二十四、不能放屁
确实有一个绝对不随意放屁的民族，访谈中得知，不仅族人认为不能随意放屁，而且整个族群墨守成规：在外人面前绝对不能放屁。这个民族就是彝族。
放屁是一种正常生理现象。
医学认为一个人能正常放屁恰恰是身体健康的表现，但要是有人对你说“不能放屁！”，你的第一反应是人身自由受到了限制，正常的生理反应受到了压制。
一些性情豪爽自由奔放之人一般能做到有话就说有屁就放，直白不绕弯子，保证人的基本权利，谁要是人为压制正常生理反应，那么人也会由此生出违逆心理，对身心带来不同程度影响。
然而，确实有一个绝对不随意放屁的民族，访谈中得知，不仅族人认为不能随意放屁，而且整个族群墨守成规：在外人面前绝对不能放屁。
这个民族就是彝族。
彝族规定：不管男子还是女子，不管是年轻人还是老人，不管是健康人还是病人，一律不能在外人面前放屁，绝对绝对不能在外人面前放屁。他们看来，在外人面前放屁，是对他人的不尊重，也是对自己的羞辱，被视作违反礼仪有损形象的行为。
那么问题来了：一个人一直这方面都做得很好，可某一天某个时辰面对某个外人，一不小心放了个屁会造成什么结果呢？
我提这个问题，是严肃认真的。
沙玉中扭过头，瞄了我两眼回答：“假如一个男人或一个女子确实不小心在外人面前放了一个屁，哪怕是真的不小心，或是真的没憋住放了，那这个人会感到万分羞愧，在羞辱了自己的同时也羞辱了外人，可谓面子丢尽。
“当事人会不会有啥过激行为呢？”我寻思，问题都问到这份上了，干脆问到底。
沙玉中飞眼看了我一下说：“这人会找个没人的地方让自己吊脖子死。”
简直不敢相信自己的耳朵。可沙先生就是这么说的。如果一个人为这件事死了，没有人会觉得惋惜，只会觉得他做的是自已应该做的事而已。
“一屁要人命，也太过分了吧。”我不解，又问：“为放屁的事儿拉脖子寻死，过去发生过这种事吗？”
沙先生很肯定地回答：“这种事情过去确实发生过，有名有姓（为尊重死者，此处略去）绝非凭空杜撰。”
沙先生的回答让我很无语。
“为何会有这样的习俗呢？这个习俗最早是从哪里来的呢？”我再次发问。
沙先生没有正面回答，只说自古以来就有。一代代彝族人觉得合理，每个人也都自觉遵守，没有一个人公然反对。沙先生还加强语气说，他们彝族人把名誉看得比生命还重要，为了名誉可以牺牲自己的生命。
一个屁，上升到名誉的高度可不就跟生命挂钩了么？
几天接触下来，发现沙先生并没有言过其实，彝族是一个伟大的族群，确实把名誉看得比什么都重要。他们始终保持自己的尊严和名誉，即使像放屁这样的小事儿也要处理得十分得体，一旦有差池，宁愿用生命来洗涤捍卫。
我个人觉得，当众放屁确实有失风雅，但它也只是个人的行为，最多属于“私德”，听到一个或几个不文明声响，揶揄一下自嘲两句也就过去了，没必要因为一个屁去拉脖子寻死。屁与生命，无论如何不应放在天平两头称。当然，这纯属我的个人理解。
彝族人不能在外人面前放屁这一习俗已经传承了上千年，在他们的文化基因里刻镂很深，他们早已自觉自愿地遵守着这条习俗。
需要搞清的是这一现象背后的原因。一直努力寻找背后存在的原因，至今也没找到。不过有一点可以肯定，即彝族的大多数习俗都是彝族人制定并加以推广的。他们制定并推广本民族习俗，其目的是为了民族的凝聚力和战斗力。我曾试着询问：这一看似奇特习俗的推出，是否大大提升了彝族的民族凝聚力和战斗力？答案是肯定的。那么，这就是这个习俗存在的全部意义。
我们对一个古老民族习俗的理解，不能就事论事，不能站在自己的立场上，应该放在一个大的历史背景下去理解，如此我们才能更好地理解它。
在与彝族朋友多日相处中，始终没有发现他们放屁的现象，全都默默遵守着这一习俗。他们的自控力非同一般，这让我深感惊奇并由衷敬佩。
记得多年前看过一条消息：欧洲某国有个广场禁止放屁，违反者会遭重罚。因有重罚所以约束，与彝族的自我约束一比就比出了质的不同。有的民族也有这方面禁忌，他们规定在读经典著作时不许“下气”。“下气”一说也体现出民族的讲究与高尚。“放屁”二字出现在言语上，听着不雅，干脆不说。以“下气”代之。
说到底放屁也就是一种生理现象，正常情况，放屁对人还有益处，至于它被许多人视为不雅，甚至憎恶，说明各人有各人的理解与诠释。
无论哪个民族都会遇到这样问题，但像彝族同胞那样对放屁痛下“杀手”，作出极致反应的仅此彝族一例。
自古以来，自重者人恒重之，自尊者人恒尊之。其实，“放屁”这件事的反面效应就是它的破窗效应。
到此，我终于悟透了一个道理：谁坚守自己的规矩和底线，谁就创造了一种文明。
放屁是一种正常生理现象。
医学认为一个人能正常放屁恰恰是身体健康的表现，但要是有人对你说“不能放屁！”，你的第一反应是人身自由受到了限制，正常的生理反应受到了压制。
一些性情豪爽自由奔放之人一般能做到有话就说有屁就放，直白不绕弯子，保证人的基本权利，谁要是人为压制正常生理反应，那么人也会由此生出违逆心理，对身心带来不同程度影响。
然而，确实有一个绝对不随意放屁的民族，访谈中得知，不仅族人认为不能随意放屁，而且整个族群墨守成规：在外人面前绝对不能放屁。
这个民族就是彝族。
彝族规定：不管男子还是女子，不管是年轻人还是老人，不管是健康人还是病人，一律不能在外人面前放屁，绝对绝对不能在外人面前放屁。他们看来，在外人面前放屁，是对他人的不尊重，也是对自己的羞辱，被视作违反礼仪有损形象的行为。
那么问题来了：一个人一直这方面都做得很好，可某一天某个时辰面对某个外人，一不小心放了个屁会造成什么结果呢？
我提这个问题，是严肃认真的。
沙玉中扭过头，瞄了我两眼回答：“假如一个男人或一个女子确实不小心在外人面前放了一个屁，哪怕是真的不小心，或是真的没憋住放了，那这个人会感到万分羞愧，在羞辱了自己的同时也羞辱了外人，可谓面子丢尽。
“当事人会不会有啥过激行为呢？”我寻思，问题都问到这份上了，干脆问到底。
沙玉中飞眼看了我一下说：“这人会找个没人的地方让自己吊脖子死。”
简直不敢相信自己的耳朵。可沙先生就是这么说的。如果一个人为这件事死了，没有人会觉得惋惜，只会觉得他做的是自已应该做的事而已。
“一屁要人命，也太过分了吧。”我不解，又问：“为放屁的事儿拉脖子寻死，过去发生过这种事吗？”
沙先生很肯定地回答：“这种事情过去确实发生过，有名有姓（为尊重死者，此处略去）绝非凭空杜撰。”
沙先生的回答让我很无语。
“为何会有这样的习俗呢？这个习俗最早是从哪里来的呢？”我再次发问。
沙先生没有正面回答，只说自古以来就有。一代代彝族人觉得合理，每个人也都自觉遵守，没有一个人公然反对。沙先生还加强语气说，他们彝族人把名誉看得比生命还重要，为了名誉可以牺牲自己的生命。
一个屁，上升到名誉的高度可不就跟生命挂钩了么？
几天接触下来，发现沙先生并没有言过其实，彝族是一个伟大的族群，确实把名誉看得比什么都重要。他们始终保持自己的尊严和名誉，即使像放屁这样的小事儿也要处理得十分得体，一旦有差池，宁愿用生命来洗涤捍卫。
我个人觉得，当众放屁确实有失风雅，但它也只是个人的行为，最多属于“私德”，听到一个或几个不文明声响，揶揄一下自嘲两句也就过去了，没必要因为一个屁去拉脖子寻死。屁与生命，无论如何不应放在天平两头称。当然，这纯属我的个人理解。
彝族人不能在外人面前放屁这一习俗已经传承了上千年，在他们的文化基因里刻镂很深，他们早已自觉自愿地遵守着这条习俗。
需要搞清的是这一现象背后的原因。一直努力寻找背后存在的原因，至今也没找到。不过有一点可以肯定，即彝族的大多数习俗都是彝族人制定并加以推广的。他们制定并推广本民族习俗，其目的是为了民族的凝聚力和战斗力。我曾试着询问：这一看似奇特习俗的推出，是否大大提升了彝族的民族凝聚力和战斗力？答案是肯定的。那么，这就是这个习俗存在的全部意义。
我们对一个古老民族习俗的理解，不能就事论事，不能站在自己的立场上，应该放在一个大的历史背景下去理解，如此我们才能更好地理解它。
在与彝族朋友多日相处中，始终没有发现他们放屁的现象，全都默默遵守着这一习俗。他们的自控力非同一般，这让我深感惊奇并由衷敬佩。
记得多年前看过一条消息：欧洲某国有个广场禁止放屁，违反者会遭重罚。因有重罚所以约束，与彝族的自我约束一比就比出了质的不同。有的民族也有这方面禁忌，他们规定在读经典著作时不许“下气”。“下气”一说也体现出民族的讲究与高尚。“放屁”二字出现在言语上，听着不雅，干脆不说。以“下气”代之。
说到底放屁也就是一种生理现象，正常情况，放屁对人还有益处，至于它被许多人视为不雅，甚至憎恶，说明各人有各人的理解与诠释。
无论哪个民族都会遇到这样问题，但像彝族同胞那样对放屁痛下“杀手”，作出极致反应的仅此彝族一例。
自古以来，自重者人恒重之，自尊者人恒尊之。其实，“放屁”这件事的反面效应就是它的破窗效应。
到此，我终于悟透了一个道理：谁坚守自己的规矩和底线，谁就创造了一种文明。
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