第 85 章 包家荣登港城古武者家族（1）
小知识：
要转运就要牢记这些风水口诀，非常实用
玄学改运口诀：
一、庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。
二、大门对阳台，破败不聚财。
三、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。
四、西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。
五、明堂如播米，子孙穷到底。
六、大门对大门，吉凶不用问；我好他不好，他好我愁闷。
七、厅堂若太小，赚钱多不了。
…………
…………
包小刚碰到高先生也是其家族鸿运高照的缘故，是好运连连的提现。高伟可以使包家包小刚这一脉子孙满堂，以儿子孙子男性子孙居多。高伟的升精术在《六道医书》就有详解。
当然，有了好运，再加家族人员的共同努力，再加家族祖训低调行事，这才有了包氏家族再度盛兴。
来到客厅落座后，高伟主动拿出两斤一级灵茶和六个水蜜桃，这桃子还是高伟来港后第二次送出的礼物。
高伟微笑着说：“这灵茶是我培育的，这仙桃也是我培育出来的，今天你们可以品尝一下”
先烧水，烧水期间去厨房洗了桃子，少女将桃子端到茶桌上，然后坐下开始洗杯烫杯冲泡洗茶，高伟阻止了她的洗茶程序，告诉大家，这是一级灵茶，不用洗，这灵茶的头泡是灵气最好的时候，如果倒掉就太可惜了。
高伟说：“在喝茶之前，大家先品尝一下仙桃吧。”说着高伟拿起刀子，将一个桃子切成几小块，每人分了一块，大家分别用牙签扎了一块，放到嘴里，入口即化的感觉使得他们家人都一顿，这也太神奇了入口即化。仿佛有一股浓浓的清香蜜汁顺着嗓子通过食管进入腹中，顿觉神清气爽，好像浑身的经络、血管甚至毛细血管一下子都通畅了。
每个人都发出了诧异的表情和舒适的吐气声，这也太好吃了，简直就是仙桃啊，对了，刚才高先生就说这是仙桃，怪不得高先生这么叫，还真是仙桃。
这时，高伟示意大家可以喝茶了。
当所有人喝下一口灵茶后，都感觉灵茶的清香合着仙桃的水蜜香气，这就是人间神仙的日子。
包氏其实对食物、茶饮已经没有什么追求了，他们什么美食美物没有享受过。他们的味蕾体验已经好久没有这么享受过了。
有的体质资质好点的，他们的身上流动真气竟然有种莫名的往丹田聚集，大有成为武者的可能啊。
仙桃和灵茶的加成对普通人还是不错的。
高伟悠悠的对包家主包陪庆说：“为了我在拍卖会上承诺，我会辅导拍卖品得主修炼这门心法《玄关法门之修》，这是一部修炼真气的至阳至刚的浩然正气之法，也是修炼长寿之法。我今天下午就完成我的承诺吧。”
听到这里，包陪庆族长及长老会的人激动万分，期待着高先生的指导。
高伟淡淡地笑了一下，说：“你们出五位成年人，五人未成年人，包小刚算在成年人里，前提是要男性。
给你们一刻钟时间挑人，要资质好的啊。”
包陪庆族长顿时安排各位长老紧锣密鼓地挑选年轻人。
很快包氏就将所需十人送到高伟面前。
挑选的五位未成年人，是五个从九岁到十五岁的男孩子，资质也是可以的。
包夫人带着高先生和夫人以及挑选出来的其他九位人选来到包氏自己的练功房。
高先生严肃地说道：“今天晚上我正式教给你们修炼《玄关法门之法》，这个玄关法门的修炼方法一旦修炼成功，你们的功力将会有很大提高，你们也将成为正式的古武者，你们的家族的势力也会相应的增加。我只说一点，这功夫一旦功成，你们要有锄强扶弱、匡扶正义的自觉性，不能欺负弱小，不能欺负普通人，当然也不能被人欺负而不还手。能做到吗？”
包家人齐声说道：“能。”
包族长说道：“我们会将高先生所言写进包氏祖训中。”
高伟继续说道：“大家就地盘膝坐好，我现在每人给你们一枚阔脉丹，速速服下。”
大家接过阔脉丹都激动万分，这可多少钱都买不到的仙丹啊，而高先生一下子拿出了十颗啊，这也太珍贵了，赶紧服下。
高伟又拿出一颗驻颜丹给了族长包陪庆，“这个丹药是养颜美容的，你也吃下吧。”
入口即化。
庞大的灵力瞬间爆发强大灵气冲击着经脉。
高伟说着：“心神合一，口微闭，舌轻顶上鄂顶部，用鼻子一长吸三短呼，也就是深吸一口气，然后分三口呼出，采取腹式呼吸法。
意守丹田，在心中控制着气向丹田部位集中。
当感觉有气在丹田部位顺时针旋转九圈，然后再逆时针旋转九圈。
不管有没有气感，你都感觉有气在旋转。”
高伟在他们身边随时观察着他们的情况，以便随时都可以帮助他们将气息扶正，并引导他们的气走正确的经络路线。
这样可以有事半功倍的效果。
果然，包小刚首先感觉到了丹田部位有股细细的暖流涌上心头的感觉，高伟帮助他慢慢的稳定下来。
高伟用只有包小刚可以听到的声音。也就是传音给包小刚。
“立刻将丹田之气提升到胸口膻中穴，并向两臂分出，慢慢地运气到指尖。
在指尖将气保持住，看你能保持多久。”
”平心静气，心无杂念，不错，竟然保持了四秒。很不错！”
其他人此时还没有感到明显的气感感受。
这就是体质的差别。
高伟帮助包小刚小周天走了三遍后，让他将气收到丹田后，收功。
这只是生出丹田之气而已。离玄关修炼还差得远呢。
在道家修炼中，“玄关”是“后天”通往“先天”的门户，是心灵由浮躁变为清净的分水岭。“玄关”的确是后天与先天之间的一道关卡。
“后天”躁动不安，“先天”宁静安详。
“玄关”当然既不在身上也不在身外，所谓“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精”，不是你意守身体某一部位或观想虚空中一个又大又亮的光团就能出的来。
然而，它就那么难出现吗？恰恰相反，对于一个心地纯洁、性情温和的乐天派，触目所见，皆能有感，“感而遂通”，心灵洞开之际，玄关自显。
玄关无形象，但能真切地感受到它的开启和存在，并非意识想象。之后“先天气”的氤氲、延伸，在身内是可以明显感受到的，不过与普通所谓的“气感”又远远不同。
“玄关”未开，在身上是找不到的；“展窍”时，浑身上下“无处不丹田”；“梵穴”为冲举之所，而非玄关。
没错，这的确是四禅八定中的“轻安”现象，是深入静境的必经“门户”，在道家而言，正是判分先天后天的“玄关”。
玄关”开窍的特征：
一、“心地”突然变的非常清明，心胸充满清凉的觉受，变的极为开朗，有些许的解脱感，感觉自己变的聪慧异常。
二、思绪平稳，呼吸轻微但顺畅。此时如若思考问题，灵感会不断出现，见解比平时深刻；若打坐，则会突然觉察“道法原来是这样的！”，
内心充满喜悦但非常平静，身体的不适突然消失（如腿脚麻木等）
三、清凉的觉受开始还局限于身体正中，倘若不人为干扰，自然向上、向下，两际延伸，直至头顶、脚底都充满这样的清爽；
有人称为“展窍”，特别是当头部都清爽无比时，俗称“醍醐贯顶”。
至于“性光”，看你是指有相，还是无相的，若是指无相状的性光，在心灵洞开之际，的确有清凉月光临照我心之意。
至于有相的性光，若真看到了，那是幻觉而已，我看那纯属练功的偏差，受到一些伪道书的蒙骗！
至于“真神”现，首先不要把他想的很神奇，似乎只有练功者见过，而普通人不可能见到。
“真神”、“元神”即你、我的“真心”，平常，我们的“真心”是被凡尘俗事蒙蔽了的，而一旦“感而遂通”，那种和自然宇宙相通、万物环绕我身之感，便油然而生。
此时，心灵之纯净、细腻、柔和是平常从未有过的，心胸豁然开朗并伴有清凉之意（如沐深夜月光下），耳目聪明、智慧涌现。
倘若不人为干扰、顺其自然，渐渐就进入如醉如痴之境（所谓“先天气、后天气、得之者、常似醉”），此时神气相凝，忘我、忘身，如登绝顶俯瞰天下，达天人合一之境。
在精神上，表现为心灵的“返朴归真”，心胸的豁然开朗；
在身体上表现为身体正中的清凉之意，而后由此清凉之所，醇和的“先天气”源源不断产生并上下延伸，直至浑身上下“无处不丹田”，充满至大至刚的“浩然正气”，“神、气打成一片”，忘我忘身。
至于“意守”，你一定听说过“不离不即、似照非照、若存若亡”吧，这样的意守，才是真正的意守，才符合“无为”“自然”的练功之道，然而这一切只有在“先天境界”中方能运用自如，常人是很难做到的；
这也是为什么普通练功者“意守”时容易出现问题的原因。
只要真正“入门”，气功“培育真元”、恢复精力的效果十分明显；
在“先天境界”中待十分钟，足以胜过七八个小时的良好睡眠，如若深入静境几个小时，恢复知觉后，那种拥有充沛精力的体会，可以维持数日甚至数周，期间不论工作学习再忙碌，也不会觉得有丝毫疲惫，能够始终保持轻松愉快的心情。
说“看到”，那它是很贴切，并非神秘，也就是“美学”中的“通感”现象，即触觉上的细腻清爽好似视觉中的轻灵通透。
当烦恼的乌云遮盖住真心时，更需要独自一人反省自身，读读书、听听音乐，到野外漫步，都能使浮躁的心灵平静下来，此时你就会明白，人何以多变，何以在不同的情绪中出没。
放开心灵的一切束缚，去感受自然的气息，把握住生命的真谛，就把握住了自己的人生。
“只有空才能容万物”，我对“空”的理解是：无所住，无为。
心灵洒洒脱脱，能感知万物，而又不心生执着，不否定现实，也不迷惑于现实。
当玄关显相时，不可胡思乱想（不是不准想而是不能乱想），因为只要一分心，即发生“泄露”，“先天元气”即刻消散，身心只得片刻快感后就恢复常态了，没有多大功效。
正确的方法其实很简单：只要将心灵保持在那种境界，顺其自然即可，并无什么特殊的技巧。
之后就会出现“展窍”“醍醐贯顶”现象，而后全身气脉畅通，神气相凝，入于忘我之静境。
再后来的情况，时至自然神知。整个过程，只要把握住“无为”就好，大道至简至易，即体现在这里。
像那些装神弄鬼、隐语连篇的伪道书（特别是近代的），还是少看为妙；因为在那些书中，“道法自然、大道至简”的原则、道理通篇全无。
如若中途分心了，随着静境的深入，呼吸会越来越微弱，但气脉却越来越通畅，那就是没有真正达到胎息，只有天人合一时，才可以真正断口鼻呼吸，来不得一丝强求。
玄关的开启，虽有如醉如痴之感，但意识比常态还要清醒，并不是朦朦胧胧的，更不会有丝毫睡意。
实际身处“先天境界”后，才真正需要“意守”，而且能很自然的把握住似照非照、似守非守的“火候”。
静坐时，心胸的感受是否清凉而又宽广无限，生不起丝毫杂念，仿若置身蓝天清风之中，四肢百骸有柔若无骨的感受乃至不经意间能忘去身体的存在。
倘若没有，大周天并没真通。
此“天地”应指“真心”中的天地（由一片变为浩瀚无穷），而非物质世界的天地。
“真心”出现，“真精”亦随之出现，此时炼精炼气炼神方真实不虚，“中黄直透”、“开通八脉”，皆自然而成。
“天人合一”的境界，在《庄子》中体现的淋漓尽致，实际就是舍小我得大我，心灵充斥于天地，在精神境界中逍遥自在。
内证境界：心如明镜，纤尘不染，体若虚空，为一大光明境，心意自在安详，收发自如（想即得，不想即安住于清明）。
所以，有气感只是初步踏入古武者境地，玄关的开启才是真正步入修炼者行列。
要转运就要牢记这些风水口诀，非常实用
玄学改运口诀：
一、庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。
二、大门对阳台，破败不聚财。
三、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。
四、西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。
五、明堂如播米，子孙穷到底。
六、大门对大门，吉凶不用问；我好他不好，他好我愁闷。
七、厅堂若太小，赚钱多不了。
…………
…………
包小刚碰到高先生也是其家族鸿运高照的缘故，是好运连连的提现。高伟可以使包家包小刚这一脉子孙满堂，以儿子孙子男性子孙居多。高伟的升精术在《六道医书》就有详解。
当然，有了好运，再加家族人员的共同努力，再加家族祖训低调行事，这才有了包氏家族再度盛兴。
来到客厅落座后，高伟主动拿出两斤一级灵茶和六个水蜜桃，这桃子还是高伟来港后第二次送出的礼物。
高伟微笑着说：“这灵茶是我培育的，这仙桃也是我培育出来的，今天你们可以品尝一下”
先烧水，烧水期间去厨房洗了桃子，少女将桃子端到茶桌上，然后坐下开始洗杯烫杯冲泡洗茶，高伟阻止了她的洗茶程序，告诉大家，这是一级灵茶，不用洗，这灵茶的头泡是灵气最好的时候，如果倒掉就太可惜了。
高伟说：“在喝茶之前，大家先品尝一下仙桃吧。”说着高伟拿起刀子，将一个桃子切成几小块，每人分了一块，大家分别用牙签扎了一块，放到嘴里，入口即化的感觉使得他们家人都一顿，这也太神奇了入口即化。仿佛有一股浓浓的清香蜜汁顺着嗓子通过食管进入腹中，顿觉神清气爽，好像浑身的经络、血管甚至毛细血管一下子都通畅了。
每个人都发出了诧异的表情和舒适的吐气声，这也太好吃了，简直就是仙桃啊，对了，刚才高先生就说这是仙桃，怪不得高先生这么叫，还真是仙桃。
这时，高伟示意大家可以喝茶了。
当所有人喝下一口灵茶后，都感觉灵茶的清香合着仙桃的水蜜香气，这就是人间神仙的日子。
包氏其实对食物、茶饮已经没有什么追求了，他们什么美食美物没有享受过。他们的味蕾体验已经好久没有这么享受过了。
有的体质资质好点的，他们的身上流动真气竟然有种莫名的往丹田聚集，大有成为武者的可能啊。
仙桃和灵茶的加成对普通人还是不错的。
高伟悠悠的对包家主包陪庆说：“为了我在拍卖会上承诺，我会辅导拍卖品得主修炼这门心法《玄关法门之修》，这是一部修炼真气的至阳至刚的浩然正气之法，也是修炼长寿之法。我今天下午就完成我的承诺吧。”
听到这里，包陪庆族长及长老会的人激动万分，期待着高先生的指导。
高伟淡淡地笑了一下，说：“你们出五位成年人，五人未成年人，包小刚算在成年人里，前提是要男性。
给你们一刻钟时间挑人，要资质好的啊。”
包陪庆族长顿时安排各位长老紧锣密鼓地挑选年轻人。
很快包氏就将所需十人送到高伟面前。
挑选的五位未成年人，是五个从九岁到十五岁的男孩子，资质也是可以的。
包夫人带着高先生和夫人以及挑选出来的其他九位人选来到包氏自己的练功房。
高先生严肃地说道：“今天晚上我正式教给你们修炼《玄关法门之法》，这个玄关法门的修炼方法一旦修炼成功，你们的功力将会有很大提高，你们也将成为正式的古武者，你们的家族的势力也会相应的增加。我只说一点，这功夫一旦功成，你们要有锄强扶弱、匡扶正义的自觉性，不能欺负弱小，不能欺负普通人，当然也不能被人欺负而不还手。能做到吗？”
包家人齐声说道：“能。”
包族长说道：“我们会将高先生所言写进包氏祖训中。”
高伟继续说道：“大家就地盘膝坐好，我现在每人给你们一枚阔脉丹，速速服下。”
大家接过阔脉丹都激动万分，这可多少钱都买不到的仙丹啊，而高先生一下子拿出了十颗啊，这也太珍贵了，赶紧服下。
高伟又拿出一颗驻颜丹给了族长包陪庆，“这个丹药是养颜美容的，你也吃下吧。”
入口即化。
庞大的灵力瞬间爆发强大灵气冲击着经脉。
高伟说着：“心神合一，口微闭，舌轻顶上鄂顶部，用鼻子一长吸三短呼，也就是深吸一口气，然后分三口呼出，采取腹式呼吸法。
意守丹田，在心中控制着气向丹田部位集中。
当感觉有气在丹田部位顺时针旋转九圈，然后再逆时针旋转九圈。
不管有没有气感，你都感觉有气在旋转。”
高伟在他们身边随时观察着他们的情况，以便随时都可以帮助他们将气息扶正，并引导他们的气走正确的经络路线。
这样可以有事半功倍的效果。
果然，包小刚首先感觉到了丹田部位有股细细的暖流涌上心头的感觉，高伟帮助他慢慢的稳定下来。
高伟用只有包小刚可以听到的声音。也就是传音给包小刚。
“立刻将丹田之气提升到胸口膻中穴，并向两臂分出，慢慢地运气到指尖。
在指尖将气保持住，看你能保持多久。”
”平心静气，心无杂念，不错，竟然保持了四秒。很不错！”
其他人此时还没有感到明显的气感感受。
这就是体质的差别。
高伟帮助包小刚小周天走了三遍后，让他将气收到丹田后，收功。
这只是生出丹田之气而已。离玄关修炼还差得远呢。
在道家修炼中，“玄关”是“后天”通往“先天”的门户，是心灵由浮躁变为清净的分水岭。“玄关”的确是后天与先天之间的一道关卡。
“后天”躁动不安，“先天”宁静安详。
“玄关”当然既不在身上也不在身外，所谓“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精”，不是你意守身体某一部位或观想虚空中一个又大又亮的光团就能出的来。
然而，它就那么难出现吗？恰恰相反，对于一个心地纯洁、性情温和的乐天派，触目所见，皆能有感，“感而遂通”，心灵洞开之际，玄关自显。
玄关无形象，但能真切地感受到它的开启和存在，并非意识想象。之后“先天气”的氤氲、延伸，在身内是可以明显感受到的，不过与普通所谓的“气感”又远远不同。
“玄关”未开，在身上是找不到的；“展窍”时，浑身上下“无处不丹田”；“梵穴”为冲举之所，而非玄关。
没错，这的确是四禅八定中的“轻安”现象，是深入静境的必经“门户”，在道家而言，正是判分先天后天的“玄关”。
玄关”开窍的特征：
一、“心地”突然变的非常清明，心胸充满清凉的觉受，变的极为开朗，有些许的解脱感，感觉自己变的聪慧异常。
二、思绪平稳，呼吸轻微但顺畅。此时如若思考问题，灵感会不断出现，见解比平时深刻；若打坐，则会突然觉察“道法原来是这样的！”，
内心充满喜悦但非常平静，身体的不适突然消失（如腿脚麻木等）
三、清凉的觉受开始还局限于身体正中，倘若不人为干扰，自然向上、向下，两际延伸，直至头顶、脚底都充满这样的清爽；
有人称为“展窍”，特别是当头部都清爽无比时，俗称“醍醐贯顶”。
至于“性光”，看你是指有相，还是无相的，若是指无相状的性光，在心灵洞开之际，的确有清凉月光临照我心之意。
至于有相的性光，若真看到了，那是幻觉而已，我看那纯属练功的偏差，受到一些伪道书的蒙骗！
至于“真神”现，首先不要把他想的很神奇，似乎只有练功者见过，而普通人不可能见到。
“真神”、“元神”即你、我的“真心”，平常，我们的“真心”是被凡尘俗事蒙蔽了的，而一旦“感而遂通”，那种和自然宇宙相通、万物环绕我身之感，便油然而生。
此时，心灵之纯净、细腻、柔和是平常从未有过的，心胸豁然开朗并伴有清凉之意（如沐深夜月光下），耳目聪明、智慧涌现。
倘若不人为干扰、顺其自然，渐渐就进入如醉如痴之境（所谓“先天气、后天气、得之者、常似醉”），此时神气相凝，忘我、忘身，如登绝顶俯瞰天下，达天人合一之境。
在精神上，表现为心灵的“返朴归真”，心胸的豁然开朗；
在身体上表现为身体正中的清凉之意，而后由此清凉之所，醇和的“先天气”源源不断产生并上下延伸，直至浑身上下“无处不丹田”，充满至大至刚的“浩然正气”，“神、气打成一片”，忘我忘身。
至于“意守”，你一定听说过“不离不即、似照非照、若存若亡”吧，这样的意守，才是真正的意守，才符合“无为”“自然”的练功之道，然而这一切只有在“先天境界”中方能运用自如，常人是很难做到的；
这也是为什么普通练功者“意守”时容易出现问题的原因。
只要真正“入门”，气功“培育真元”、恢复精力的效果十分明显；
在“先天境界”中待十分钟，足以胜过七八个小时的良好睡眠，如若深入静境几个小时，恢复知觉后，那种拥有充沛精力的体会，可以维持数日甚至数周，期间不论工作学习再忙碌，也不会觉得有丝毫疲惫，能够始终保持轻松愉快的心情。
说“看到”，那它是很贴切，并非神秘，也就是“美学”中的“通感”现象，即触觉上的细腻清爽好似视觉中的轻灵通透。
当烦恼的乌云遮盖住真心时，更需要独自一人反省自身，读读书、听听音乐，到野外漫步，都能使浮躁的心灵平静下来，此时你就会明白，人何以多变，何以在不同的情绪中出没。
放开心灵的一切束缚，去感受自然的气息，把握住生命的真谛，就把握住了自己的人生。
“只有空才能容万物”，我对“空”的理解是：无所住，无为。
心灵洒洒脱脱，能感知万物，而又不心生执着，不否定现实，也不迷惑于现实。
当玄关显相时，不可胡思乱想（不是不准想而是不能乱想），因为只要一分心，即发生“泄露”，“先天元气”即刻消散，身心只得片刻快感后就恢复常态了，没有多大功效。
正确的方法其实很简单：只要将心灵保持在那种境界，顺其自然即可，并无什么特殊的技巧。
之后就会出现“展窍”“醍醐贯顶”现象，而后全身气脉畅通，神气相凝，入于忘我之静境。
再后来的情况，时至自然神知。整个过程，只要把握住“无为”就好，大道至简至易，即体现在这里。
像那些装神弄鬼、隐语连篇的伪道书（特别是近代的），还是少看为妙；因为在那些书中，“道法自然、大道至简”的原则、道理通篇全无。
如若中途分心了，随着静境的深入，呼吸会越来越微弱，但气脉却越来越通畅，那就是没有真正达到胎息，只有天人合一时，才可以真正断口鼻呼吸，来不得一丝强求。
玄关的开启，虽有如醉如痴之感，但意识比常态还要清醒，并不是朦朦胧胧的，更不会有丝毫睡意。
实际身处“先天境界”后，才真正需要“意守”，而且能很自然的把握住似照非照、似守非守的“火候”。
静坐时，心胸的感受是否清凉而又宽广无限，生不起丝毫杂念，仿若置身蓝天清风之中，四肢百骸有柔若无骨的感受乃至不经意间能忘去身体的存在。
倘若没有，大周天并没真通。
此“天地”应指“真心”中的天地（由一片变为浩瀚无穷），而非物质世界的天地。
“真心”出现，“真精”亦随之出现，此时炼精炼气炼神方真实不虚，“中黄直透”、“开通八脉”，皆自然而成。
“天人合一”的境界，在《庄子》中体现的淋漓尽致，实际就是舍小我得大我，心灵充斥于天地，在精神境界中逍遥自在。
内证境界：心如明镜，纤尘不染，体若虚空，为一大光明境，心意自在安详，收发自如（想即得，不想即安住于清明）。
所以，有气感只是初步踏入古武者境地，玄关的开启才是真正步入修炼者行列。
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