十四、高祖逃离凉山
我们不停地迁徙，原因就是我们是白彝，一直饱受黑彝管辖，只有不停地迁徙，才能躲过黑彝尾追，才能获得自由。
沙玉中祖上曾有过非常辉煌的时期。
伙伙子石这样的人物，虽是白彝地位却不低贱，属于白彝中的高贵者和富有者。
据有的彝族专家讲，最早的黑彝和白彝之间关系，并不像有些人认为的是统治者和被统治者的关系，而是彼此平等的关系。二者之间的差异是由于早期的社会分工不同形成的。
黑彝被称为“诺”。诺，除了含有黑色的意思，还含有“看”和“窥”的意思，这与黑彝祖先早期从事勘察探查的工作有关。而白彝被称为“曲”，曲除了含有“白色”的意思，还含有“守”与“蹲守”的意思，这与白彝祖先早期从事看守的工作有关。
彝族祖先六祖分家之后，曲涅和古侯两个部落来到了大小凉山，在开疆拓土中，古侯作为先锋部队被指派去勘察路线、侦查敌情，而曲涅部队则被指派看守部落的牛羊和粮食。这是社会不同的分工，后来渐渐成了职业。职业造成两个部落不同的称呼。
后来，黑彝拥有了比白彝更高的社会地位。这种情况，也是历史原因造成的。
起初黑彝和白彝一起被兹莫统治，因而黑彝和白彝是平等的，都是彝族的老百姓。后来兹莫的统治越来越残酷，搞得民不聊生，黑彝家族无法继续忍受，率先反抗并成功打跑兹莫。至此，黑彝家族就部分取代了兹莫地位。黑彝家族为突显自己的尊贵地位，也学着兹莫的样子不断压制白彝，并发出不与白彝通婚的命令。这样一来，曾经的平起平坐关系变成统治与被统治的关系，自然而然，黑彝与白彝的差别越来越大，最后成了地位不同的两端。
黑彝尊贵的社会地位，从本质上说不是由血统决定的，而是由权力和财富决定的。黑彝家族赶跑了兹莫之后，就继承了兹莫的大部分土地，由此拥有了比白彝更多的财富。因此，大部分黑彝都成了有钱有势的大户人家。
是不是所有的黑彝都富白彝都穷呢？也不是这样的，也有贫困的黑彝，这些人也暗暗被白彝瞧不起，被称为“诺别诺拉”。也有财力雄厚的白彝，不仅不受治于黑彝，甚至反过来蔑视黑彝家族。比如早期的伙伙家族就拥有雄厚的财力，不把黑彝放在眼里。
由于黑彝的整体实力大大强于白彝，在黑彝和白彝的整体博弈中，白彝不占优势最终败下阵来。强势黑彝利用自己权势来攫取弱势白彝财富，造成白彝家族的土地及其他财富不断流失。
沙玉中的先祖伙伙子石，是沙马石忆家族的第五十四代。在那个时代，沙玉中家族还很富裕，地位很高，可是过了三四代之后，就是到了阿母（五十六代）和扭各（五十七代）时代，沙玉中家族开始衰落：财富大量流失，土地越来越少，穷困到整个家族难以在凉山地区生存下去。
大约在300多年前（公元1700年左右），扭各高祖被迫从凉山老家迁徙出来，来到了盐源的一个村庄居住。
一方面为了摆脱黑彝的统治，另一方面为了追求新的财富，扭各高祖开始在那里开垦荒地，种植粮食，放牧牛羊，年复一年勤巴苦做，渐渐累积起一些财富。写到这儿，脑子里的画面是扭各高祖释怀畅饮，整个山谷回荡着喊加油的声音。
扭各高祖在盐源县居住了几十年，因那里离老家凉山太近，黑彝听到白彝些许风吹草动就跑过去实施“管辖”，其实就是去收租收粮收牲口。一直被“管辖”到扭各高祖下几代，大约是尼苦（六十代）和很底（六十一代）高祖，不堪忍受，只能离开盐源，迁徙到香格里拉。
香格里拉地方太大，高祖们先后在不同的村庄居住过，后来才正式迁徙到香格里拉三坝乡哈坝地区居住。
哈坝地区空气好，水草丰满，是耕种和放牧的好地方，他们家族在那里生活了很长一段时间，沙先生的曾爷爷日伙（六十四代）和爷爷尾伙（六十五代），都出生在那里。
哈坝地区另一个地理优势是，那里离凉山老家较远，中间隔条金沙江，天然阻断了黑彝的尾追。相对长的一个时期黑彝过不去，高祖过了一段不被管辖的幸福日子。可后来，老家凉山的黑彝还是打探到了他们的去向，跨过金沙江，找到哈坝，继续对他的家族进行管辖：不断地收租收粮。
逃无可逃还得逃。
为摆脱黑彝统治，沙先生爷爷这一辈又从哈坝地区出来，继续向南迁徙。这次后退到维西。沙玉中先生的父亲就出生在维西。
进入维西以后，总算彻底摆脱了黑彝管辖，整个家族才真正定居下来。
沙先生家族这一支迁徙到维西的锅底塘，其他家支则迁徙到维西的其他村落。
在漫长的几百年的时光里，沙马家族一直都在不停地迁徙。为什么非得这样？虽然已经有了答案，但我还是当作一个问题提出，希望得到一个确定的答案。
沙玉中是这样说的：我们不停地迁徙，原因就是我们是白彝，一直饱受黑彝管辖，只有不停地迁徙，才能躲过黑彝尾追，才能获得自由。
事实确实如此，白彝不断地迁徙，黑彝不停地尾追，弄成黑白两彝迁徙与尾追的格局。假如白彝家族不作迁徙，那么祖祖辈辈只能永远留在那里成为附属品。隐姓埋名迁徙还能度过相对长的自由时光。
临了，沙玉中还补充说明，家族不断迁徙除了竭力逃避黑彝管辖外，还能在新的地方另辟活路，让沙家人丁兴旺起来。如果固定一地不迁徙，那么生存的地盘会变小，财富会变少，在黑彝的管辖之下永无出头之日。迁徙的另一个目的就是给年轻人寻找机会。
到这儿，沙玉中已将本家族的兴衰变迁讲得十分清楚。他的家族一直在兴与衰之间主动寻找机会，是对三十年河东四十年河西最好诠释。个人也好，家族也罢，无论宿命劫数其实都是外因与内因之间的神秘作用。
沙玉中祖上曾有过非常辉煌的时期。
伙伙子石这样的人物，虽是白彝地位却不低贱，属于白彝中的高贵者和富有者。
据有的彝族专家讲，最早的黑彝和白彝之间关系，并不像有些人认为的是统治者和被统治者的关系，而是彼此平等的关系。二者之间的差异是由于早期的社会分工不同形成的。
黑彝被称为“诺”。诺，除了含有黑色的意思，还含有“看”和“窥”的意思，这与黑彝祖先早期从事勘察探查的工作有关。而白彝被称为“曲”，曲除了含有“白色”的意思，还含有“守”与“蹲守”的意思，这与白彝祖先早期从事看守的工作有关。
彝族祖先六祖分家之后，曲涅和古侯两个部落来到了大小凉山，在开疆拓土中，古侯作为先锋部队被指派去勘察路线、侦查敌情，而曲涅部队则被指派看守部落的牛羊和粮食。这是社会不同的分工，后来渐渐成了职业。职业造成两个部落不同的称呼。
后来，黑彝拥有了比白彝更高的社会地位。这种情况，也是历史原因造成的。
起初黑彝和白彝一起被兹莫统治，因而黑彝和白彝是平等的，都是彝族的老百姓。后来兹莫的统治越来越残酷，搞得民不聊生，黑彝家族无法继续忍受，率先反抗并成功打跑兹莫。至此，黑彝家族就部分取代了兹莫地位。黑彝家族为突显自己的尊贵地位，也学着兹莫的样子不断压制白彝，并发出不与白彝通婚的命令。这样一来，曾经的平起平坐关系变成统治与被统治的关系，自然而然，黑彝与白彝的差别越来越大，最后成了地位不同的两端。
黑彝尊贵的社会地位，从本质上说不是由血统决定的，而是由权力和财富决定的。黑彝家族赶跑了兹莫之后，就继承了兹莫的大部分土地，由此拥有了比白彝更多的财富。因此，大部分黑彝都成了有钱有势的大户人家。
是不是所有的黑彝都富白彝都穷呢？也不是这样的，也有贫困的黑彝，这些人也暗暗被白彝瞧不起，被称为“诺别诺拉”。也有财力雄厚的白彝，不仅不受治于黑彝，甚至反过来蔑视黑彝家族。比如早期的伙伙家族就拥有雄厚的财力，不把黑彝放在眼里。
由于黑彝的整体实力大大强于白彝，在黑彝和白彝的整体博弈中，白彝不占优势最终败下阵来。强势黑彝利用自己权势来攫取弱势白彝财富，造成白彝家族的土地及其他财富不断流失。
沙玉中的先祖伙伙子石，是沙马石忆家族的第五十四代。在那个时代，沙玉中家族还很富裕，地位很高，可是过了三四代之后，就是到了阿母（五十六代）和扭各（五十七代）时代，沙玉中家族开始衰落：财富大量流失，土地越来越少，穷困到整个家族难以在凉山地区生存下去。
大约在300多年前（公元1700年左右），扭各高祖被迫从凉山老家迁徙出来，来到了盐源的一个村庄居住。
一方面为了摆脱黑彝的统治，另一方面为了追求新的财富，扭各高祖开始在那里开垦荒地，种植粮食，放牧牛羊，年复一年勤巴苦做，渐渐累积起一些财富。写到这儿，脑子里的画面是扭各高祖释怀畅饮，整个山谷回荡着喊加油的声音。
扭各高祖在盐源县居住了几十年，因那里离老家凉山太近，黑彝听到白彝些许风吹草动就跑过去实施“管辖”，其实就是去收租收粮收牲口。一直被“管辖”到扭各高祖下几代，大约是尼苦（六十代）和很底（六十一代）高祖，不堪忍受，只能离开盐源，迁徙到香格里拉。
香格里拉地方太大，高祖们先后在不同的村庄居住过，后来才正式迁徙到香格里拉三坝乡哈坝地区居住。
哈坝地区空气好，水草丰满，是耕种和放牧的好地方，他们家族在那里生活了很长一段时间，沙先生的曾爷爷日伙（六十四代）和爷爷尾伙（六十五代），都出生在那里。
哈坝地区另一个地理优势是，那里离凉山老家较远，中间隔条金沙江，天然阻断了黑彝的尾追。相对长的一个时期黑彝过不去，高祖过了一段不被管辖的幸福日子。可后来，老家凉山的黑彝还是打探到了他们的去向，跨过金沙江，找到哈坝，继续对他的家族进行管辖：不断地收租收粮。
逃无可逃还得逃。
为摆脱黑彝统治，沙先生爷爷这一辈又从哈坝地区出来，继续向南迁徙。这次后退到维西。沙玉中先生的父亲就出生在维西。
进入维西以后，总算彻底摆脱了黑彝管辖，整个家族才真正定居下来。
沙先生家族这一支迁徙到维西的锅底塘，其他家支则迁徙到维西的其他村落。
在漫长的几百年的时光里，沙马家族一直都在不停地迁徙。为什么非得这样？虽然已经有了答案，但我还是当作一个问题提出，希望得到一个确定的答案。
沙玉中是这样说的：我们不停地迁徙，原因就是我们是白彝，一直饱受黑彝管辖，只有不停地迁徙，才能躲过黑彝尾追，才能获得自由。
事实确实如此，白彝不断地迁徙，黑彝不停地尾追，弄成黑白两彝迁徙与尾追的格局。假如白彝家族不作迁徙，那么祖祖辈辈只能永远留在那里成为附属品。隐姓埋名迁徙还能度过相对长的自由时光。
临了，沙玉中还补充说明，家族不断迁徙除了竭力逃避黑彝管辖外，还能在新的地方另辟活路，让沙家人丁兴旺起来。如果固定一地不迁徙，那么生存的地盘会变小，财富会变少，在黑彝的管辖之下永无出头之日。迁徙的另一个目的就是给年轻人寻找机会。
到这儿，沙玉中已将本家族的兴衰变迁讲得十分清楚。他的家族一直在兴与衰之间主动寻找机会，是对三十年河东四十年河西最好诠释。个人也好，家族也罢，无论宿命劫数其实都是外因与内因之间的神秘作用。
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