第五十九章 巫觋、傩者
正午时分，药王山脉西南方位，某个不为人知，光线充足，干燥通畅的天然空洞中。
被强行凿透的空洞顶，大日的光华温暖溢满洞窟，阴冷潮湿被驱散殆尽。
空洞顶下方正对的石台上，十六个年龄不一，身着统一制样巫觋战衣的年轻男女，安静散坐其上。
方位看似散乱，实则呈两围圈坐，暗成十方俱全，六合卫边之地势。
十六人皆是头戴一张四目青铜面具，铜面肃穆狰狞令人恐惧，却不失威严庄重，作瞠目张口之状，驱鬼代神，摄灵威魄。
由掌及身，每一人亦都披蒙熊皮，玄衣朱裳。
腰间悬系一顶巴掌大小的青铜方盾，背后负着一柄两尺三寸的青铜短戈，上下里外皆是肆意张扬的火焰纹饰，明灭闪耀不停，卫身慑外。
青铜四目下，根本无从看清十六人的相貌，只能从身耳发手分出男女，十男六女，迥异的是所有人都远比常人魁梧健壮。
透过黑洞洞的面具眸孔，四团黄金眸光透出，眸光中似乎倒映着一切黑暗与邪恶，洞察慑服敢来侵扰的魑魅魍魉。
石台上尽是金削器凿的痕迹，显然是人为开辟而出。
人族有史书载，上古时巫道大行，傩者次之。
诞生之时不可知，只知其盛于夏，亦衰于夏。
女巫为巫，男巫为觋，合称巫觋，世俗多称巫祝，巫师。
又有傩者善巫，巫作舞，故皆通乐舞谐戏。
多以傩戏存身，世人常称其俳优，优怜，或是优人，怜人。
为了避免传承问题，上古人族第一位大巫咸，同为巫道的创始者，早已立下最初的境界分属。
这位大巫咸的记载颇多，却多是巫道内容，对其氏族姓名描绘甚少。
后来人结合仅存的记载，加上同时代的其他内容佐证推断，得出这位先祖很大可能是一位名作咸的巫。
咸由盐得名，因擅长贸易治理，惠泽先民，故颇受君王子民的爱戴与器重。
当时的人族王主便以巫咸为名，推动巫道立教，将其作为巫教之主的称谓。
又因巫咸是人族出现的第一位术道五境，在王的授意下，便有了巫咸，大巫咸两个境界名称。
又经后世传承衍变，这才有了今日巫道的境界划分。
学巫，小巫，大巫，巫咸，大巫咸，巫王，巫帝，巫皇，巫神。
这十六名身着战衣的巫觋则是小巫。
古时，早有小巫见大巫之说。
小巫多指滥竽充数，弄虚作假，学识才知尚还浅薄的女巫或是男巫。
在今日则被指作刚修完蒙巫学，度过学巫期，初步开始接触基础巫学的巫者。
但因含义来源不堪，巫者们多是称自己为巫徒，表示自己处于脱离蒙学的学徒期。
仅有正式场合才会引用官称。
十六人中，五名十二等巫徒，八名十一等战巫，两名十等战巫，一名九等战巫。
巫道九境对应仙道九境，同时也对等其他文明体系的九境。
九境乃是如今寰宇各族为方便区分，公认统一的境界划分，每一境又大致分为前中后期，细分为十二阶。
又因文明道路的多样差异，阶常常和等、层、品、星、级、第等通用。
各族之间虽敌对，友好，中立不一，还会因一些变数时常转变立场。
在这个无限可能的寰宇时代，交流根本无从避免，自然而然滋生出一些必要的通例。
寰宇通用的九境三界十二阶，便是其中之一的产物。
但道之所化，远非如此，区区九境不过是道之始尔。
九境全称，术道九境。
始于境一，立于境五，终于境九。
可是，像大乘、巫神这样的术道第九境，也不过初步有了感悟天地道法规则的资格。
更不用说之后的法道，再之后的天道境，乃至大道境，遑论虚无缥缈的超脱。
这也是周木即使有了太学上府的灵境权限，依旧无法查阅到术道九境之后，修行境界内容的原因之一。
概因他的修为太过低浅，不符合人族一条不成文的规矩。
未达术道第六境，不得获取超越自身母星文明的境界内容。
岐周古修联盟和玄天一方显然遵循了这一点。
术道第六境，是一个十分特殊的境界。
以岐周星这样的仙话文明典型举例。
术道第六境化神，涉及两方面。
真灵之门的开启，元神之种的蕴养。
法力神念决定叩门的难易。
道心则是决定元神之种的蕴养成败。
道心截然不同于结婴时的心魔劫。
心魔劫针对的是生灵内心的缺陷，但终究是外魔作乱，虽叫作心魔劫，但实则只是天外魔头的一丝投影念头。
相比之下，道心则是问心，问的是完完全全，彻彻底底的自己，是真正内心而生的心魔。
孰轻孰重，一眼便知。
若是道心不定，就算取得后续的境界内容，也终究会行九十者半百步，止步半途。
求索
石台上这十六人乃是古修联盟，北域古修领袖宗门，巫傩教的内门弟子，之所以参与此次决属之战。
一方面是教内安排。
另一方面是借此表现，好能入选灵山十巫、开明六巫的角逐梯队，获得后续的培养资格。
倒是与周木的特殊培养有些许相同，但也有不同之处。
一种选拔培养，一种是举荐培养。
当然，本质上还是依靠个体的综合素质和自身表现。
灵山十巫者，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。
开明六巫者，巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。
巫指的是身份，巫之后的字，则指的是巫觋的名。
而十六巫的名到底是姓氏族名，还是封地官位，又或是住地职名。
漫长岁月地流逝，在没有记载传承的情况下，早已无从分辨，也许只有某些古老的存在个体和传承群体知晓真相。
因此后人为表纪念，便索性将灵山十巫、开明六巫原样作为尊号流传下来，选取后辈中最为超群的十六名大巫，继承其号，以示尊荣。
被强行凿透的空洞顶，大日的光华温暖溢满洞窟，阴冷潮湿被驱散殆尽。
空洞顶下方正对的石台上，十六个年龄不一，身着统一制样巫觋战衣的年轻男女，安静散坐其上。
方位看似散乱，实则呈两围圈坐，暗成十方俱全，六合卫边之地势。
十六人皆是头戴一张四目青铜面具，铜面肃穆狰狞令人恐惧，却不失威严庄重，作瞠目张口之状，驱鬼代神，摄灵威魄。
由掌及身，每一人亦都披蒙熊皮，玄衣朱裳。
腰间悬系一顶巴掌大小的青铜方盾，背后负着一柄两尺三寸的青铜短戈，上下里外皆是肆意张扬的火焰纹饰，明灭闪耀不停，卫身慑外。
青铜四目下，根本无从看清十六人的相貌，只能从身耳发手分出男女，十男六女，迥异的是所有人都远比常人魁梧健壮。
透过黑洞洞的面具眸孔，四团黄金眸光透出，眸光中似乎倒映着一切黑暗与邪恶，洞察慑服敢来侵扰的魑魅魍魉。
石台上尽是金削器凿的痕迹，显然是人为开辟而出。
人族有史书载，上古时巫道大行，傩者次之。
诞生之时不可知，只知其盛于夏，亦衰于夏。
女巫为巫，男巫为觋，合称巫觋，世俗多称巫祝，巫师。
又有傩者善巫，巫作舞，故皆通乐舞谐戏。
多以傩戏存身，世人常称其俳优，优怜，或是优人，怜人。
为了避免传承问题，上古人族第一位大巫咸，同为巫道的创始者，早已立下最初的境界分属。
这位大巫咸的记载颇多，却多是巫道内容，对其氏族姓名描绘甚少。
后来人结合仅存的记载，加上同时代的其他内容佐证推断，得出这位先祖很大可能是一位名作咸的巫。
咸由盐得名，因擅长贸易治理，惠泽先民，故颇受君王子民的爱戴与器重。
当时的人族王主便以巫咸为名，推动巫道立教，将其作为巫教之主的称谓。
又因巫咸是人族出现的第一位术道五境，在王的授意下，便有了巫咸，大巫咸两个境界名称。
又经后世传承衍变，这才有了今日巫道的境界划分。
学巫，小巫，大巫，巫咸，大巫咸，巫王，巫帝，巫皇，巫神。
这十六名身着战衣的巫觋则是小巫。
古时，早有小巫见大巫之说。
小巫多指滥竽充数，弄虚作假，学识才知尚还浅薄的女巫或是男巫。
在今日则被指作刚修完蒙巫学，度过学巫期，初步开始接触基础巫学的巫者。
但因含义来源不堪，巫者们多是称自己为巫徒，表示自己处于脱离蒙学的学徒期。
仅有正式场合才会引用官称。
十六人中，五名十二等巫徒，八名十一等战巫，两名十等战巫，一名九等战巫。
巫道九境对应仙道九境，同时也对等其他文明体系的九境。
九境乃是如今寰宇各族为方便区分，公认统一的境界划分，每一境又大致分为前中后期，细分为十二阶。
又因文明道路的多样差异，阶常常和等、层、品、星、级、第等通用。
各族之间虽敌对，友好，中立不一，还会因一些变数时常转变立场。
在这个无限可能的寰宇时代，交流根本无从避免，自然而然滋生出一些必要的通例。
寰宇通用的九境三界十二阶，便是其中之一的产物。
但道之所化，远非如此，区区九境不过是道之始尔。
九境全称，术道九境。
始于境一，立于境五，终于境九。
可是，像大乘、巫神这样的术道第九境，也不过初步有了感悟天地道法规则的资格。
更不用说之后的法道，再之后的天道境，乃至大道境，遑论虚无缥缈的超脱。
这也是周木即使有了太学上府的灵境权限，依旧无法查阅到术道九境之后，修行境界内容的原因之一。
概因他的修为太过低浅，不符合人族一条不成文的规矩。
未达术道第六境，不得获取超越自身母星文明的境界内容。
岐周古修联盟和玄天一方显然遵循了这一点。
术道第六境，是一个十分特殊的境界。
以岐周星这样的仙话文明典型举例。
术道第六境化神，涉及两方面。
真灵之门的开启，元神之种的蕴养。
法力神念决定叩门的难易。
道心则是决定元神之种的蕴养成败。
道心截然不同于结婴时的心魔劫。
心魔劫针对的是生灵内心的缺陷，但终究是外魔作乱，虽叫作心魔劫，但实则只是天外魔头的一丝投影念头。
相比之下，道心则是问心，问的是完完全全，彻彻底底的自己，是真正内心而生的心魔。
孰轻孰重，一眼便知。
若是道心不定，就算取得后续的境界内容，也终究会行九十者半百步，止步半途。
求索
石台上这十六人乃是古修联盟，北域古修领袖宗门，巫傩教的内门弟子，之所以参与此次决属之战。
一方面是教内安排。
另一方面是借此表现，好能入选灵山十巫、开明六巫的角逐梯队，获得后续的培养资格。
倒是与周木的特殊培养有些许相同，但也有不同之处。
一种选拔培养，一种是举荐培养。
当然，本质上还是依靠个体的综合素质和自身表现。
灵山十巫者，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。
开明六巫者，巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。
巫指的是身份，巫之后的字，则指的是巫觋的名。
而十六巫的名到底是姓氏族名，还是封地官位，又或是住地职名。
漫长岁月地流逝，在没有记载传承的情况下，早已无从分辨，也许只有某些古老的存在个体和传承群体知晓真相。
因此后人为表纪念，便索性将灵山十巫、开明六巫原样作为尊号流传下来，选取后辈中最为超群的十六名大巫，继承其号，以示尊荣。
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