八章 大洪水
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涿鹿之战后，恩帝支持的蚩尤被杀，恩帝酝酿多年的计划落空。蚩尤的部下也深受打击。此时的炎黄部落受到非洲大部分部落的臣服，黄帝逐渐确立了统一整个北非地区的地位，后世称为上下埃及的统一。此时是公元前3000年前后，黄帝在红海西北地区开始用金字塔审判在前期战斗中的半神人和普通人的功德，而此时此刻，黄帝也认识到，恩帝支持的蚩尤将不是唯一的敌人，将来的敌人将无穷无尽，只有谋划大陆的统一，才能从根本上消除战争，才能让炎黄后世在和平的环境中生存下去，在轮回中早日从普通人升华成圣人，脱离肉体承载的痛苦，进入ANRU星的极乐世界。
此时，部落内部，被蚩尤蛊惑与之同盟的共工受到了火神祝融的惩罚，两神原本不和，祝融认定水神共工与蚩尤为虎作伥是不忠的行为，因此要剥夺他在部落中的权利，不允许继续掌管水利。共工非常反对，认为自己是被蚩尤蛊惑并未实质背叛，于是与祝融起了非常大的争执。两人同属于炎帝的后代，黄帝也难以调和，但黄帝的后代颛顼支持祝融。同时，共工仍非常不满于黄帝的领导，认为自己有能力自己称王，而在黄帝领导的部落，颛顼即将继位，自己将再无任何地位。于是共工找到支持蚩尤的恩帝，希望恩帝能作为地球水利的总工程师同意其继续掌管水利，恩帝认为共工帮助了蚩尤，所以应允了他的请求，并告诉他如果炎黄部落的半神人不同意，共工可以撞断天柱，让其他半神人也无法管理水利。事实上，恩帝并没有向恩羲和宁玛提及让共工继续掌管水利的请求，他更希望共工撞断天柱，以此让ANRU王认为恩羲支持的黄帝无法管理共工等半神人和黄金人，不能够当领袖，另一方面，在人类已经进化到相当成熟的这一时期，月亮的注水工程也已经没有很大的作用，而拆除通天柱和处理剩余的大量水都将耗时耗力，一旦处理不当还会影响人类生存，所以恩帝也希望借共工之手将这些棘手的问题一并解决，而自己也不用承担任何责任。
恩帝在应允了共工之后，来到了在阿大园附近生活的黄金人部落，在数量众多的黄金人中，恩帝注意到了其中有一个人，他能够按照恩帝的意愿行事，非常严格的遵守秩序，他的祖辈以诺曾经追随恩帝，帮助恩帝了解凡人的习性特点，这个人的名字叫挪亚。恩帝于是向挪亚显现并告诉他大洪水将要到来，挪亚需要按照恩帝的要求造大船，并带上挪亚的家人和恩帝指定的各类飞禽走兽，在洪水到来之前登上大船。
此时的恩帝，虽然在苏美尔地区建立了繁荣的文明，但这里的ANRU人和半神人越来越独断专行，甚至以在ANRU星时家族地位显赫而想取代恩帝自立为王，脱离恩帝的管理，另一方面，这一地区的黄金人因为没有被继续进行基因改造，因而在长期的自然选择过程中暴露出越来越多的自私自利的品格，这些品格的人往往比那些乐于奉献、不计较得失的人更容易存活，这些精致的利己主义者让恩帝非常不悦，所以恩帝想解救像挪亚这种遵守秩序、乐于奉献的义人，用洪水湮灭自私的人，同时也湮灭苏美尔文明中不忠于自己的大量半神人。
共工虽然得到恩帝的应允，认为没有人再可以阻止自己掌管水利，但祝融固执的认为他的背叛不可原谅，当此大任难以服众，双方的争执最终引发了一场大战。战斗中共工虽不落下风，但非常愤怒，于是乘坐九头蛇飞朝着金字塔的西北方向飞去，烛龙此时并未看守不周山，共工毫无阻拦的直接撞断了这根处于落基山脉的天柱。天柱断裂之后，内芯尚能露出一截，形成如今看到的魔鬼塔，而外壁被从天而降的大水完全冲垮。从天而降的大水，超过70%沿着现今美国东南部的平原，冲进了大西洋海域，剧烈的水流推动了大量的泥沙流向了非洲北部的海岸，亚特兰蒂斯的岛屿在泥沙的堆集填埋下与非洲大陆相连，成为一个“船永远无法到达的地方”（柏拉图的著作《对话录》），这里的神族和普通人在洪水的冲刷下漂流至东方，城市的文明从此被淹没，部分生命力顽强的半神人和普通人在漂流中顽强的生存下来，并在东方寻找新的生存与繁衍的地方，而亚特兰蒂斯的众神在大洪水之后不再眷恋这里，此时ANRU星的改造已经初见成效，所以他们也回到了ANRU星。
大洪水惊动了恩羲、宁玛和众多的半神人，看到很多来不及逃亡的部落被淹没，恩羲和宁玛以及众神都带领着非洲地区的炎黄部落向高原地区逃离，或者在船上漂流。此时阿大园附近的挪亚方舟已经载好了黄金人和各类动物，他们随着如约而至的洪水自西向东漂流，朝伊朗高原地区漂去。
持续不断的洪水自西向东越来越大，沙子被冲到北非的撒哈拉地区，洪水逐渐没过了埃及的金字塔，漫过红海，在阿拉伯南部高原的阻隔下，洪水带着沙子流进阿拉伯半岛。在埃及撤离的炎黄部落看到了西北方向的天柱坍塌并冲下的大水，月亮因与地球失去了连接，月亮公转速度变慢，地球的自转速度变快，月亮开始逐渐远离地球，仿佛月亮在空中向西沉沦下去，天地倾覆一样，人类看到这些现象，惊恐的奔走相告。很多不会游泳的人和半神人被洪水湮灭，脱离了肉体，只剩下存储在介质中的意念在空中飘荡，等待生命之神的召唤。洪水从北美洲，连续经过非洲北部、西亚，逐渐被伊朗高原、青藏高阻隔，洪水失去直接冲击力，水势变缓和，东亚地区的长轴人和矮缘人受到洪水影响很小。在欧洲和北亚地区，大部分是宽阔的平原，水流逐渐平缓的流过这里，很多亚特兰蒂斯人(雅利安人)漂流到这些地区。
月亮失去了地球的牵引，渐渐的离地球越来越远，半神人自此难以通过天柱登上月球，常羲自此也不再在凡间显现。地球上大量的水由于和月球的长期相互作用，在水流出月球后依然保持了这种引力作用，这种作用被理解为天体引潮力，月亮始终像原来一样一面对着地球，它的公转速度和和自转速度始终一致，但地球因为失去了月亮的束缚，自转速度变快，自此昼夜更替恢复到地球与月亮相连之前的状态。
挪亚的方舟在洪水的作用下自西向东漂流，漂到地中海附近的土耳其高原地区之后，停靠在那里。恩帝给挪亚留下一张从空中俯瞰地球的地图，让挪亚在洪水褪去之后选择生活的地方，恩帝想通过这种方式获得挪亚对自己的绝对忠诚。挪亚将地图埋在了土耳其的高原上，告诉恩帝他和他的后代希望生活在恩帝赐予他的土地上，无论恩帝让他去哪里。（注：考古学家在土耳其地区发现了一张地图，是地球的空中鸟瞰图）
ANRU王看到洪水淹没了地球，如恩帝所料，非常震怒，于是让恩帝以及宁玛和恩羲尽快解决洪水问题。恩帝负责洪水的总体治理，宁玛负责月球的修复，恩羲负责带领半神人和黄金人治理地面的局部洪水，尽快回复各个矿区矿区秩序，恢复人类的正常生活。
众神听从ANRU王的安排，各自分工进行。恩帝最关心自己一手建立的羲和国，他首先来到羲和国以东的地方，在海底劈下一道海沟。恩帝知道地球内部是多层中空的结构，虽在创世之初大量的水从两极进入地壳内部，但地球中间仍有大量空间，水依然能流入地球内部。洪水从大壑迅速注入地球内部，极大的缓解了陆地的洪水灾害，这条大壑被称为“归墟”(墟：空间)。为了保护大壑不受破坏，恩帝让自己与娥皇的后代少昊驻守在羲和国的北方诸岛，防止半神人和普通人接近归墟。少昊与他的兄弟金乌一样属于鸟族天神，后来，羲和国繁荣的文化受到少昊鸟图腾的崇拜的影响，并逐渐被同化成一个民族文化，少昊国也被称为凤凰国度。少昊后来因管理大壑归墟有功，被恩帝任命为西方天帝，和恩帝共同管理西方神界的事务。（作者注：现今的日本文化里依然保留了部分对凤凰的崇拜即是源于此，例如在日本的一万日元上的平等院凤凰堂的凤凰形象、明仁在位十年纪念章、东京皇居的“凤凰之间”等。）
大壑日夜吞噬地面的洪水，陆地逐渐露出水面，但很多部落建筑永远留在了海平面以下(如今由于泥沙的添堵，入水量已经减少，但大壑每年仍然在继续吞噬约30亿吨海水)。另一方面，宁玛在天地之间寻找各类金属矿石，五颜六色的金属矿石经过高温冶炼之后，形成了坚固的合金，宁玛带着这些合金飞向月亮封堵缺口。宁玛由于创造生命的任务已经完成，创造生命的水也已经洒向大地，而这一次她又完成了补天的功绩，ANRU王认为宁玛是人类创造者和维护者的最大功臣，ANRU王的这个态度让恩帝认为宁玛在地球的地位高于自己，这严重刺激了恩帝对人类的权力掌控的欲望。
洪水大部分已经逐渐褪去，在陆地上形成了大大小小的各种湖泊，这些咸水湖泊有些在后来的雨水和河水的长期稀释下，变成淡水湖，但在干旱的地区则依然保持了咸水的状态，最为有趣的是，如今的贝加尔湖虽然是淡水湖，但保留了那个大洪水时期进入湖泊的大量的海洋生物，包括鲨鱼和海豹等，这些生物在千年的繁衍进化中适应了从海水逐渐稀释成淡水的环境，变成了特有的淡水鲨鱼和海豹。采矿挖开的土地失去了植被的保护，在大洪水的冲刷下土质变得贫瘠和沙漠化，而原本覆盖着植被的地方尽管植物也难以生长，但保留下的土地在洪水褪去之后逐渐在雨水的冲刷和稀释下重新长出植被。
洪水的大范围治理已经基本完成，ANRU王对洪水发生的原因进行了调查。共工作为恩羲和宁玛的后裔，做出这种行为，恩羲有管理失察之责。恩帝指派的烛龙没有完成守护天柱的职责，于是烛龙被削去龙角、收回神力，只留下蛇身向人类忏悔，但时至今日蛇的形态依然对大部分人类有威慑力。恩帝因保留了挪亚等黄金人有功，但其创建的苏美尔文明中的神族成员在洪水到来时都各自逃离，没有对半神人和人类给予帮助，所以在后期的管理中ANRU王建议恩帝只能允许半神人做国王，在洪水退去之后由恩帝带领半神人和人类返回苏美尔地区重建家园。恩羲的后裔因为争权夺利，直接导致了洪水，被要求在非洲继续治理洪水和开采黄金，并要保证不能再起冲突破坏矿区，共工的功德将在神塔中进行审判。
在中东地区，恩帝带领半神人们重回苏美尔地区，王权再次从天而降，此时的ANRU神族人虽然没有离开地球，但恩帝不再允许他们作为领导者，他们只能以神的身份在这里生活。从此，半神人成为苏美尔文明的最高管理者，他们的平均寿命长达800年。在北非，恩羲让自己的后裔半神人治理洪水，自己很少过问，炎黄部落的很多半神人都没有把洪水的困扰解决，洪水一直被围堵在各个地方，原本白色的金字塔也在洪水的浸泡下表皮脱落，失去了昔日的风采，北非地区到处都是泥沙，矿坑也被掩埋。
在这一艰苦与动荡的时期，恩帝并没有忘记扶持自己的人类成为世界最高统治者，蚩尤的失败促使他开始谋划在中东地区接近炎黄部落的地方选择扶植的对象。
黄帝部落在长期的治水过程中逐渐积累了经验，部落里的黄帝后裔越来越多，其中半神人大禹摒弃了祖辈和父辈们对洪水围堵的方法，采用疏导的方法把非洲北部的洪水引入大西洋。洪水治理的过程十分艰难，炎黄部落的很多半神人后代的肉身实体埋葬在了红海沿岸和北非地区，但很多半神人在神力的加持下有非常长的寿命甚至永不衰老，让普通人羡慕不已，黄帝就是其中一个这样的半神。
洪水治理完成的时间大约在公元前2400年左右。此时，炎黄部落先后在与蚩尤部落的战争、大洪水的困扰以及后期治水的困难中逐渐有所衰退。恩羲和宁玛对此时的部落的帮助也基本仅限于在治水的困难中提供了便利，包括提供给大禹的九天息壤、定海神针等法器，而炎黄部落传承的河图洛书和开山斧等也被大禹用于治水。黄帝认为，天下的统一才能从根本制止纷争，而统一就必须进行部落的迁移和土地的占领。这将是一个长期的艰难的过程，要想获得最终的胜利，不仅整个民族要有千年以上的传承和积累，而且也要对山川地理分布和历史事件有记载，以积累各种知识和经验，综合天时地利达到统一的最终目标。对此黄帝向先祖宁玛和恩羲提出了东迁和西渡的想法。宁玛和恩羲长期以来也对东方试验区的矮缘人和长轴人倍感关切却不知该怎么保护他们，尽管恩羲赋予了他们存储命运的介质，但他们心智要么过于活跃，要么过于保守，很容易被异族利诱或者奴役，需要具备龙族半神血统的炎黄一脉带领他们进一步改善心智心性，以防遭受异族的欺凌。恩羲看到黄帝不但有东进的计划，更有西渡的考量，是一个非常完善周全的全球性策略，因此大为赞叹，黄帝的提议因而获得了恩羲和宁玛的大力支持，最终他们做出一个人类历史早期最重要的决定：一支炎黄部落成员留守在埃及，自力更生，这里已经有大量财富和成熟的体制，部落成员完全能够自力更生，提升修为，同时尽可能的与非洲中南部的黑钻人进行民族融合，提升黑钻人的心智与心性；一支部落主要成员东迁，在东方征服蚩尤的部落残余势力，并在那里继续繁衍生息，团结分散于东方大地的矮缘人和长轴人，实现民族的大融合；一支部落成员利用部落先进的造船技术建立船队，渡洋西迁，部落成员分散占领亚特兰蒂斯以西的荒芜大陆(现美洲大陆)，并在那里繁衍生息，建立新的炎黄后代部落；安排一支善于奔跑和飞翔的半神使者成员记录大洪水之后全球的山川地理、动植物分布和风土矿产信息，并由半神人大禹负责汇总，用于后世查阅全球的山川海洋信息，这便是后来的《山海经》。
留在埃及的黄金人虽然神族血统比例已经非常低，但他们长期和炎黄部落的神以及半神人在一起，已经认可了自身的高贵地位。虽然只是低比例血统的半神人和黄金人，但长期得到恩羲和宁玛以及他们的使者等诸神的指引，而且部落内的很多人都或多或少的具备了半神人遗留下的基因和血统，有一定的神迹能力，所以他们也坚信自己能够承担重任，独立在这里以炎黄部落的身份继续繁衍生息。
炎黄部落的东迁西渡计划最终被恩帝知晓，他大为震惊。恩帝一直希望自己管理的人类能够统治世界，而且他已经做出了计划：1.在采矿工程结束后，借ANRU王之手要求有神族血统的半神人离开地球，以此削弱炎黄部落的力量。2.同时扶植多个绝对忠于自己的人类部落，相互协作完成世界的统一。对此，恩帝的东方部落羲和和少昊国是一支力量，可以统一东方世界；苏美尔地区虽属于恩帝管理的地方，但可以通过整顿信仰，让这里的人和半神人忠于自己，而不是崇拜其它神族；3.扶植一支绝对忠诚于自己的力量来统一非洲地区的炎黄后裔，特别是埃及地区，因为非洲中南部都是恩羲和宁玛留下的分散的黑钻人，并没有形成非常强大的部落力量，
于是，恩帝想起了挪亚，并找到了挪亚的后人。恩帝以神的身份向挪亚的后代显现，把挪亚的后代作为自己的选民，赐予了他们迦南地，让他们在地中海的沿岸壮大，为征服埃及做好准备。
涿鹿之战后，恩帝支持的蚩尤被杀，恩帝酝酿多年的计划落空。蚩尤的部下也深受打击。此时的炎黄部落受到非洲大部分部落的臣服，黄帝逐渐确立了统一整个北非地区的地位，后世称为上下埃及的统一。此时是公元前3000年前后，黄帝在红海西北地区开始用金字塔审判在前期战斗中的半神人和普通人的功德，而此时此刻，黄帝也认识到，恩帝支持的蚩尤将不是唯一的敌人，将来的敌人将无穷无尽，只有谋划大陆的统一，才能从根本上消除战争，才能让炎黄后世在和平的环境中生存下去，在轮回中早日从普通人升华成圣人，脱离肉体承载的痛苦，进入ANRU星的极乐世界。
此时，部落内部，被蚩尤蛊惑与之同盟的共工受到了火神祝融的惩罚，两神原本不和，祝融认定水神共工与蚩尤为虎作伥是不忠的行为，因此要剥夺他在部落中的权利，不允许继续掌管水利。共工非常反对，认为自己是被蚩尤蛊惑并未实质背叛，于是与祝融起了非常大的争执。两人同属于炎帝的后代，黄帝也难以调和，但黄帝的后代颛顼支持祝融。同时，共工仍非常不满于黄帝的领导，认为自己有能力自己称王，而在黄帝领导的部落，颛顼即将继位，自己将再无任何地位。于是共工找到支持蚩尤的恩帝，希望恩帝能作为地球水利的总工程师同意其继续掌管水利，恩帝认为共工帮助了蚩尤，所以应允了他的请求，并告诉他如果炎黄部落的半神人不同意，共工可以撞断天柱，让其他半神人也无法管理水利。事实上，恩帝并没有向恩羲和宁玛提及让共工继续掌管水利的请求，他更希望共工撞断天柱，以此让ANRU王认为恩羲支持的黄帝无法管理共工等半神人和黄金人，不能够当领袖，另一方面，在人类已经进化到相当成熟的这一时期，月亮的注水工程也已经没有很大的作用，而拆除通天柱和处理剩余的大量水都将耗时耗力，一旦处理不当还会影响人类生存，所以恩帝也希望借共工之手将这些棘手的问题一并解决，而自己也不用承担任何责任。
恩帝在应允了共工之后，来到了在阿大园附近生活的黄金人部落，在数量众多的黄金人中，恩帝注意到了其中有一个人，他能够按照恩帝的意愿行事，非常严格的遵守秩序，他的祖辈以诺曾经追随恩帝，帮助恩帝了解凡人的习性特点，这个人的名字叫挪亚。恩帝于是向挪亚显现并告诉他大洪水将要到来，挪亚需要按照恩帝的要求造大船，并带上挪亚的家人和恩帝指定的各类飞禽走兽，在洪水到来之前登上大船。
此时的恩帝，虽然在苏美尔地区建立了繁荣的文明，但这里的ANRU人和半神人越来越独断专行，甚至以在ANRU星时家族地位显赫而想取代恩帝自立为王，脱离恩帝的管理，另一方面，这一地区的黄金人因为没有被继续进行基因改造，因而在长期的自然选择过程中暴露出越来越多的自私自利的品格，这些品格的人往往比那些乐于奉献、不计较得失的人更容易存活，这些精致的利己主义者让恩帝非常不悦，所以恩帝想解救像挪亚这种遵守秩序、乐于奉献的义人，用洪水湮灭自私的人，同时也湮灭苏美尔文明中不忠于自己的大量半神人。
共工虽然得到恩帝的应允，认为没有人再可以阻止自己掌管水利，但祝融固执的认为他的背叛不可原谅，当此大任难以服众，双方的争执最终引发了一场大战。战斗中共工虽不落下风，但非常愤怒，于是乘坐九头蛇飞朝着金字塔的西北方向飞去，烛龙此时并未看守不周山，共工毫无阻拦的直接撞断了这根处于落基山脉的天柱。天柱断裂之后，内芯尚能露出一截，形成如今看到的魔鬼塔，而外壁被从天而降的大水完全冲垮。从天而降的大水，超过70%沿着现今美国东南部的平原，冲进了大西洋海域，剧烈的水流推动了大量的泥沙流向了非洲北部的海岸，亚特兰蒂斯的岛屿在泥沙的堆集填埋下与非洲大陆相连，成为一个“船永远无法到达的地方”（柏拉图的著作《对话录》），这里的神族和普通人在洪水的冲刷下漂流至东方，城市的文明从此被淹没，部分生命力顽强的半神人和普通人在漂流中顽强的生存下来，并在东方寻找新的生存与繁衍的地方，而亚特兰蒂斯的众神在大洪水之后不再眷恋这里，此时ANRU星的改造已经初见成效，所以他们也回到了ANRU星。
大洪水惊动了恩羲、宁玛和众多的半神人，看到很多来不及逃亡的部落被淹没，恩羲和宁玛以及众神都带领着非洲地区的炎黄部落向高原地区逃离，或者在船上漂流。此时阿大园附近的挪亚方舟已经载好了黄金人和各类动物，他们随着如约而至的洪水自西向东漂流，朝伊朗高原地区漂去。
持续不断的洪水自西向东越来越大，沙子被冲到北非的撒哈拉地区，洪水逐渐没过了埃及的金字塔，漫过红海，在阿拉伯南部高原的阻隔下，洪水带着沙子流进阿拉伯半岛。在埃及撤离的炎黄部落看到了西北方向的天柱坍塌并冲下的大水，月亮因与地球失去了连接，月亮公转速度变慢，地球的自转速度变快，月亮开始逐渐远离地球，仿佛月亮在空中向西沉沦下去，天地倾覆一样，人类看到这些现象，惊恐的奔走相告。很多不会游泳的人和半神人被洪水湮灭，脱离了肉体，只剩下存储在介质中的意念在空中飘荡，等待生命之神的召唤。洪水从北美洲，连续经过非洲北部、西亚，逐渐被伊朗高原、青藏高阻隔，洪水失去直接冲击力，水势变缓和，东亚地区的长轴人和矮缘人受到洪水影响很小。在欧洲和北亚地区，大部分是宽阔的平原，水流逐渐平缓的流过这里，很多亚特兰蒂斯人(雅利安人)漂流到这些地区。
月亮失去了地球的牵引，渐渐的离地球越来越远，半神人自此难以通过天柱登上月球，常羲自此也不再在凡间显现。地球上大量的水由于和月球的长期相互作用，在水流出月球后依然保持了这种引力作用，这种作用被理解为天体引潮力，月亮始终像原来一样一面对着地球，它的公转速度和和自转速度始终一致，但地球因为失去了月亮的束缚，自转速度变快，自此昼夜更替恢复到地球与月亮相连之前的状态。
挪亚的方舟在洪水的作用下自西向东漂流，漂到地中海附近的土耳其高原地区之后，停靠在那里。恩帝给挪亚留下一张从空中俯瞰地球的地图，让挪亚在洪水褪去之后选择生活的地方，恩帝想通过这种方式获得挪亚对自己的绝对忠诚。挪亚将地图埋在了土耳其的高原上，告诉恩帝他和他的后代希望生活在恩帝赐予他的土地上，无论恩帝让他去哪里。（注：考古学家在土耳其地区发现了一张地图，是地球的空中鸟瞰图）
ANRU王看到洪水淹没了地球，如恩帝所料，非常震怒，于是让恩帝以及宁玛和恩羲尽快解决洪水问题。恩帝负责洪水的总体治理，宁玛负责月球的修复，恩羲负责带领半神人和黄金人治理地面的局部洪水，尽快回复各个矿区矿区秩序，恢复人类的正常生活。
众神听从ANRU王的安排，各自分工进行。恩帝最关心自己一手建立的羲和国，他首先来到羲和国以东的地方，在海底劈下一道海沟。恩帝知道地球内部是多层中空的结构，虽在创世之初大量的水从两极进入地壳内部，但地球中间仍有大量空间，水依然能流入地球内部。洪水从大壑迅速注入地球内部，极大的缓解了陆地的洪水灾害，这条大壑被称为“归墟”(墟：空间)。为了保护大壑不受破坏，恩帝让自己与娥皇的后代少昊驻守在羲和国的北方诸岛，防止半神人和普通人接近归墟。少昊与他的兄弟金乌一样属于鸟族天神，后来，羲和国繁荣的文化受到少昊鸟图腾的崇拜的影响，并逐渐被同化成一个民族文化，少昊国也被称为凤凰国度。少昊后来因管理大壑归墟有功，被恩帝任命为西方天帝，和恩帝共同管理西方神界的事务。（作者注：现今的日本文化里依然保留了部分对凤凰的崇拜即是源于此，例如在日本的一万日元上的平等院凤凰堂的凤凰形象、明仁在位十年纪念章、东京皇居的“凤凰之间”等。）
大壑日夜吞噬地面的洪水，陆地逐渐露出水面，但很多部落建筑永远留在了海平面以下(如今由于泥沙的添堵，入水量已经减少，但大壑每年仍然在继续吞噬约30亿吨海水)。另一方面，宁玛在天地之间寻找各类金属矿石，五颜六色的金属矿石经过高温冶炼之后，形成了坚固的合金，宁玛带着这些合金飞向月亮封堵缺口。宁玛由于创造生命的任务已经完成，创造生命的水也已经洒向大地，而这一次她又完成了补天的功绩，ANRU王认为宁玛是人类创造者和维护者的最大功臣，ANRU王的这个态度让恩帝认为宁玛在地球的地位高于自己，这严重刺激了恩帝对人类的权力掌控的欲望。
洪水大部分已经逐渐褪去，在陆地上形成了大大小小的各种湖泊，这些咸水湖泊有些在后来的雨水和河水的长期稀释下，变成淡水湖，但在干旱的地区则依然保持了咸水的状态，最为有趣的是，如今的贝加尔湖虽然是淡水湖，但保留了那个大洪水时期进入湖泊的大量的海洋生物，包括鲨鱼和海豹等，这些生物在千年的繁衍进化中适应了从海水逐渐稀释成淡水的环境，变成了特有的淡水鲨鱼和海豹。采矿挖开的土地失去了植被的保护，在大洪水的冲刷下土质变得贫瘠和沙漠化，而原本覆盖着植被的地方尽管植物也难以生长，但保留下的土地在洪水褪去之后逐渐在雨水的冲刷和稀释下重新长出植被。
洪水的大范围治理已经基本完成，ANRU王对洪水发生的原因进行了调查。共工作为恩羲和宁玛的后裔，做出这种行为，恩羲有管理失察之责。恩帝指派的烛龙没有完成守护天柱的职责，于是烛龙被削去龙角、收回神力，只留下蛇身向人类忏悔，但时至今日蛇的形态依然对大部分人类有威慑力。恩帝因保留了挪亚等黄金人有功，但其创建的苏美尔文明中的神族成员在洪水到来时都各自逃离，没有对半神人和人类给予帮助，所以在后期的管理中ANRU王建议恩帝只能允许半神人做国王，在洪水退去之后由恩帝带领半神人和人类返回苏美尔地区重建家园。恩羲的后裔因为争权夺利，直接导致了洪水，被要求在非洲继续治理洪水和开采黄金，并要保证不能再起冲突破坏矿区，共工的功德将在神塔中进行审判。
在中东地区，恩帝带领半神人们重回苏美尔地区，王权再次从天而降，此时的ANRU神族人虽然没有离开地球，但恩帝不再允许他们作为领导者，他们只能以神的身份在这里生活。从此，半神人成为苏美尔文明的最高管理者，他们的平均寿命长达800年。在北非，恩羲让自己的后裔半神人治理洪水，自己很少过问，炎黄部落的很多半神人都没有把洪水的困扰解决，洪水一直被围堵在各个地方，原本白色的金字塔也在洪水的浸泡下表皮脱落，失去了昔日的风采，北非地区到处都是泥沙，矿坑也被掩埋。
在这一艰苦与动荡的时期，恩帝并没有忘记扶持自己的人类成为世界最高统治者，蚩尤的失败促使他开始谋划在中东地区接近炎黄部落的地方选择扶植的对象。
黄帝部落在长期的治水过程中逐渐积累了经验，部落里的黄帝后裔越来越多，其中半神人大禹摒弃了祖辈和父辈们对洪水围堵的方法，采用疏导的方法把非洲北部的洪水引入大西洋。洪水治理的过程十分艰难，炎黄部落的很多半神人后代的肉身实体埋葬在了红海沿岸和北非地区，但很多半神人在神力的加持下有非常长的寿命甚至永不衰老，让普通人羡慕不已，黄帝就是其中一个这样的半神。
洪水治理完成的时间大约在公元前2400年左右。此时，炎黄部落先后在与蚩尤部落的战争、大洪水的困扰以及后期治水的困难中逐渐有所衰退。恩羲和宁玛对此时的部落的帮助也基本仅限于在治水的困难中提供了便利，包括提供给大禹的九天息壤、定海神针等法器，而炎黄部落传承的河图洛书和开山斧等也被大禹用于治水。黄帝认为，天下的统一才能从根本制止纷争，而统一就必须进行部落的迁移和土地的占领。这将是一个长期的艰难的过程，要想获得最终的胜利，不仅整个民族要有千年以上的传承和积累，而且也要对山川地理分布和历史事件有记载，以积累各种知识和经验，综合天时地利达到统一的最终目标。对此黄帝向先祖宁玛和恩羲提出了东迁和西渡的想法。宁玛和恩羲长期以来也对东方试验区的矮缘人和长轴人倍感关切却不知该怎么保护他们，尽管恩羲赋予了他们存储命运的介质，但他们心智要么过于活跃，要么过于保守，很容易被异族利诱或者奴役，需要具备龙族半神血统的炎黄一脉带领他们进一步改善心智心性，以防遭受异族的欺凌。恩羲看到黄帝不但有东进的计划，更有西渡的考量，是一个非常完善周全的全球性策略，因此大为赞叹，黄帝的提议因而获得了恩羲和宁玛的大力支持，最终他们做出一个人类历史早期最重要的决定：一支炎黄部落成员留守在埃及，自力更生，这里已经有大量财富和成熟的体制，部落成员完全能够自力更生，提升修为，同时尽可能的与非洲中南部的黑钻人进行民族融合，提升黑钻人的心智与心性；一支部落主要成员东迁，在东方征服蚩尤的部落残余势力，并在那里继续繁衍生息，团结分散于东方大地的矮缘人和长轴人，实现民族的大融合；一支部落成员利用部落先进的造船技术建立船队，渡洋西迁，部落成员分散占领亚特兰蒂斯以西的荒芜大陆(现美洲大陆)，并在那里繁衍生息，建立新的炎黄后代部落；安排一支善于奔跑和飞翔的半神使者成员记录大洪水之后全球的山川地理、动植物分布和风土矿产信息，并由半神人大禹负责汇总，用于后世查阅全球的山川海洋信息，这便是后来的《山海经》。
留在埃及的黄金人虽然神族血统比例已经非常低，但他们长期和炎黄部落的神以及半神人在一起，已经认可了自身的高贵地位。虽然只是低比例血统的半神人和黄金人，但长期得到恩羲和宁玛以及他们的使者等诸神的指引，而且部落内的很多人都或多或少的具备了半神人遗留下的基因和血统，有一定的神迹能力，所以他们也坚信自己能够承担重任，独立在这里以炎黄部落的身份继续繁衍生息。
炎黄部落的东迁西渡计划最终被恩帝知晓，他大为震惊。恩帝一直希望自己管理的人类能够统治世界，而且他已经做出了计划：1.在采矿工程结束后，借ANRU王之手要求有神族血统的半神人离开地球，以此削弱炎黄部落的力量。2.同时扶植多个绝对忠于自己的人类部落，相互协作完成世界的统一。对此，恩帝的东方部落羲和和少昊国是一支力量，可以统一东方世界；苏美尔地区虽属于恩帝管理的地方，但可以通过整顿信仰，让这里的人和半神人忠于自己，而不是崇拜其它神族；3.扶植一支绝对忠诚于自己的力量来统一非洲地区的炎黄后裔，特别是埃及地区，因为非洲中南部都是恩羲和宁玛留下的分散的黑钻人，并没有形成非常强大的部落力量，
于是，恩帝想起了挪亚，并找到了挪亚的后人。恩帝以神的身份向挪亚的后代显现，把挪亚的后代作为自己的选民，赐予了他们迦南地，让他们在地中海的沿岸壮大，为征服埃及做好准备。
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