十九、锅底塘的新移民
这是一个自由迁徙的民族，过去的他们一直不停地迁徙不停地寻找自己的家园，现在都寻找到了属于自己的家园。寻找家园的过程也是他们寻找自由的过程，寻找自己灵魂的过程。这是一群酷爱自由的人，他们骨子里向往自由自在的生活。
彝族历史上属于亦农亦牧民族，由于族群原因，白彝常遭黑彝追逼，无奈之下他们只得频繁迁徙。
锅底塘不少人家都具有这样的性质：从原来熟悉的地方迁徙到山上，成为典型的山上民族。若是用一个仰视的角度看他们，眼前云端里的彝族同胞，带着骨子里的刚毅，基因里的倔强辛勤劳作，过着他们原本亦农亦牧的浪漫生活。
白彝的生活特性让我想到汉民族的生活特性，不到万不得已，极少会有人在山上安营扎寨。
沙玉中知道我们远道而来是为了了解彝族文化，彰显传播灿烂悠久的彝族历史，一时间，热情高涨，积极配合，无条件地为我们提供帮助。除了讲故事，还为我们提供厚重珍贵的一部家谱，后又主动带我们去北山访谈农户。他理解此行不易，所以诚心留我们尽量多考察。
沙先生走出院子上了自己的车，频频招呼我们：“跟在我后面，别跑丢。”
说实话，头天很晚才在荟贤居落脚，今天一大早又动身进山，路途折腾得够呛才找到锅底塘，访谈完沙先生已感非常疲惫。眼下得益于沙先生的激情感召，我只能打起了精神，保持昂扬的状态钻进车里。佛徒正加足马力跟在沙先生车后开往北坡。
我们肯定不想跑丢，奈何不得沙先生车开得太快。沙先生的性格决定他开不了慢车，加上这里没有红绿灯没有交警无论跑多快都不可能吃罚单。沙先生意识不到自己一直超速，他对村庄了如指掌，那儿有沟那儿有坎他的车轱辘比方向盘清楚多了。
佛徒明显跟不上了，一会伸出头查看，笑说到底是沙先生的地盘。我无心看赛车，更愿意抬头看白云。上了釉的云彩就在头顶，似乎伸手就能摘到一朵，哪知白云是调皮的，永远保持一个恒定的距离。渐渐爬上山顶，回头一看，真有置身云端之感。
跑了半个多小时，来到北坡人家。看看时间，已是下午4点。
进入一个长方形大院，院子正门用的是木栅栏，没有锁，只用铁丝随意环了一个圆环。这样的防护等于无防护。院子晒了些不知名的药草，还有其它一些玉米红薯土豆啥的。
因为院子很大，主人晒了许多东西，尽管这样，可用空间仍很大。客厅也很大，足有八九十平。透过平常摆设，发现少了一样重要配置。这个重要配置是火塘。从这个细节看出这户人家透着现代气息。纵观整个锅底塘，这是一户散落在北边最高处的大户人家，有些特立独行，也有些离群索居。
很快知道户主名叫邱耀宗，生于1953年，今年70岁。邱先生告诉我，他家户籍不在这里，在丽江玉龙县鲁甸乡，他们是百家姓吃百家饭。说这话的时候，邱先生一脸虔诚，能看出对往昔百家饭充满感恩。
我实在好奇，户籍不在这儿为何全家住在这儿？邱先生边给我们泡茶边解释原因。他是白彝，传承祖辈的迁徙习惯。这种习惯使他们不容易在一个地方待久，待久就会感觉厌烦。一旦厌烦，就会拎起被窝卷迁居别处。邱先生老家原在四川凉山，300多年前就迁徙出来了，到现在已有十几代了。
我请邱先生讲讲家族迁徙路线。
最早他们从四川大凉山迁到云南小凉山，在小凉山居住了几十年又从小凉山迁徙到香格里拉。每迁徙到一个地方，一般会在那里住上几十年。当年他的爷爷就住在香格里拉哈坝雪山脚下，一住就是40多年。邱先生就在那里出生，对那个地方很熟悉也很有感情。
到了1972年，他家又从哈坝迁到大理洱源县冶铁乡（音），1983年迁到维西，全家人就定居在维西锅底塘了。留居锅底塘的原因是这里土地多，以前居住过的地方土地少。对农牧民来说，土地就是饭碗，对子孙很重要。
在漫长的迁徙过程中，他们每到一个新地方就会自己动手盖房子，男子个个都是盖房高手。他们还亲手开垦土地。邱家前后大概在这里开垦了30多亩土地，耕种收成足够全家人吃。
这里的土地不能自由买卖，只因土地是自己开垦的，30年不用缴纳土地税。新开垦的土地收成少，属于广种薄收，因海拔高，一年也就一季收成。他们知道山上几亩地比不了山下一亩地，但好在耕种的农作物全归自己。政府对彝族开垦土地基本不管，只要不破坏森林就行。政府也从不限制彝族人自己开垦土地。
过去彝族人可以自由迁徙，现在不像从前那么自由。大概是从2010年起就不能随便迁徙了。国家给这片土地的农牧民都通了水电，住得安逸也就不想再随意迁徙了。政府曾派人来动员他们搬到山下去，但他们喜欢住在山上，空气好，青草多，马牛羊有得吃，野果子也多，小动物也多，物产很丰富，也很少有人山上来打扰他们。上述便利条件是山下不具备的。
现在他的全家，包括爱人、儿子、儿媳、孙子、孙女，都习惯于住在山上，没感到有什么不便。他们有一辆私家车，想出去买东西办点事出趟山也很容易。
透过邱先生家族的生活轨迹，了解了白彝的过去与现在。这是一个自由迁徙的民族，过去的他们一直不停地迁徙不停地寻找自己的家园，现在都寻找到了属于自己的家园。寻找家园的过程也是他们寻找自由的过程，寻找自己灵魂的过程。这是一群酷爱自由的人，他们骨子里向往自由自在的生活。
现在，政府用政策留住了他们，他们已在自己喜欢的大地扎了根。目力所见，他们的生活富有自己的民族特色，很大程度上比我们更潇洒更快乐。
水土有情，同样滋养外乡人；外乡人有意，滋养久了也能变成本乡人。
眼热这方水土，羡慕这里的人们。
彝族历史上属于亦农亦牧民族，由于族群原因，白彝常遭黑彝追逼，无奈之下他们只得频繁迁徙。
锅底塘不少人家都具有这样的性质：从原来熟悉的地方迁徙到山上，成为典型的山上民族。若是用一个仰视的角度看他们，眼前云端里的彝族同胞，带着骨子里的刚毅，基因里的倔强辛勤劳作，过着他们原本亦农亦牧的浪漫生活。
白彝的生活特性让我想到汉民族的生活特性，不到万不得已，极少会有人在山上安营扎寨。
沙玉中知道我们远道而来是为了了解彝族文化，彰显传播灿烂悠久的彝族历史，一时间，热情高涨，积极配合，无条件地为我们提供帮助。除了讲故事，还为我们提供厚重珍贵的一部家谱，后又主动带我们去北山访谈农户。他理解此行不易，所以诚心留我们尽量多考察。
沙先生走出院子上了自己的车，频频招呼我们：“跟在我后面，别跑丢。”
说实话，头天很晚才在荟贤居落脚，今天一大早又动身进山，路途折腾得够呛才找到锅底塘，访谈完沙先生已感非常疲惫。眼下得益于沙先生的激情感召，我只能打起了精神，保持昂扬的状态钻进车里。佛徒正加足马力跟在沙先生车后开往北坡。
我们肯定不想跑丢，奈何不得沙先生车开得太快。沙先生的性格决定他开不了慢车，加上这里没有红绿灯没有交警无论跑多快都不可能吃罚单。沙先生意识不到自己一直超速，他对村庄了如指掌，那儿有沟那儿有坎他的车轱辘比方向盘清楚多了。
佛徒明显跟不上了，一会伸出头查看，笑说到底是沙先生的地盘。我无心看赛车，更愿意抬头看白云。上了釉的云彩就在头顶，似乎伸手就能摘到一朵，哪知白云是调皮的，永远保持一个恒定的距离。渐渐爬上山顶，回头一看，真有置身云端之感。
跑了半个多小时，来到北坡人家。看看时间，已是下午4点。
进入一个长方形大院，院子正门用的是木栅栏，没有锁，只用铁丝随意环了一个圆环。这样的防护等于无防护。院子晒了些不知名的药草，还有其它一些玉米红薯土豆啥的。
因为院子很大，主人晒了许多东西，尽管这样，可用空间仍很大。客厅也很大，足有八九十平。透过平常摆设，发现少了一样重要配置。这个重要配置是火塘。从这个细节看出这户人家透着现代气息。纵观整个锅底塘，这是一户散落在北边最高处的大户人家，有些特立独行，也有些离群索居。
很快知道户主名叫邱耀宗，生于1953年，今年70岁。邱先生告诉我，他家户籍不在这里，在丽江玉龙县鲁甸乡，他们是百家姓吃百家饭。说这话的时候，邱先生一脸虔诚，能看出对往昔百家饭充满感恩。
我实在好奇，户籍不在这儿为何全家住在这儿？邱先生边给我们泡茶边解释原因。他是白彝，传承祖辈的迁徙习惯。这种习惯使他们不容易在一个地方待久，待久就会感觉厌烦。一旦厌烦，就会拎起被窝卷迁居别处。邱先生老家原在四川凉山，300多年前就迁徙出来了，到现在已有十几代了。
我请邱先生讲讲家族迁徙路线。
最早他们从四川大凉山迁到云南小凉山，在小凉山居住了几十年又从小凉山迁徙到香格里拉。每迁徙到一个地方，一般会在那里住上几十年。当年他的爷爷就住在香格里拉哈坝雪山脚下，一住就是40多年。邱先生就在那里出生，对那个地方很熟悉也很有感情。
到了1972年，他家又从哈坝迁到大理洱源县冶铁乡（音），1983年迁到维西，全家人就定居在维西锅底塘了。留居锅底塘的原因是这里土地多，以前居住过的地方土地少。对农牧民来说，土地就是饭碗，对子孙很重要。
在漫长的迁徙过程中，他们每到一个新地方就会自己动手盖房子，男子个个都是盖房高手。他们还亲手开垦土地。邱家前后大概在这里开垦了30多亩土地，耕种收成足够全家人吃。
这里的土地不能自由买卖，只因土地是自己开垦的，30年不用缴纳土地税。新开垦的土地收成少，属于广种薄收，因海拔高，一年也就一季收成。他们知道山上几亩地比不了山下一亩地，但好在耕种的农作物全归自己。政府对彝族开垦土地基本不管，只要不破坏森林就行。政府也从不限制彝族人自己开垦土地。
过去彝族人可以自由迁徙，现在不像从前那么自由。大概是从2010年起就不能随便迁徙了。国家给这片土地的农牧民都通了水电，住得安逸也就不想再随意迁徙了。政府曾派人来动员他们搬到山下去，但他们喜欢住在山上，空气好，青草多，马牛羊有得吃，野果子也多，小动物也多，物产很丰富，也很少有人山上来打扰他们。上述便利条件是山下不具备的。
现在他的全家，包括爱人、儿子、儿媳、孙子、孙女，都习惯于住在山上，没感到有什么不便。他们有一辆私家车，想出去买东西办点事出趟山也很容易。
透过邱先生家族的生活轨迹，了解了白彝的过去与现在。这是一个自由迁徙的民族，过去的他们一直不停地迁徙不停地寻找自己的家园，现在都寻找到了属于自己的家园。寻找家园的过程也是他们寻找自由的过程，寻找自己灵魂的过程。这是一群酷爱自由的人，他们骨子里向往自由自在的生活。
现在，政府用政策留住了他们，他们已在自己喜欢的大地扎了根。目力所见，他们的生活富有自己的民族特色，很大程度上比我们更潇洒更快乐。
水土有情，同样滋养外乡人；外乡人有意，滋养久了也能变成本乡人。
眼热这方水土，羡慕这里的人们。
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