第六回 掘后坟王莽翼满 摄君位宗室懑抗
第六回掘后坟王莽翼满摄君位宗室懑抗
话说王莽坚决要发掘汉哀帝的母亲和祖母傅太后的坟墓，太皇太后不忍心、不同意；王莽固执的争着要去发掘；无论太皇太后则呢么组织，王莽也不听。于是付诸行动，派遣营造坟墓的将作、工匠、士兵，前往渭陵挖坟。当时在位的公卿大臣接受王莽的指使，都争着献上钱帛，派遣子弟及诸生、各方劳力很好的役夫，一共有十余万余人，都带着工具前往帮助开挖。
队伍首先挖开了傅太后的坟墓，再挖掘的时候，这座巨大的坟墓倒塌下来了，压死压伤几百人，王莽利用大家凑集的钱赔付给了这些被压死压伤的人，作为基本的补偿。等到挖开丁姬的棺椁时，椁室里面喷出了火焰，高达四五丈，军士们用水浇灭后，才得以进入丁姬的棺椁中。棺椁中的器物都烧毁了，原来的棺材都名叫梓宫，华丽的衣服珠宝和玉石很多，金镂玉衣也还在，王莽命令将玉石的棺椁换成木棺，将她们身上的金缕玉衣剥下来，由于是金镂玉衣过着，丁姬的身姿还是没有腐烂，就光裸着身子放在木棺里重新草草被埋葬了，草席也没有一床。民间听说这件事情，特别是刘氏的后人都气愤不已，但是没有人敢说话。
随即工人们又撬开了傅太后的棺椁，她的尸体就早已腐烂了，臭气熏天，数里之外都闻到了。这时，又莫名其妙的飞来一群群的燕子，足足有数千只，衔泥土来共同投入到丁姬被埋葬的新墓中。一时间，类似这样的怪现象就有好几起，好像是触怒了上天似的，让人不解。王莽听说之后，也非常害怕遭到天谴，只好频繁的燃钱祷告，祈求保佑，并连说自己以后绝不再这样做了。
汉平帝，这时年龄十三岁了，颇有知识，看见王莽所作所为欺诈虚伪，特别是还发掘祖上的坟墓这件事情，令王太后和满朝生畏；并且看见王莽一天比一天惨毒起来；在朝中，又党羽遍布，汉平帝虽在帝位上，名义上是皇帝，但是毕竟是一个小孩子，还举目无亲，就好像坐在樊笼一样，常常是没有丝毫笑容、一脸愁容挂在脸上，内心很是焦躁不安的；但是由于年少，也藏不住，所以无法老成。王莽早已看在心中了，害怕汉平帝一天天的长大了，掌握了实权后，对自己不利；于是决心采取果断的行动来弄死汉平帝，再召一个更加小的人来作为傀儡，以便控制，继续大权独揽。于十二月的腊八日，王莽亲自端上一大碗椒酒，遂置毒在酒中，命令汉平帝喝下去，说是对他的病有好处的。汉平帝才刚刚喝下去，顿时觉得腹中焦热如火，五脏六腑都要爆裂一样，于是大叫着说：“王莽弑君了、王莽弑君了。”王莽急忙以他胡言乱语为理由，命令左右的人将他扶到宫中，用一张毛巾堵住他的嘴鼻，不仅不让他说话，还不准他出气，汉平帝就连毒被捂的死去了；王莽自己却奔到泰畤请命。泰畤，就是元鼎年中设立的大乙及皇帝的祠堂，在甘泉殿中。王莽到了泰畤，戴上壁玉拿着圭玉，从怀中取出自己所作的愿意以自己的身子代皇帝去死的策文，藏在金滕中，放置在前殿，告诫大家不得说出去；于是离开了。过了一段时间，宫中服侍汉平帝的丫鬟们就传出话来，说汉平帝已经驾崩了。王莽假意哭泣之后，草草处理了后事。
当时，汉元帝的世系己经没有后代，而汉宣帝的曾孙现在为诸侯王的有五人，位列侯位的广戚侯刘显等有四十八人，王莽皆讨厌他们已经长大了，难以控制；于是说：“作为汉平底的兄弟，不得选为皇位继承人。”于是，选了元孙中最年幼的广戚侯刘婴作为皇帝继承人。刘婴年龄才二岁，王莽推说这是占卜和卦象最为吉利的，所以选他；明眼人一看就知道了，这是王莽的把戏。
这个月，前辉光的谢嚣奏报武功县长孟通疏浚水井时，挖出一块白石头，上部是圆形，下部是方形，上面有朱红色文字，写着“通告安汉公王莽为皇帝”。神秘的符命兆告从此开始了。王莽让王公们把这件事禀告给太皇太后，太皇太后说：“这是欺骗天下人的把戏，不能照办。”太保王舜对太后说：“事情已经到了这个地步，没有别的办法，如果要阻止他王莽，我们已经无能为力。再者，王莽并不敢有什么野心，只是想要一个代行皇帝职权的名义，加强权力，镇服天下罢了。”太皇太后听后也就只好答应了。
王舜等人就共请太皇太后下诏说：“听说上天生下百姓众生，不可能互相治理，给他们设立君主去统治管理他们，是必要的。要是君主年龄小，一定要有人受委托去摄政，然后才能承受上天的布施从而完成对人世的教化，让众生健康成长。《书经》上不是说过吗？‘上天的职能，人们应该去代理。’朕在孝平皇帝幼年的时候，暂且统摄朝政，望他长大成人，把政权交付给他。如今他短命而逝，呜呼哀哉！我已命主管官吏征召孝宣皇帝玄孙二十三人，挑选合适的人继承孝平皇帝的皇位。玄孙还在襁褓之中，如果没有品德最高尚的君子，谁能保护他？安汉公辅佐朝政已经三代，多次受到皇上的赏识，安定朝邦、光大了汉室帝王基业，统一了全国，发展到了制礼作乐的大好形势，和周公所处的时代虽然不同，但接受的符命是相同的。如今前辉光谢嚣、武功县长孟通上报丹书白石的符命，朕仔细地思索其意，说做皇帝的意思，就是代行皇帝的职权。有了法制成功就容易，不是圣人就不能建立和完善法制。应当让安汉公登上皇位，做假皇帝，代行皇权，仿周公的成例，把武功县作为安汉公的采邑，起名叫汉光邑。至于需要什么典礼仪式，有关官吏要上报，及时落实。”
于是大臣们上奏说：“太后的圣德昭示于全国，深刻领会到上天的旨意，下令安汉公居位摄政，代行皇权。臣等听说周成王年龄幼小，周朝的治国之道未行，周成王不能恭敬地侍奉天地，继承和发展周文王和周武王的事业。周公权衡当时的形势，居位摄政，于是周朝的治国之道，就得以确立了，王族得到了安全；如果不居位摄政，就恐怕周朝会违背上天的旨意。《尚书》上说：我们继承事业的子孙，如果不能恭敬地服侍天地，断绝失去先王的光明正大之道，卿大夫的家臣不知承受天命的不容易。天应辅助诚信的人，才不会失去天命。解说经义的文章说：周公戴着天子的龙冠，坐北向南接受臣子们的意见，并据此发号施令，常把自己的意图称作周王的命令。召公是贤人，不了解圣人的意图，所以不高兴。《礼记·明堂记》上说：‘周公在明堂接见诸侯，像天子一样，背靠着画有斧形的屏风面向南站着。说的就是周公站在天子的地位，经过六年的时间，接见诸侯，制定礼制，创作乐教，从而使天下人心悦诚服。当时武王刚去世，作为丧服的穿戴都还没有脱下来；从这一点来说，周公开始摄政就居天子之位，并不是六年之后才登上台阶就位行事的。《尚书》中失散的《嘉禾篇》说：周公捧着香酒，站在堂前的束阶上，迎接大臣登上台阶升殿，赞辞说：‘代理皇帝总理朝政，天时地利人和、百业兴旺、君臣和睦、庄稼丰收！’这是周公代理天子时，司仪的人所称道的。周成王成年后，周公就交还了政权；《尚书》上记载周公的话说‘朕把明君的权力归还给您’。周公常把自己的意图称为周成王的圣命，独立自主地处理政务，不请示汇报，所以说周公把明君的权力归还给了周成王。我们请求，安汉公要坐上皇位，代行职权，身着皇帝的服装，头戴龙冠，背靠摆设在门窗之间的斧形图案屏风，面向南方接受群臣的朝拜，处理政务。他出入经过的地方要戒备清道，禁止通行，平民和大臣对他要自称奴仆，全都照天子的礼制办。在京郊祭祀天地，在皇家大堂祭祀祖宗，在宗庙纪念圣主，祭祀各种神灵，赞辞称安汉公为假皇帝，平民和臣子则称他‘皇帝’，而他自称‘予’。公平处置朝廷事务，常用皇帝诏书的形式，称为‘制书’，以秉承和顺应上天的苦心，辅佐协助汉朝皇室，维护孝平皇帝的安全，成就了受委托居位摄政的大义，使治国安邦的教化得到兴盛。但他朝见太皇太后、孝子皇后时，都要恢复臣子的礼节。他可以在自己的官署、宅第、封国、采邑独立自主地施行政治教化，按照诸侯礼制的成例办理。我们冒死罪请求。”太后下诏说：“可以。”第二年，改年号叫居摄。
居摄元年正月，王莽到长安南郊祭祀天神，到东郊迎接春季的来临，在明堂举行大射礼，招待三老、五更，典礼结束后就回去了。设置柱下吏史官五人，俸禄同御史一样，让他们旁听王莽处理朝政，侍立两旁分别记录他的言行。
三月己丑曰，立宣帝玄孙刘婴作皇太子，号称孺子。任命王舜为太傅左辅，任命甄丰为太阿右辅，任命甄邯作太保后承。又设置了四少的官位，俸禄都是二千石。
却说汉朝当初刚刚取得天下的时候，受到秦朝孤立无援影响的启发，大肆分封同姓子弟们，用以镇守安抚天下，保卫西汉的王室，到汉景帝时，由于实现消藩政策，激起了七国诸侯王的反叛，后来主父偃又劝说武帝实现了推恩令，用以削弱诸侯国，诸侯国就逐渐衰落、造反现象就没有了。汉哀帝、汉平帝的时候，王莽专权，刘氏的宗室门还阿谀逢迎的依附取悦王莽，所以王莽肆无忌惮，得以纂权立国，竟然公开将汉朝的天下改为新朝。
此时，却恼了一位刘氏的宗室，就是安众侯刘崇，他愤怒的说：“王莽谋纂逆的形迹已经很显著了，还要以对待周公的礼节来对待他，难道天下的人都是聋子和瞎子吗。”因此，刘崇就和他的诸侯国相张绍谋划说：“安汉公王莽专制朝政，必定要危及刘氏的政权，天下人都对他不认同，但是都不敢首先起来举事反抗，这是我们宗室的耻辱啊。我统率宗族作为先锋，四海之内的人必定响应跟随。用以识破王莽的奸计和丑恶嘴脸。”张绍回答说：“人那能够没有一死呢，为国家社稷而死，比卑恭屈膝的活着好得多嘛。何况是为了忠义而首次起事呢，虽然起事不一定会成功，也为后来起事的人鼓足勇气也好啊。”于是，就召集跟从的一百余人，进攻宛城，没有多久就失败了，一百多人全部战死了；其家族全部被灭族。
张绍，就是张竦的房族之中的长兄。张竦于是就与刘崇家中的族父刘嘉，负荆请罪，王莽赦免了他们的罪过，张竦就为刘嘉写了奏书说：“建平、元寿年间，皇帝的大统几乎绝灭，宗室几乎被遗弃。承蒙陛下的圣德，精心救助、刻意扶持，用心帮助辅佐，国家的命运才得以延续，皇家的宗室才有了希望。你临朝统领政治，统一发号施令，行动都以宗室利益为先，录用人才也以九族为首，并对于旁系的支亲也予以照顾；建立向南方的诸侯王、诸侯国，也有上百个，挽回了即将要绝灭的诸侯国，使将要灭亡的诸侯国也得以延续，因而获得同等地位的人，重新成为达官贵人，成批成批的，这是在伪汉朝宗室的延续出力啊。你修建大学学堂，建立举办会典辩论的明堂，颁布上天的法度，传播盛朝的礼仪教化，让全国的人来朝拜，宣扬圣朝的文治武德。对刘氏宗室的诸侯，都增加封赏的土地。天下对您的赞颂声音不断，人民伸着脖子哀叹，对你歌咏不绝，满天下都是。国家之所以这样让臣民信服，建设得这样俊美，有此威名，人民享受这样的福祉，受此特殊荣光的原因，难道不是太皇太后日夜夙愿、陛下朝夕操劳警惕感念的结果吗？为什么会有这样一派繁荣盛景呢？这是因为：在陛下的统领下，在混乱的时候则依据法理来治理，在危险的时候则迅速使其安定，在遇到祸害的时候则给大家带来福气，在国家君主要断绝的时候找到继承的大统，国家君主年幼的时候则代理他承担他的重任。晨昏夜晓、寒来暑往、朝朝暮暮、年年月月，您都是勤勤恳恳、兢兢业业的，没有时间来休息。使国家这样生生不息的原因，都是为了天下众生，也是为了刘氏的江山永固。国民无论聪明还是愚蠢的、无论是男的还是女的，无论是年老或年轻的，都深谙这其中的道理。而安众侯刘崇却独自怀揣着悖离蛊惑民众的心思，操纵着叛逆的思想，带领民众想反抗，想危害国家、想荼毒百姓。他的行为丑恶得让人不忍心听闻，他的罪恶没法不被诛杀；这真是为臣们的仇恨、国家的敌人、社稷的盗贼、天下人的祸害啊——罪该万死、活该被千刀万剐。所以，他的亲属也一同被诛杀来表明他的罪恶，当地的人民反叛他并打击他的部众。最终，他没有能够前进半步，前进或后退都遭受祸殃，上至百岁的老母，下至孩提的儿子，都被斩杀，并将头颅悬在竹竿上以警示大众。头颅上的珍珠首饰还在，就被悬头示众，难道不是悖逆的下场吗。我听说古老已经叛逆的诸侯国，既然已经被诛杀讨伐，而且毁灭了他的宫室，也是作为被污染的城池看待，藏污纳垢的地方，名字也叫凶废墟。即使生长了丰富的菜果蔬粮，但是一般人也是不吃的。这样的地方，只好四面筑墙围起来，在上面盖上遮蔽的东西，表示不得通行；告诉各个诸侯国，出门看见了，要引以为戒。现在的天下，听说刘崇造反了，都想拿着宝剑追逐呵斥痛骂他；先到的人，就砍断他的颈，刺进他的胸，分割他的身躯，切开他的肌肤；后到的人就想拨掉他的门牙，再推倒他家的院墙，捣毁他的房屋，焚毁他的器物，让他的物品也应声倒地，被砸成齑粉。而刘崇宗室们对他尤其痛恨，说起刘崇来就恨得咬牙切齿的，为什么呢？因为他背恩弃义，就是他不知道注重道德的原因。他的那些宗室住得远的，有幸先听说，都不胜愤怒的痛骂刘崇的行为；表示愿意从宗室开始，提倡仁义道德君臣父子，于是他们都负荆请罪，急速来到南阳，将刘崇的宫室作为养猪的看待，命令恢复古制，等到刘崇的地方都是以前一样的土地了，才赐给诸侯，用于永远的监察和驯戒。我要和四辅的公卿大夫们一起商议，说明好的和坏的地方，用以明示天下。”
王莽接到刘嘉上奏的奏章之后，非常高兴，就以杜衍曾经的食邑的农户上千人的地方，封给刘嘉，任命为师礼侯；刘嘉的儿子有七人，都被赐爵为关内侯，又封张竦为淑德侯。因此，长安的人对此就说：“想要封侯，就要经过张伯松的上奏；武力战斗还不如张伯松巧妙运笔拍马问候。”伯松，就是张竦的字；由于张竦一直鞍前马后的写一些文章和奏疏来赞誉王莽，多为王公贵族们讨好王莽出力，当时的人没有不暗地里唾骂并私下嘲笑他的，而张竦却自以为洋洋得意的样子，自认为文采风流能觅封侯，动辄就长篇大论的为王莽喝彩献媚。
张竦的祖上张敞，是汉宣帝时的名臣，多次治理动乱的州郡，都管理得有声有色的，为政的时候，都以实用的经术来辅助，深得皇上信任。又曾经为老婆画眉毛，有个监察的人就上奏书弹劾他，皇上问张敞是不是真实的，张敞回答说：“我听说闺房之内，夫妻的私情，还有比为老婆画眉毛能表达夫妻真挚情感的吗。”皇上喜爱张敞的才能，也没有责备他。那个时候，王太后多次外出游猎，张敞就上书劝谏，之后王太后就再也不出去游猎了。当时，霍氏的后家富贵很有权力，张敞当时是山阳的太守，听说这件事情后，当即上书劝说；认为辅佐的大臣专政，外戚位高权重了，君臣的区分就不明显了。因此，请求罢了霍氏三侯的官职，派遣他们到自己的封国里面去了；至于对卫将军、张安世等，应该赐给拐杖让他们休息，在适当的时候再召见，天下就会认为陛下没有忘记功德，而且朝臣也非常知道礼节；这样，霍家世世代代就没有忧患和痛苦了。张敞的计策，皇帝认为很好，但是不能使用。当时如果听了张敞的话，那么霍家就没有后来被灭族的祸端了。纵然霍光能够议定大计，用以安定宗庙、平定天下，功劳和忠心无人能比；可惜不学无术，不能自己收敛和管住妻子儿女，最终全家被杀，祸及宗亲，使千年后的人们空自悲伤惋惜。汉宣帝，之前不能听从张敞的策略，之后又没有生下一二个孤幼君主，用以作为接纳功臣忠勇之士的帝王；张敞的一个上疏就足以昭鉴后世，那么汉朝就不会重蹈覆辙。假如在汉元、汉成、汉哀、汉平帝的时候有像张敞一样的刚直慎重的大臣，那么，王凤尚且不能专权，又怎么会有王莽的窃国盗玺呢！张竦的无耻，深深的沾辱了他的祖宗啊。后来，张竦死了，没有儿子，于是就绝了张敞的后代了。
却说王莽得道张竦的奏书，正在狂喜兴奋到极点的时候，既然已经封了刘嘉、张竦等人，就索性又封王舜的儿子王匡为同心侯、王林为悦德侯。这时，孔光已经老死了，于是就封其孙孔寿为合意侯，封甄丰和他的孙子甄匡为并力侯，增加甄邯、孙建各三千户作为食邑。正在封赏诸臣的时候，忽然看见一个宦官，拿着羽书仓惶的进入大殿，跪下来报告说：“现有东郡太守翟义已经造反，带领精兵十万，所向披靡，就要打到长安了，各个郡县的告急文书，像雪片一般飞来长安。”
王莽吓得不轻，急忙掩饰住内心的惶恐，从太监手中取过告急的插着羽毛的八百里加急文书来观看。王莽未看完奏疏，就早已吓得魂飞魄散了，面如土色……
不知到报来的翟义部队是何等利害，且听下回分解。
话说王莽坚决要发掘汉哀帝的母亲和祖母傅太后的坟墓，太皇太后不忍心、不同意；王莽固执的争着要去发掘；无论太皇太后则呢么组织，王莽也不听。于是付诸行动，派遣营造坟墓的将作、工匠、士兵，前往渭陵挖坟。当时在位的公卿大臣接受王莽的指使，都争着献上钱帛，派遣子弟及诸生、各方劳力很好的役夫，一共有十余万余人，都带着工具前往帮助开挖。
队伍首先挖开了傅太后的坟墓，再挖掘的时候，这座巨大的坟墓倒塌下来了，压死压伤几百人，王莽利用大家凑集的钱赔付给了这些被压死压伤的人，作为基本的补偿。等到挖开丁姬的棺椁时，椁室里面喷出了火焰，高达四五丈，军士们用水浇灭后，才得以进入丁姬的棺椁中。棺椁中的器物都烧毁了，原来的棺材都名叫梓宫，华丽的衣服珠宝和玉石很多，金镂玉衣也还在，王莽命令将玉石的棺椁换成木棺，将她们身上的金缕玉衣剥下来，由于是金镂玉衣过着，丁姬的身姿还是没有腐烂，就光裸着身子放在木棺里重新草草被埋葬了，草席也没有一床。民间听说这件事情，特别是刘氏的后人都气愤不已，但是没有人敢说话。
随即工人们又撬开了傅太后的棺椁，她的尸体就早已腐烂了，臭气熏天，数里之外都闻到了。这时，又莫名其妙的飞来一群群的燕子，足足有数千只，衔泥土来共同投入到丁姬被埋葬的新墓中。一时间，类似这样的怪现象就有好几起，好像是触怒了上天似的，让人不解。王莽听说之后，也非常害怕遭到天谴，只好频繁的燃钱祷告，祈求保佑，并连说自己以后绝不再这样做了。
汉平帝，这时年龄十三岁了，颇有知识，看见王莽所作所为欺诈虚伪，特别是还发掘祖上的坟墓这件事情，令王太后和满朝生畏；并且看见王莽一天比一天惨毒起来；在朝中，又党羽遍布，汉平帝虽在帝位上，名义上是皇帝，但是毕竟是一个小孩子，还举目无亲，就好像坐在樊笼一样，常常是没有丝毫笑容、一脸愁容挂在脸上，内心很是焦躁不安的；但是由于年少，也藏不住，所以无法老成。王莽早已看在心中了，害怕汉平帝一天天的长大了，掌握了实权后，对自己不利；于是决心采取果断的行动来弄死汉平帝，再召一个更加小的人来作为傀儡，以便控制，继续大权独揽。于十二月的腊八日，王莽亲自端上一大碗椒酒，遂置毒在酒中，命令汉平帝喝下去，说是对他的病有好处的。汉平帝才刚刚喝下去，顿时觉得腹中焦热如火，五脏六腑都要爆裂一样，于是大叫着说：“王莽弑君了、王莽弑君了。”王莽急忙以他胡言乱语为理由，命令左右的人将他扶到宫中，用一张毛巾堵住他的嘴鼻，不仅不让他说话，还不准他出气，汉平帝就连毒被捂的死去了；王莽自己却奔到泰畤请命。泰畤，就是元鼎年中设立的大乙及皇帝的祠堂，在甘泉殿中。王莽到了泰畤，戴上壁玉拿着圭玉，从怀中取出自己所作的愿意以自己的身子代皇帝去死的策文，藏在金滕中，放置在前殿，告诫大家不得说出去；于是离开了。过了一段时间，宫中服侍汉平帝的丫鬟们就传出话来，说汉平帝已经驾崩了。王莽假意哭泣之后，草草处理了后事。
当时，汉元帝的世系己经没有后代，而汉宣帝的曾孙现在为诸侯王的有五人，位列侯位的广戚侯刘显等有四十八人，王莽皆讨厌他们已经长大了，难以控制；于是说：“作为汉平底的兄弟，不得选为皇位继承人。”于是，选了元孙中最年幼的广戚侯刘婴作为皇帝继承人。刘婴年龄才二岁，王莽推说这是占卜和卦象最为吉利的，所以选他；明眼人一看就知道了，这是王莽的把戏。
这个月，前辉光的谢嚣奏报武功县长孟通疏浚水井时，挖出一块白石头，上部是圆形，下部是方形，上面有朱红色文字，写着“通告安汉公王莽为皇帝”。神秘的符命兆告从此开始了。王莽让王公们把这件事禀告给太皇太后，太皇太后说：“这是欺骗天下人的把戏，不能照办。”太保王舜对太后说：“事情已经到了这个地步，没有别的办法，如果要阻止他王莽，我们已经无能为力。再者，王莽并不敢有什么野心，只是想要一个代行皇帝职权的名义，加强权力，镇服天下罢了。”太皇太后听后也就只好答应了。
王舜等人就共请太皇太后下诏说：“听说上天生下百姓众生，不可能互相治理，给他们设立君主去统治管理他们，是必要的。要是君主年龄小，一定要有人受委托去摄政，然后才能承受上天的布施从而完成对人世的教化，让众生健康成长。《书经》上不是说过吗？‘上天的职能，人们应该去代理。’朕在孝平皇帝幼年的时候，暂且统摄朝政，望他长大成人，把政权交付给他。如今他短命而逝，呜呼哀哉！我已命主管官吏征召孝宣皇帝玄孙二十三人，挑选合适的人继承孝平皇帝的皇位。玄孙还在襁褓之中，如果没有品德最高尚的君子，谁能保护他？安汉公辅佐朝政已经三代，多次受到皇上的赏识，安定朝邦、光大了汉室帝王基业，统一了全国，发展到了制礼作乐的大好形势，和周公所处的时代虽然不同，但接受的符命是相同的。如今前辉光谢嚣、武功县长孟通上报丹书白石的符命，朕仔细地思索其意，说做皇帝的意思，就是代行皇帝的职权。有了法制成功就容易，不是圣人就不能建立和完善法制。应当让安汉公登上皇位，做假皇帝，代行皇权，仿周公的成例，把武功县作为安汉公的采邑，起名叫汉光邑。至于需要什么典礼仪式，有关官吏要上报，及时落实。”
于是大臣们上奏说：“太后的圣德昭示于全国，深刻领会到上天的旨意，下令安汉公居位摄政，代行皇权。臣等听说周成王年龄幼小，周朝的治国之道未行，周成王不能恭敬地侍奉天地，继承和发展周文王和周武王的事业。周公权衡当时的形势，居位摄政，于是周朝的治国之道，就得以确立了，王族得到了安全；如果不居位摄政，就恐怕周朝会违背上天的旨意。《尚书》上说：我们继承事业的子孙，如果不能恭敬地服侍天地，断绝失去先王的光明正大之道，卿大夫的家臣不知承受天命的不容易。天应辅助诚信的人，才不会失去天命。解说经义的文章说：周公戴着天子的龙冠，坐北向南接受臣子们的意见，并据此发号施令，常把自己的意图称作周王的命令。召公是贤人，不了解圣人的意图，所以不高兴。《礼记·明堂记》上说：‘周公在明堂接见诸侯，像天子一样，背靠着画有斧形的屏风面向南站着。说的就是周公站在天子的地位，经过六年的时间，接见诸侯，制定礼制，创作乐教，从而使天下人心悦诚服。当时武王刚去世，作为丧服的穿戴都还没有脱下来；从这一点来说，周公开始摄政就居天子之位，并不是六年之后才登上台阶就位行事的。《尚书》中失散的《嘉禾篇》说：周公捧着香酒，站在堂前的束阶上，迎接大臣登上台阶升殿，赞辞说：‘代理皇帝总理朝政，天时地利人和、百业兴旺、君臣和睦、庄稼丰收！’这是周公代理天子时，司仪的人所称道的。周成王成年后，周公就交还了政权；《尚书》上记载周公的话说‘朕把明君的权力归还给您’。周公常把自己的意图称为周成王的圣命，独立自主地处理政务，不请示汇报，所以说周公把明君的权力归还给了周成王。我们请求，安汉公要坐上皇位，代行职权，身着皇帝的服装，头戴龙冠，背靠摆设在门窗之间的斧形图案屏风，面向南方接受群臣的朝拜，处理政务。他出入经过的地方要戒备清道，禁止通行，平民和大臣对他要自称奴仆，全都照天子的礼制办。在京郊祭祀天地，在皇家大堂祭祀祖宗，在宗庙纪念圣主，祭祀各种神灵，赞辞称安汉公为假皇帝，平民和臣子则称他‘皇帝’，而他自称‘予’。公平处置朝廷事务，常用皇帝诏书的形式，称为‘制书’，以秉承和顺应上天的苦心，辅佐协助汉朝皇室，维护孝平皇帝的安全，成就了受委托居位摄政的大义，使治国安邦的教化得到兴盛。但他朝见太皇太后、孝子皇后时，都要恢复臣子的礼节。他可以在自己的官署、宅第、封国、采邑独立自主地施行政治教化，按照诸侯礼制的成例办理。我们冒死罪请求。”太后下诏说：“可以。”第二年，改年号叫居摄。
居摄元年正月，王莽到长安南郊祭祀天神，到东郊迎接春季的来临，在明堂举行大射礼，招待三老、五更，典礼结束后就回去了。设置柱下吏史官五人，俸禄同御史一样，让他们旁听王莽处理朝政，侍立两旁分别记录他的言行。
三月己丑曰，立宣帝玄孙刘婴作皇太子，号称孺子。任命王舜为太傅左辅，任命甄丰为太阿右辅，任命甄邯作太保后承。又设置了四少的官位，俸禄都是二千石。
却说汉朝当初刚刚取得天下的时候，受到秦朝孤立无援影响的启发，大肆分封同姓子弟们，用以镇守安抚天下，保卫西汉的王室，到汉景帝时，由于实现消藩政策，激起了七国诸侯王的反叛，后来主父偃又劝说武帝实现了推恩令，用以削弱诸侯国，诸侯国就逐渐衰落、造反现象就没有了。汉哀帝、汉平帝的时候，王莽专权，刘氏的宗室门还阿谀逢迎的依附取悦王莽，所以王莽肆无忌惮，得以纂权立国，竟然公开将汉朝的天下改为新朝。
此时，却恼了一位刘氏的宗室，就是安众侯刘崇，他愤怒的说：“王莽谋纂逆的形迹已经很显著了，还要以对待周公的礼节来对待他，难道天下的人都是聋子和瞎子吗。”因此，刘崇就和他的诸侯国相张绍谋划说：“安汉公王莽专制朝政，必定要危及刘氏的政权，天下人都对他不认同，但是都不敢首先起来举事反抗，这是我们宗室的耻辱啊。我统率宗族作为先锋，四海之内的人必定响应跟随。用以识破王莽的奸计和丑恶嘴脸。”张绍回答说：“人那能够没有一死呢，为国家社稷而死，比卑恭屈膝的活着好得多嘛。何况是为了忠义而首次起事呢，虽然起事不一定会成功，也为后来起事的人鼓足勇气也好啊。”于是，就召集跟从的一百余人，进攻宛城，没有多久就失败了，一百多人全部战死了；其家族全部被灭族。
张绍，就是张竦的房族之中的长兄。张竦于是就与刘崇家中的族父刘嘉，负荆请罪，王莽赦免了他们的罪过，张竦就为刘嘉写了奏书说：“建平、元寿年间，皇帝的大统几乎绝灭，宗室几乎被遗弃。承蒙陛下的圣德，精心救助、刻意扶持，用心帮助辅佐，国家的命运才得以延续，皇家的宗室才有了希望。你临朝统领政治，统一发号施令，行动都以宗室利益为先，录用人才也以九族为首，并对于旁系的支亲也予以照顾；建立向南方的诸侯王、诸侯国，也有上百个，挽回了即将要绝灭的诸侯国，使将要灭亡的诸侯国也得以延续，因而获得同等地位的人，重新成为达官贵人，成批成批的，这是在伪汉朝宗室的延续出力啊。你修建大学学堂，建立举办会典辩论的明堂，颁布上天的法度，传播盛朝的礼仪教化，让全国的人来朝拜，宣扬圣朝的文治武德。对刘氏宗室的诸侯，都增加封赏的土地。天下对您的赞颂声音不断，人民伸着脖子哀叹，对你歌咏不绝，满天下都是。国家之所以这样让臣民信服，建设得这样俊美，有此威名，人民享受这样的福祉，受此特殊荣光的原因，难道不是太皇太后日夜夙愿、陛下朝夕操劳警惕感念的结果吗？为什么会有这样一派繁荣盛景呢？这是因为：在陛下的统领下，在混乱的时候则依据法理来治理，在危险的时候则迅速使其安定，在遇到祸害的时候则给大家带来福气，在国家君主要断绝的时候找到继承的大统，国家君主年幼的时候则代理他承担他的重任。晨昏夜晓、寒来暑往、朝朝暮暮、年年月月，您都是勤勤恳恳、兢兢业业的，没有时间来休息。使国家这样生生不息的原因，都是为了天下众生，也是为了刘氏的江山永固。国民无论聪明还是愚蠢的、无论是男的还是女的，无论是年老或年轻的，都深谙这其中的道理。而安众侯刘崇却独自怀揣着悖离蛊惑民众的心思，操纵着叛逆的思想，带领民众想反抗，想危害国家、想荼毒百姓。他的行为丑恶得让人不忍心听闻，他的罪恶没法不被诛杀；这真是为臣们的仇恨、国家的敌人、社稷的盗贼、天下人的祸害啊——罪该万死、活该被千刀万剐。所以，他的亲属也一同被诛杀来表明他的罪恶，当地的人民反叛他并打击他的部众。最终，他没有能够前进半步，前进或后退都遭受祸殃，上至百岁的老母，下至孩提的儿子，都被斩杀，并将头颅悬在竹竿上以警示大众。头颅上的珍珠首饰还在，就被悬头示众，难道不是悖逆的下场吗。我听说古老已经叛逆的诸侯国，既然已经被诛杀讨伐，而且毁灭了他的宫室，也是作为被污染的城池看待，藏污纳垢的地方，名字也叫凶废墟。即使生长了丰富的菜果蔬粮，但是一般人也是不吃的。这样的地方，只好四面筑墙围起来，在上面盖上遮蔽的东西，表示不得通行；告诉各个诸侯国，出门看见了，要引以为戒。现在的天下，听说刘崇造反了，都想拿着宝剑追逐呵斥痛骂他；先到的人，就砍断他的颈，刺进他的胸，分割他的身躯，切开他的肌肤；后到的人就想拨掉他的门牙，再推倒他家的院墙，捣毁他的房屋，焚毁他的器物，让他的物品也应声倒地，被砸成齑粉。而刘崇宗室们对他尤其痛恨，说起刘崇来就恨得咬牙切齿的，为什么呢？因为他背恩弃义，就是他不知道注重道德的原因。他的那些宗室住得远的，有幸先听说，都不胜愤怒的痛骂刘崇的行为；表示愿意从宗室开始，提倡仁义道德君臣父子，于是他们都负荆请罪，急速来到南阳，将刘崇的宫室作为养猪的看待，命令恢复古制，等到刘崇的地方都是以前一样的土地了，才赐给诸侯，用于永远的监察和驯戒。我要和四辅的公卿大夫们一起商议，说明好的和坏的地方，用以明示天下。”
王莽接到刘嘉上奏的奏章之后，非常高兴，就以杜衍曾经的食邑的农户上千人的地方，封给刘嘉，任命为师礼侯；刘嘉的儿子有七人，都被赐爵为关内侯，又封张竦为淑德侯。因此，长安的人对此就说：“想要封侯，就要经过张伯松的上奏；武力战斗还不如张伯松巧妙运笔拍马问候。”伯松，就是张竦的字；由于张竦一直鞍前马后的写一些文章和奏疏来赞誉王莽，多为王公贵族们讨好王莽出力，当时的人没有不暗地里唾骂并私下嘲笑他的，而张竦却自以为洋洋得意的样子，自认为文采风流能觅封侯，动辄就长篇大论的为王莽喝彩献媚。
张竦的祖上张敞，是汉宣帝时的名臣，多次治理动乱的州郡，都管理得有声有色的，为政的时候，都以实用的经术来辅助，深得皇上信任。又曾经为老婆画眉毛，有个监察的人就上奏书弹劾他，皇上问张敞是不是真实的，张敞回答说：“我听说闺房之内，夫妻的私情，还有比为老婆画眉毛能表达夫妻真挚情感的吗。”皇上喜爱张敞的才能，也没有责备他。那个时候，王太后多次外出游猎，张敞就上书劝谏，之后王太后就再也不出去游猎了。当时，霍氏的后家富贵很有权力，张敞当时是山阳的太守，听说这件事情后，当即上书劝说；认为辅佐的大臣专政，外戚位高权重了，君臣的区分就不明显了。因此，请求罢了霍氏三侯的官职，派遣他们到自己的封国里面去了；至于对卫将军、张安世等，应该赐给拐杖让他们休息，在适当的时候再召见，天下就会认为陛下没有忘记功德，而且朝臣也非常知道礼节；这样，霍家世世代代就没有忧患和痛苦了。张敞的计策，皇帝认为很好，但是不能使用。当时如果听了张敞的话，那么霍家就没有后来被灭族的祸端了。纵然霍光能够议定大计，用以安定宗庙、平定天下，功劳和忠心无人能比；可惜不学无术，不能自己收敛和管住妻子儿女，最终全家被杀，祸及宗亲，使千年后的人们空自悲伤惋惜。汉宣帝，之前不能听从张敞的策略，之后又没有生下一二个孤幼君主，用以作为接纳功臣忠勇之士的帝王；张敞的一个上疏就足以昭鉴后世，那么汉朝就不会重蹈覆辙。假如在汉元、汉成、汉哀、汉平帝的时候有像张敞一样的刚直慎重的大臣，那么，王凤尚且不能专权，又怎么会有王莽的窃国盗玺呢！张竦的无耻，深深的沾辱了他的祖宗啊。后来，张竦死了，没有儿子，于是就绝了张敞的后代了。
却说王莽得道张竦的奏书，正在狂喜兴奋到极点的时候，既然已经封了刘嘉、张竦等人，就索性又封王舜的儿子王匡为同心侯、王林为悦德侯。这时，孔光已经老死了，于是就封其孙孔寿为合意侯，封甄丰和他的孙子甄匡为并力侯，增加甄邯、孙建各三千户作为食邑。正在封赏诸臣的时候，忽然看见一个宦官，拿着羽书仓惶的进入大殿，跪下来报告说：“现有东郡太守翟义已经造反，带领精兵十万，所向披靡，就要打到长安了，各个郡县的告急文书，像雪片一般飞来长安。”
王莽吓得不轻，急忙掩饰住内心的惶恐，从太监手中取过告急的插着羽毛的八百里加急文书来观看。王莽未看完奏疏，就早已吓得魂飞魄散了，面如土色……
不知到报来的翟义部队是何等利害，且听下回分解。
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