四十七、婚姻的自然平衡
锅底塘的人们，祖祖辈辈受传统婚姻观影响，青年男女完全按照传统婚姻习俗择偶。男孩一到适婚年龄就娶妻，女孩一到适婚年龄就出嫁。没人会对婚姻采取抵触态度，而是有着自然合作的态度。这里根本不会有娶不到妻子的男孩，也不会有嫁不出去的女孩。很少看到到了适婚年龄还没有结婚的人。不得不感叹：这个民族有着古朴简单的智慧。
锅底塘，一个伸手就能够着云彩的美丽照村庄，天与地默契相照，山与水温情缠绕，男与女温柔相偕，看不到孤男寡女茕茕孑立，也看不到老汉老妪形单影只。孩子们的笑声穿透乡间炊烟，大家庭的阵阵喧闹让人眼热得不得了。
心底腾起暖意：久违了，如此温馨的画面，掐指算来，我们远离它已有几十年光景了吧？
锅底塘一个貌似贫瘠的地方却没有剩男剩女。
很想知道他们是怎么做到的。
在锅底塘考察时，发现了一个有趣的现象：年轻人都有情侣，中年人都有伴侣，即便是上岁数的老年人也都有眷侣，没有大都市司空见惯的“耍单族”，没有所谓的剩男剩女。
做了一番了解得知，这里没有其他偏僻乡村出现的男女比例失调现象，没有一个男孩娶不到妻子，男孩都能娶妻，并且一到适婚年龄就能正常娶妻生子。也没有一个不出嫁的女孩，女孩到了适婚年龄都能如期出嫁，在生育黄金期生儿养女。因而，对男孩来说，这里真就是婚姻的暖乡；对女孩来说，这里更是婚姻的温床。
有人会问，条件较差的男孩也能如愿娶妻生子吗？回答是肯定的。能。一定能。
我为城市里男孩们感到抱屈：学历稍差，家底稍弱，或是形象个头稍有欠缺，那么，择偶市场等待他的一定是冷场冷眼和集体灭灯。
大都市的婚姻市场早就变成真正的“商品市场”。女孩待价而沽，男孩论姿出价，盘算了又盘算，计较了又计较，不是谈恋爱而是谈项目，不是谈嫁娶而是谈生意。在盘算与计较之间，就把人生最好的年华盘算过去了，不剩才怪。
锅底塘就不同了，人们的婚姻观讲究平等，不存在身份高低贵贱观念，甚至不存在高矮、胖瘦、美丑等观念。女孩从小就听不到“高攀”和“下嫁”，当然也不懂什么叫“旗鼓相当”和“势均力敌”。男不挑拣女不刁蛮，形成一个平等的“准婚姻”和谐天地。衬托得大城市的“婚姻市场”有反讽意味。
锅底塘的人们，祖祖辈辈受传统婚姻观影响，青年男女完全按照传统婚姻习俗择偶。男孩一到适婚年龄就娶妻，女孩一到适婚年龄就出嫁。没人会对婚姻采取抵触态度，而是有着自然合作的态度。这里根本不会有娶不到妻子的男孩，也不会有嫁不出去的女孩。很少看到到了适婚年龄还没有结婚的人。不得不感叹：这个民族有着古朴简单的智慧。
说到对婚姻伴侣的态度，双方一旦结婚就视对方为亲人，没有嫌贫爱富思想，就像亲人不会也不应该嫌弃亲人一样。这里的青年男女对伴侣是忠诚的，是兼容的，是吃得起亏的。不挑对方高矮胖瘦美丑老嫩，但一定严格实行一夫一妻制。
人如果不刻意挑拣，上苍反而奖赏式地馈赠给男人与女人相对完美的配偶与之结合。不能小看奖赏式馈赠，它带给青年男女的适宜度比刻意寻找的所谓爱情更合适。何以见得？这里极低的离婚率便是证明。
现代社会一般习惯于男性年龄大于女性年龄的婚配模式，但在锅底塘却没有这一现象，只要双方年龄大致相等就可以，主要取决于两个家族提供未婚男女的数量，即使女性年龄大于男性年龄也无妨。
锅底塘现有健在的105对夫妻中，其中妻子年龄大于丈夫的有35对，夫妻同年的有16对，两者相加占总数的49%，其中妻子年龄大于丈夫4岁及4岁以上的就有10对。
为使每一个适龄男子或者女子得到婚配，这里放弃了必须男大女小的传统思想。每一个成年男子或女子到了适婚年龄，在年龄大致相等的原则下，男子既可以向下寻找小于自己的女子，也可以向上寻找大于自己的女子。反之，女子也一样。这样一来，男女双方就有了更多的选择。通过这种双向年龄差模式，使适婚男子或女子能够很快找到自己的婚姻对象。
这种婚姻模式在其他民族非常罕见，打破了女子向上寻找婚配对象的自然法则，避免了最底层条件最差男子找不到对象的残酷现实。这还真是彝族同胞的高明之处。
锅底塘恪守传统，用古老的民族智慧缔结了一代代姻缘，维护保持了一个个家庭，使得多个家族得以繁盛。
汉民族或其他民族也都有自己的婚姻家庭特点，这些特点目前正受到现代文化的冲击，呈现出失序状态。而锅底塘的婚姻家庭特点则更多地受彝族传统文化驱使，与民族传统文化紧密相守，最后达到极为难得的原始平衡。可以说是独秀一枝特立独行的存在。
通过对锅底塘的民俗考察，明显感觉到他们构筑的是本民族的人口核心、家庭生命共同体以及家族传承大业。
锅底塘人传统婚姻家庭的独特做法，无疑是高明的，非常值得我们借鉴并深入研究。
锅底塘，一个伸手就能够着云彩的美丽照村庄，天与地默契相照，山与水温情缠绕，男与女温柔相偕，看不到孤男寡女茕茕孑立，也看不到老汉老妪形单影只。孩子们的笑声穿透乡间炊烟，大家庭的阵阵喧闹让人眼热得不得了。
心底腾起暖意：久违了，如此温馨的画面，掐指算来，我们远离它已有几十年光景了吧？
锅底塘一个貌似贫瘠的地方却没有剩男剩女。
很想知道他们是怎么做到的。
在锅底塘考察时，发现了一个有趣的现象：年轻人都有情侣，中年人都有伴侣，即便是上岁数的老年人也都有眷侣，没有大都市司空见惯的“耍单族”，没有所谓的剩男剩女。
做了一番了解得知，这里没有其他偏僻乡村出现的男女比例失调现象，没有一个男孩娶不到妻子，男孩都能娶妻，并且一到适婚年龄就能正常娶妻生子。也没有一个不出嫁的女孩，女孩到了适婚年龄都能如期出嫁，在生育黄金期生儿养女。因而，对男孩来说，这里真就是婚姻的暖乡；对女孩来说，这里更是婚姻的温床。
有人会问，条件较差的男孩也能如愿娶妻生子吗？回答是肯定的。能。一定能。
我为城市里男孩们感到抱屈：学历稍差，家底稍弱，或是形象个头稍有欠缺，那么，择偶市场等待他的一定是冷场冷眼和集体灭灯。
大都市的婚姻市场早就变成真正的“商品市场”。女孩待价而沽，男孩论姿出价，盘算了又盘算，计较了又计较，不是谈恋爱而是谈项目，不是谈嫁娶而是谈生意。在盘算与计较之间，就把人生最好的年华盘算过去了，不剩才怪。
锅底塘就不同了，人们的婚姻观讲究平等，不存在身份高低贵贱观念，甚至不存在高矮、胖瘦、美丑等观念。女孩从小就听不到“高攀”和“下嫁”，当然也不懂什么叫“旗鼓相当”和“势均力敌”。男不挑拣女不刁蛮，形成一个平等的“准婚姻”和谐天地。衬托得大城市的“婚姻市场”有反讽意味。
锅底塘的人们，祖祖辈辈受传统婚姻观影响，青年男女完全按照传统婚姻习俗择偶。男孩一到适婚年龄就娶妻，女孩一到适婚年龄就出嫁。没人会对婚姻采取抵触态度，而是有着自然合作的态度。这里根本不会有娶不到妻子的男孩，也不会有嫁不出去的女孩。很少看到到了适婚年龄还没有结婚的人。不得不感叹：这个民族有着古朴简单的智慧。
说到对婚姻伴侣的态度，双方一旦结婚就视对方为亲人，没有嫌贫爱富思想，就像亲人不会也不应该嫌弃亲人一样。这里的青年男女对伴侣是忠诚的，是兼容的，是吃得起亏的。不挑对方高矮胖瘦美丑老嫩，但一定严格实行一夫一妻制。
人如果不刻意挑拣，上苍反而奖赏式地馈赠给男人与女人相对完美的配偶与之结合。不能小看奖赏式馈赠，它带给青年男女的适宜度比刻意寻找的所谓爱情更合适。何以见得？这里极低的离婚率便是证明。
现代社会一般习惯于男性年龄大于女性年龄的婚配模式，但在锅底塘却没有这一现象，只要双方年龄大致相等就可以，主要取决于两个家族提供未婚男女的数量，即使女性年龄大于男性年龄也无妨。
锅底塘现有健在的105对夫妻中，其中妻子年龄大于丈夫的有35对，夫妻同年的有16对，两者相加占总数的49%，其中妻子年龄大于丈夫4岁及4岁以上的就有10对。
为使每一个适龄男子或者女子得到婚配，这里放弃了必须男大女小的传统思想。每一个成年男子或女子到了适婚年龄，在年龄大致相等的原则下，男子既可以向下寻找小于自己的女子，也可以向上寻找大于自己的女子。反之，女子也一样。这样一来，男女双方就有了更多的选择。通过这种双向年龄差模式，使适婚男子或女子能够很快找到自己的婚姻对象。
这种婚姻模式在其他民族非常罕见，打破了女子向上寻找婚配对象的自然法则，避免了最底层条件最差男子找不到对象的残酷现实。这还真是彝族同胞的高明之处。
锅底塘恪守传统，用古老的民族智慧缔结了一代代姻缘，维护保持了一个个家庭，使得多个家族得以繁盛。
汉民族或其他民族也都有自己的婚姻家庭特点，这些特点目前正受到现代文化的冲击，呈现出失序状态。而锅底塘的婚姻家庭特点则更多地受彝族传统文化驱使，与民族传统文化紧密相守，最后达到极为难得的原始平衡。可以说是独秀一枝特立独行的存在。
通过对锅底塘的民俗考察，明显感觉到他们构筑的是本民族的人口核心、家庭生命共同体以及家族传承大业。
锅底塘人传统婚姻家庭的独特做法，无疑是高明的，非常值得我们借鉴并深入研究。
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