第一百一十八章 九华山
天宝十四载（755年）春，池州青阳县的县令韦权兴，派青阳名士高霁至金陵，邀李白前往一游当地的风景名胜九子山（即今九华山）。九子山古称陵阳山，它北看长江，南望黄山，东临太平，西接池州，绵延二百余里，有九十九峰，但主要的是九峰：十王峰、七贤峰、天台峰、中峰、罗汉峰、宝塔峰、莲台峰、大古峰、上莲花峰，如同九子，故称九子山。由于它们多是海拔千米以上的高山，经常云雾缭绕，风光十分优美。九子山原是道教名山，是求仙学道的圣地，据《福地考》载，它是道教七十二福地中的第三十九地。传说晋代仙翁葛洪曾在这里修行，其后有陵阳县令窦子明、子安在此地白日升天的神话传说。自开元年间，新罗王子金乔觉出家为僧来此山修行，后来修成了地狱一天不空就一天不肯成佛的地藏菩萨，此地佛教才开始大盛。李白来参观时，正值盛唐道教大行之时，故李白对此山的幽静和优美都很满意。韦权兴对九子山的名字不满意，觉得太俗，请求谪仙人给此山换个好名字。李白说九子山的九大峰如同九朵盛开的莲花，不如就改作九华山吧，韦权兴和高霁都一同叫好。从此九华山的名字就传开了。韦权兴建议李白写一首诗，以作纪念。于是由李白开头，韦、高各写一联，再由李白收尾，写成了一首五律，名为《改九子山为九华山联句》。其序曰：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲华，按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵山往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之目。时访道江、汉，憩于夏侯回之堂。开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。”诗曰：
妙有分二气，灵山开九华。（李白）
层标遏迟日，半壁明朝霞。（高霁）
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。（韦权兴）
青荧玉树色，缥缈羽人家。（李白）
李白起首联，一开始就渲染一种道教的神秘气氛，说九华山乃是天地之气所聚集的精华，是座灵山。二联高霁的接句，是写九华山的山高，可遏白日使之迟行，使九华山的半壁霞光生辉。三联韦权兴接着写九华山秋日的风景，即由于天气渐寒，阴壑之中已有积雪，而其山之南崖却飞流瀑布自由喷洒。中两联是具体的风光描写，而终联是李白将九华山推向仙境的妙笔，说九华山是最适于修道成仙的地方，其仙家青荧色的玉树和缥缈的神仙世界宛在目前。在李白的诗集中，此诗是唯一的与其他诗人的联句。而在联句中，也可见李白的诗句最有神采。真是谪仙人之笔呀！
之后，李白还有一首从长江上观看九华山的诗《望九华赠青阳韦仲堪》：
昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从？
君为东道主，于此卧云松。
此诗题中的韦仲堪，就是韦权兴，仲堪是其名，而权兴是其字。此诗是李白在长江的船上所作，其视角是远观，其风光又是另一番景象。遥望九华山，九华山仿佛是天河绿水所浇灌的九朵莲花，真是太美了。他希望青阳县令韦仲堪这个东道主，能邀他在九华山上隐居，那是再好不过的了。
黄山离九华山不远，仅有七八十里路。黄山白鹅岭的温处士与李白是旧友，邀李白前往黄山一游。在黄山，他们遍游三十二峰，李白在赠温处士的一首诗《送温处士归黄山白鹅峰旧居》中有记载。诗曰：
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留余踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。
天宝十四载（755年）春，池州青阳县的县令韦权兴，派青阳名士高霁至金陵，邀李白前往一游当地的风景名胜九子山（即今九华山）。九子山古称陵阳山，它北看长江，南望黄山，东临太平，西接池州，绵延二百余里，有九十九峰，但主要的是九峰：十王峰、七贤峰、天台峰、中峰、罗汉峰、宝塔峰、莲台峰、大古峰、上莲花峰，如同九子，故称九子山。由于它们多是海拔千米以上的高山，经常云雾缭绕，风光十分优美。九子山原是道教名山，是求仙学道的圣地，据《福地考》载，它是道教七十二福地中的第三十九地。传说晋代仙翁葛洪曾在这里修行，其后有陵阳县令窦子明、子安在此地白日升天的神话传说。自开元年间，新罗王子金乔觉出家为僧来此山修行，后来修成了地狱一天不空就一天不肯成佛的地藏菩萨，此地佛教才开始大盛。李白来参观时，正值盛唐道教大行之时，故李白对此山的幽静和优美都很满意。韦权兴对九子山的名字不满意，觉得太俗，请求谪仙人给此山换个好名字。李白说九子山的九大峰如同九朵盛开的莲花，不如就改作九华山吧，韦权兴和高霁都一同叫好。从此九华山的名字就传开了。韦权兴建议李白写一首诗，以作纪念。于是由李白开头，韦、高各写一联，再由李白收尾，写成了一首五律，名为《改九子山为九华山联句》。其序曰：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲华，按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵山往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之目。时访道江、汉，憩于夏侯回之堂。开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。”诗曰：
妙有分二气，灵山开九华。（李白）
层标遏迟日，半壁明朝霞。（高霁）
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。（韦权兴）
青荧玉树色，缥缈羽人家。（李白）
李白起首联，一开始就渲染一种道教的神秘气氛，说九华山乃是天地之气所聚集的精华，是座灵山。二联高霁的接句，是写九华山的山高，可遏白日使之迟行，使九华山的半壁霞光生辉。三联韦权兴接着写九华山秋日的风景，即由于天气渐寒，阴壑之中已有积雪，而其山之南崖却飞流瀑布自由喷洒。中两联是具体的风光描写，而终联是李白将九华山推向仙境的妙笔，说九华山是最适于修道成仙的地方，其仙家青荧色的玉树和缥缈的神仙世界宛在目前。在李白的诗集中，此诗是唯一的与其他诗人的联句。而在联句中，也可见李白的诗句最有神采。真是谪仙人之笔呀！
之后，李白还有一首从长江上观看九华山的诗《望九华赠青阳韦仲堪》：
昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从？
君为东道主，于此卧云松。
此诗题中的韦仲堪，就是韦权兴，仲堪是其名，而权兴是其字。此诗是李白在长江的船上所作，其视角是远观，其风光又是另一番景象。遥望九华山，九华山仿佛是天河绿水所浇灌的九朵莲花，真是太美了。他希望青阳县令韦仲堪这个东道主，能邀他在九华山上隐居，那是再好不过的了。
黄山离九华山不远，仅有七八十里路。黄山白鹅岭的温处士与李白是旧友，邀李白前往黄山一游。在黄山，他们遍游三十二峰，李白在赠温处士的一首诗《送温处士归黄山白鹅峰旧居》中有记载。诗曰：
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留余踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
此诗的前四句“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”，以高度概括的手法，写出了黄山的高和大，以及山体的特点及形状。“四千仞”，言其高矣。一仞为七尺，四千仞即二万八千尺。“三十二莲峰”，是指其主要的山峰，后人说黄山有三十六峰，李白初来时只有三十二峰有名，而其他的四峰还没有取名。因黄山是花岗岩构成，故其主要的颜色为赤红色，山体经日晒风吹，暴雨的冲刷和寒热相激，形成柱状或尖石状，远看如含苞待放的菡萏或盛开的荷花，非常美丽壮观。这十个字写出了黄山总体概貌和特点，真是生花妙笔之句。“伊昔”二句，是回忆昔日登临绝顶的印象，将天目山拿来作黄山的衬托，更显出黄山的高大。“仙人”二句，是写昔有仙人浮丘公在此为黄帝炼丹，留有仙迹在此，增加了此诗的仙风道气。“亦闻”二句，将温处士比作是庄子中的高人温伯雪，在黄山独往独来，采摘灵芝，历尽黄山万重，这是李白借用古代同姓之古人来抬高和夸张对方的一种手法。“归休”四句，是说送温处士还山，回到白鹅岭饮丹砂之井水以修身养性。“凤吹”指仙人吹箫，暗用王子晋吹箫之典，“云车”指仙人之车驾，此二句是说尔当率仙人之鸾车和仙乐之随从，前来迎我上黄山。“去去”四句，是说温处士要走过陵阳山之东，穿过芳桂丛回到家去，在归去的山谷中多次盘旋，可看见晴空中的座座碧峰。最后二句，是说以后我若再去黄山的话，一定在彩虹所化之仙人桥上再会老友。这首诗是借送别温处士之机，回忆当时一同游览黄山的情景及对老友的深切情谊。所描绘的黄山美景，历历在目。值得注意的是，李白的这首诗可能是关于黄山景色的最早的一首诗，也是写黄山写得最好的一首，对黄山起了很大的宣传作用。
温处士在黄山有一个好朋友，姓胡，也是一位隐士。他家养了许多珍禽，其中最漂亮的是白鹇。白鹇是一种非常美丽的鸟，亦称银雉、越禽。它红头，黑色羽冠，白脊，有曲钩形黑纹、白翅、白尾、黑胸脯、红腿爪。其行走姿态娴雅，故称白鹇。李白对白鹇甚是喜爱，向胡公求赠一双。胡公笑道：可以啊，要谪仙翁以诗相换。于是李白挥笔写了一首《赠黄山胡公求白鹇》诗。其前有序云：“闻黄山胡公有双白鹇，盖是家鸡所伏，自小驯狎，了无惊猜。以其名呼之，皆就掌取食。然此鸟耿介，尤难畜之。予平生酷好，竟莫能致。而胡公辍赠于我，唯求一诗。闻之欣然，适会宿意。因援笔三叫，文不加点以赠之。”诗曰：
请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辍赠，笼寄野人还。
李白提着装着白鹇的笼子，与温处士走下山来。温处士和李白回到宣城住了几天，就要回黄山去，于是李白就写了《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗相送。
妙有分二气，灵山开九华。（李白）
层标遏迟日，半壁明朝霞。（高霁）
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。（韦权兴）
青荧玉树色，缥缈羽人家。（李白）
李白起首联，一开始就渲染一种道教的神秘气氛，说九华山乃是天地之气所聚集的精华，是座灵山。二联高霁的接句，是写九华山的山高，可遏白日使之迟行，使九华山的半壁霞光生辉。三联韦权兴接着写九华山秋日的风景，即由于天气渐寒，阴壑之中已有积雪，而其山之南崖却飞流瀑布自由喷洒。中两联是具体的风光描写，而终联是李白将九华山推向仙境的妙笔，说九华山是最适于修道成仙的地方，其仙家青荧色的玉树和缥缈的神仙世界宛在目前。在李白的诗集中，此诗是唯一的与其他诗人的联句。而在联句中，也可见李白的诗句最有神采。真是谪仙人之笔呀！
之后，李白还有一首从长江上观看九华山的诗《望九华赠青阳韦仲堪》：
昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从？
君为东道主，于此卧云松。
此诗题中的韦仲堪，就是韦权兴，仲堪是其名，而权兴是其字。此诗是李白在长江的船上所作，其视角是远观，其风光又是另一番景象。遥望九华山，九华山仿佛是天河绿水所浇灌的九朵莲花，真是太美了。他希望青阳县令韦仲堪这个东道主，能邀他在九华山上隐居，那是再好不过的了。
黄山离九华山不远，仅有七八十里路。黄山白鹅岭的温处士与李白是旧友，邀李白前往黄山一游。在黄山，他们遍游三十二峰，李白在赠温处士的一首诗《送温处士归黄山白鹅峰旧居》中有记载。诗曰：
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留余踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。
天宝十四载（755年）春，池州青阳县的县令韦权兴，派青阳名士高霁至金陵，邀李白前往一游当地的风景名胜九子山（即今九华山）。九子山古称陵阳山，它北看长江，南望黄山，东临太平，西接池州，绵延二百余里，有九十九峰，但主要的是九峰：十王峰、七贤峰、天台峰、中峰、罗汉峰、宝塔峰、莲台峰、大古峰、上莲花峰，如同九子，故称九子山。由于它们多是海拔千米以上的高山，经常云雾缭绕，风光十分优美。九子山原是道教名山，是求仙学道的圣地，据《福地考》载，它是道教七十二福地中的第三十九地。传说晋代仙翁葛洪曾在这里修行，其后有陵阳县令窦子明、子安在此地白日升天的神话传说。自开元年间，新罗王子金乔觉出家为僧来此山修行，后来修成了地狱一天不空就一天不肯成佛的地藏菩萨，此地佛教才开始大盛。李白来参观时，正值盛唐道教大行之时，故李白对此山的幽静和优美都很满意。韦权兴对九子山的名字不满意，觉得太俗，请求谪仙人给此山换个好名字。李白说九子山的九大峰如同九朵盛开的莲花，不如就改作九华山吧，韦权兴和高霁都一同叫好。从此九华山的名字就传开了。韦权兴建议李白写一首诗，以作纪念。于是由李白开头，韦、高各写一联，再由李白收尾，写成了一首五律，名为《改九子山为九华山联句》。其序曰：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲华，按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵山往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之目。时访道江、汉，憩于夏侯回之堂。开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。”诗曰：
妙有分二气，灵山开九华。（李白）
层标遏迟日，半壁明朝霞。（高霁）
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。（韦权兴）
青荧玉树色，缥缈羽人家。（李白）
李白起首联，一开始就渲染一种道教的神秘气氛，说九华山乃是天地之气所聚集的精华，是座灵山。二联高霁的接句，是写九华山的山高，可遏白日使之迟行，使九华山的半壁霞光生辉。三联韦权兴接着写九华山秋日的风景，即由于天气渐寒，阴壑之中已有积雪，而其山之南崖却飞流瀑布自由喷洒。中两联是具体的风光描写，而终联是李白将九华山推向仙境的妙笔，说九华山是最适于修道成仙的地方，其仙家青荧色的玉树和缥缈的神仙世界宛在目前。在李白的诗集中，此诗是唯一的与其他诗人的联句。而在联句中，也可见李白的诗句最有神采。真是谪仙人之笔呀！
之后，李白还有一首从长江上观看九华山的诗《望九华赠青阳韦仲堪》：
昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从？
君为东道主，于此卧云松。
此诗题中的韦仲堪，就是韦权兴，仲堪是其名，而权兴是其字。此诗是李白在长江的船上所作，其视角是远观，其风光又是另一番景象。遥望九华山，九华山仿佛是天河绿水所浇灌的九朵莲花，真是太美了。他希望青阳县令韦仲堪这个东道主，能邀他在九华山上隐居，那是再好不过的了。
黄山离九华山不远，仅有七八十里路。黄山白鹅岭的温处士与李白是旧友，邀李白前往黄山一游。在黄山，他们遍游三十二峰，李白在赠温处士的一首诗《送温处士归黄山白鹅峰旧居》中有记载。诗曰：
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留余踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
此诗的前四句“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”，以高度概括的手法，写出了黄山的高和大，以及山体的特点及形状。“四千仞”，言其高矣。一仞为七尺，四千仞即二万八千尺。“三十二莲峰”，是指其主要的山峰，后人说黄山有三十六峰，李白初来时只有三十二峰有名，而其他的四峰还没有取名。因黄山是花岗岩构成，故其主要的颜色为赤红色，山体经日晒风吹，暴雨的冲刷和寒热相激，形成柱状或尖石状，远看如含苞待放的菡萏或盛开的荷花，非常美丽壮观。这十个字写出了黄山总体概貌和特点，真是生花妙笔之句。“伊昔”二句，是回忆昔日登临绝顶的印象，将天目山拿来作黄山的衬托，更显出黄山的高大。“仙人”二句，是写昔有仙人浮丘公在此为黄帝炼丹，留有仙迹在此，增加了此诗的仙风道气。“亦闻”二句，将温处士比作是庄子中的高人温伯雪，在黄山独往独来，采摘灵芝，历尽黄山万重，这是李白借用古代同姓之古人来抬高和夸张对方的一种手法。“归休”四句，是说送温处士还山，回到白鹅岭饮丹砂之井水以修身养性。“凤吹”指仙人吹箫，暗用王子晋吹箫之典，“云车”指仙人之车驾，此二句是说尔当率仙人之鸾车和仙乐之随从，前来迎我上黄山。“去去”四句，是说温处士要走过陵阳山之东，穿过芳桂丛回到家去，在归去的山谷中多次盘旋，可看见晴空中的座座碧峰。最后二句，是说以后我若再去黄山的话，一定在彩虹所化之仙人桥上再会老友。这首诗是借送别温处士之机，回忆当时一同游览黄山的情景及对老友的深切情谊。所描绘的黄山美景，历历在目。值得注意的是，李白的这首诗可能是关于黄山景色的最早的一首诗，也是写黄山写得最好的一首，对黄山起了很大的宣传作用。
温处士在黄山有一个好朋友，姓胡，也是一位隐士。他家养了许多珍禽，其中最漂亮的是白鹇。白鹇是一种非常美丽的鸟，亦称银雉、越禽。它红头，黑色羽冠，白脊，有曲钩形黑纹、白翅、白尾、黑胸脯、红腿爪。其行走姿态娴雅，故称白鹇。李白对白鹇甚是喜爱，向胡公求赠一双。胡公笑道：可以啊，要谪仙翁以诗相换。于是李白挥笔写了一首《赠黄山胡公求白鹇》诗。其前有序云：“闻黄山胡公有双白鹇，盖是家鸡所伏，自小驯狎，了无惊猜。以其名呼之，皆就掌取食。然此鸟耿介，尤难畜之。予平生酷好，竟莫能致。而胡公辍赠于我，唯求一诗。闻之欣然，适会宿意。因援笔三叫，文不加点以赠之。”诗曰：
请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辍赠，笼寄野人还。
李白提着装着白鹇的笼子，与温处士走下山来。温处士和李白回到宣城住了几天，就要回黄山去，于是李白就写了《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗相送。
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