第24章 不速之客唁鹤年 第2节 先蚕宫密境（1）
先蚕宫是一个天然的大溶洞，在观音山主峰下蜿蜒盘旋，洞穴廊道长达五十多里，就像是一座极其幽深的迷宫。
另外，先蚕宫有九段曲折的穴道，将十八个像宫殿一样的石室连接起来，石室里面山泉潺潺、风景如画，琼台临池横卧、瑶柱扶摇而上，宛若人间仙境。
但是，即使有胆大之人敢以身涉险，也只能深入前室半里左右，根本不敢走到最深处。
据说，先蚕宫里面的情况越来越复杂，若是误入一条岔道就难以再走出来。
更可怕的是，廊道中每隔一两丈远就有成堆的枯骨，四肢躯干像是腐朽的枯柴一样搭在一起，残破的骷髅上断齿呲裂、眼洞大开，阴风吹过，随时都会发出吱吱的响声。
云守田还曾听说，那些都是为躲避战祸逃到洞中的难民遗骨。
当时，八大王领导的起义军和另两方军队激战正酣，在此消彼长的拉锯战中，八大王的军队渐渐处于劣势，退守到东川一带。
当八大王从遂安县撤退时，为了不给敌方留下劳力民壮滋养军队，就下令挨着搜山放火，若是发现活人就一律屠尽。
军士搜到观音山时，逮住一个赶往先蚕宫避难的农民，那农民经不住拷打，就招出了先蚕宫所在的地理位置。
尔后，军士来到先蚕宫，他们堵住洞口，然后将藏在里面的难民杀了个一干二净、鸡犬不留。
那些未逃出来的刀下鬼，最后都化成了一堆堆的枯骨。
原来，在古老的道家智慧中，存在一种“地母崇拜“的观念，他们认为：万物都是由道化身而来的，只有与母体为一才能复归于道。
所谓的“道”，是宇宙万物的本体，即：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
要归于道，就要从万象纷纭的宇宙中把握住它的本体，“逆宇宙之时序而成仙，回归母体为一的原初状态……”
——这是一种认识和把握宇宙万物的基本方法，也是得道成仙的理想途径。
修道者不仅要依照道律严格控制肉体的欲望，还要获得“地母“的庇佑。
同时，道家还认为，具有葫芦、子房、洞天等形状的穴窟才是福地仙馆，才可以在洞中潜心修炼。
道家谴责人们深凿土地以兴屋宇，视之为伤害大地之母的恶行。
因为，在男女“合气“术中，女子的孕育器官就是母体的象征，而大地更像是像是孕育世间万物的母体一样，不容受到较大的破坏。
有鉴于此，修道者往往选择山居，或依山筑室、或居于岩穴，他们饥食松果、渴饮甘露，从而获得健康长寿，并希望能得道成仙。
******
观音山远近闻名，地理位置极佳，山中的洞穴被道家认为是绝佳的修炼场所，是可以和“地母“合一，即相互进行感应的道场。
既然这洞穴如此神秘，自然流传着许多关于它的传说。
其中，主要有两种：一种说法是，上古传授兵法的女神、九天玄女曾躲在洞中闭关修炼了五百年，得道后才现世扶助英雄铲恶除暴；另一种说法是，先蚕娘娘路过观音山时，不幸病逝在此。
九天玄女的故事，似乎处处都可以闻见刀枪剑戟的碰撞声，空气里也弥漫着浓浓的血腥味，人们心生恐惧因此很少提及。
人们倒是更愿意相信，即后一种较为温馨的说法，因此，它才有了”先蚕宫“的名字。
相传，嫘祖是蜀山一位部落首领的女儿，长大后嫁给黄帝，成为黄帝的正妃。黄帝联合炎帝战胜蚩尤之后，建立了部落联盟，他带领大家驯养动物、制造生产生活工具、开垦种植五谷等，而将做衣冠的事情就交给嫘祖了。
嫘祖首创种桑养蚕之法，繅丝编绢之术，然后谏诤黄帝在部落推广农桑，她还倡导尚礼仪、兴嫁娶、架宫殿等，华夏民族由此告别蛮荒踏上文明的征程。
嫘祖母仪天下，福泽万民，被后人奉为“先蚕圣母”。
后来，嫘祖又到华夏大地上四处巡视，让那些落后的先民学会种植桑麻、抽茧缫丝。
当嫘祖来到观音山这一带时，她突感身体不适，需要找一个山洞暂避风雨。
随从就将嫘祖供奉在，观音后山的山洞中。嫘祖在山洞里闭目静养了七七四十九天，最后在洞中仙逝。
遵照嫘祖身前的遗愿，随从将她的遗体送回到中原，并在笔架峰上设了一个衣冠冢。
人们感念嫘祖的赫赫功绩，将她短暂停留过的山洞称之为”先蚕宫“，将她的那一座衣冠冢，称之为“娘娘坟”。
******
过了一会儿，云守田不断的给自己鼓气壮胆，就像是跟先蚕宫立下了赌约似的，他决定要进去一探究竟，才能知道那些传说是真还是假。
“山洞里黑灯瞎火的，什么都看不见，我到哪里去找一支火把呢？”云守田搔着脑袋，心里在想着一个问题。
然后，云守田就瞪大双眼，他往山下看去，发现山脚下有一户人家，别人家的后屋檐下，堆着两大捆可以引火的桐麻秆。
云守田的眼睛一亮，他就像是敏捷的山猫一样跑下山去。
云守田蹑手蹑脚的走到别人屋后，他发现主人并没有在家。
云守田的心里感到有些害怕，他担心带少量的桐麻秆不够照明。
于是，云守田索性一不做二不休，他将整捆细长的桐麻杆扛在背上，然后就朝着观音后山跑去。
经过一路小跑，云守田终于爬上了观音后山，他隐藏在茂密的树林当中，再也不用担心被桐麻秆的主人发现，并追上来向自己索要了。
观音后山生长着高大的阔叶乔木，枝桠相互交错层层叠叠，厚密的树叶遮挡了阳光，甚至连鸟儿都难以飞出去。
树荫下，长满了黑压压的一片灌木，很多都叫不出名字，也不知道是否有毒。
地面上，铺着厚厚的一层落叶，即使下面有陷阱也难以发现。
先蚕宫位于笔架峰正下方，在一个极其幽深坳口里，除了有野兽出没之外，终年人迹罕至。
云守田听人说，先蚕宫的洞口附近生长着一棵千年灵芝草，能医治百病延年益寿，只是那灵芝草被一条三丈长的巨蟒守护着，谁也不能靠近半步。
云守田站在山洞外，他的目光在灌木丛中搜寻着，希望能看见那一颗传说中的灵芝草，结果什么都没有发现。
云守田心有不甘，但他又不敢走到灌木丛深处，生怕那一条巨蟒从什么地方窜出来，然后将自己牢牢的缠绕起来，并吞入到巨大的蛇腹中。
沉思片刻之后，云守田劝诫自己不要有贪恋之心，他决定按照自己的计划到洞里去。
随后，云守田取出随身携带的打火镰和引火绒，他点燃了几片枯叶和干草，很快就生起了一堆柴火。
云守田将五六根桐麻秆缠成一束，准备伸到火苗上面。
突然间，云守田听见远处响起哗啦啦的声音，他吓了一跳，连忙抬头朝四处张望。
只见洞口上方，一团白色的尘雾在袅袅上升。
云守田的心里，顿时就感到纳闷起来，他就问着自己：
“咦，天上没有鸟雀飞过的踪影，地上又没有狐狸獾猪爬过的痕迹，那白腾腾的烟雾是从哪里冒出来的？”
心中的疑团尚未解开，云守田身边不远处又传来悉悉索索的响声，他循着声音响起的地方看去。
云守田看见灌木丛在不断的抖动，一条拇指粗的鼠尾在不断的抽打着灌木的根部，而鼠身隐藏在片片树叶里。
“天啊！这么粗的尾巴，那老鼠应该有一尺长吧？”
云守田忍不住发出一阵惊叹，他感觉这里发生的事情简直太不可思议了，显然已经超出了自己以往的见闻和认知。
正所谓，初生牛犊不怕虎，云守田是一个遇到什么事情、不探明白就誓不罢休的人。
出现在云守田眼前的这些神奇现象，让他心潮澎湃热血沸腾起来。
然后，云守田挺直了身体，他活动了一下筋骨，就对自己说：
“嗯，开弓没有回头箭！我一定要进去看究竟，看看里面到底有没有什么神仙，或者是啥吃人的怪物。”
另外，先蚕宫有九段曲折的穴道，将十八个像宫殿一样的石室连接起来，石室里面山泉潺潺、风景如画，琼台临池横卧、瑶柱扶摇而上，宛若人间仙境。
但是，即使有胆大之人敢以身涉险，也只能深入前室半里左右，根本不敢走到最深处。
据说，先蚕宫里面的情况越来越复杂，若是误入一条岔道就难以再走出来。
更可怕的是，廊道中每隔一两丈远就有成堆的枯骨，四肢躯干像是腐朽的枯柴一样搭在一起，残破的骷髅上断齿呲裂、眼洞大开，阴风吹过，随时都会发出吱吱的响声。
云守田还曾听说，那些都是为躲避战祸逃到洞中的难民遗骨。
当时，八大王领导的起义军和另两方军队激战正酣，在此消彼长的拉锯战中，八大王的军队渐渐处于劣势，退守到东川一带。
当八大王从遂安县撤退时，为了不给敌方留下劳力民壮滋养军队，就下令挨着搜山放火，若是发现活人就一律屠尽。
军士搜到观音山时，逮住一个赶往先蚕宫避难的农民，那农民经不住拷打，就招出了先蚕宫所在的地理位置。
尔后，军士来到先蚕宫，他们堵住洞口，然后将藏在里面的难民杀了个一干二净、鸡犬不留。
那些未逃出来的刀下鬼，最后都化成了一堆堆的枯骨。
原来，在古老的道家智慧中，存在一种“地母崇拜“的观念，他们认为：万物都是由道化身而来的，只有与母体为一才能复归于道。
所谓的“道”，是宇宙万物的本体，即：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
要归于道，就要从万象纷纭的宇宙中把握住它的本体，“逆宇宙之时序而成仙，回归母体为一的原初状态……”
——这是一种认识和把握宇宙万物的基本方法，也是得道成仙的理想途径。
修道者不仅要依照道律严格控制肉体的欲望，还要获得“地母“的庇佑。
同时，道家还认为，具有葫芦、子房、洞天等形状的穴窟才是福地仙馆，才可以在洞中潜心修炼。
道家谴责人们深凿土地以兴屋宇，视之为伤害大地之母的恶行。
因为，在男女“合气“术中，女子的孕育器官就是母体的象征，而大地更像是像是孕育世间万物的母体一样，不容受到较大的破坏。
有鉴于此，修道者往往选择山居，或依山筑室、或居于岩穴，他们饥食松果、渴饮甘露，从而获得健康长寿，并希望能得道成仙。
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观音山远近闻名，地理位置极佳，山中的洞穴被道家认为是绝佳的修炼场所，是可以和“地母“合一，即相互进行感应的道场。
既然这洞穴如此神秘，自然流传着许多关于它的传说。
其中，主要有两种：一种说法是，上古传授兵法的女神、九天玄女曾躲在洞中闭关修炼了五百年，得道后才现世扶助英雄铲恶除暴；另一种说法是，先蚕娘娘路过观音山时，不幸病逝在此。
九天玄女的故事，似乎处处都可以闻见刀枪剑戟的碰撞声，空气里也弥漫着浓浓的血腥味，人们心生恐惧因此很少提及。
人们倒是更愿意相信，即后一种较为温馨的说法，因此，它才有了”先蚕宫“的名字。
相传，嫘祖是蜀山一位部落首领的女儿，长大后嫁给黄帝，成为黄帝的正妃。黄帝联合炎帝战胜蚩尤之后，建立了部落联盟，他带领大家驯养动物、制造生产生活工具、开垦种植五谷等，而将做衣冠的事情就交给嫘祖了。
嫘祖首创种桑养蚕之法，繅丝编绢之术，然后谏诤黄帝在部落推广农桑，她还倡导尚礼仪、兴嫁娶、架宫殿等，华夏民族由此告别蛮荒踏上文明的征程。
嫘祖母仪天下，福泽万民，被后人奉为“先蚕圣母”。
后来，嫘祖又到华夏大地上四处巡视，让那些落后的先民学会种植桑麻、抽茧缫丝。
当嫘祖来到观音山这一带时，她突感身体不适，需要找一个山洞暂避风雨。
随从就将嫘祖供奉在，观音后山的山洞中。嫘祖在山洞里闭目静养了七七四十九天，最后在洞中仙逝。
遵照嫘祖身前的遗愿，随从将她的遗体送回到中原，并在笔架峰上设了一个衣冠冢。
人们感念嫘祖的赫赫功绩，将她短暂停留过的山洞称之为”先蚕宫“，将她的那一座衣冠冢，称之为“娘娘坟”。
******
过了一会儿，云守田不断的给自己鼓气壮胆，就像是跟先蚕宫立下了赌约似的，他决定要进去一探究竟，才能知道那些传说是真还是假。
“山洞里黑灯瞎火的，什么都看不见，我到哪里去找一支火把呢？”云守田搔着脑袋，心里在想着一个问题。
然后，云守田就瞪大双眼，他往山下看去，发现山脚下有一户人家，别人家的后屋檐下，堆着两大捆可以引火的桐麻秆。
云守田的眼睛一亮，他就像是敏捷的山猫一样跑下山去。
云守田蹑手蹑脚的走到别人屋后，他发现主人并没有在家。
云守田的心里感到有些害怕，他担心带少量的桐麻秆不够照明。
于是，云守田索性一不做二不休，他将整捆细长的桐麻杆扛在背上，然后就朝着观音后山跑去。
经过一路小跑，云守田终于爬上了观音后山，他隐藏在茂密的树林当中，再也不用担心被桐麻秆的主人发现，并追上来向自己索要了。
观音后山生长着高大的阔叶乔木，枝桠相互交错层层叠叠，厚密的树叶遮挡了阳光，甚至连鸟儿都难以飞出去。
树荫下，长满了黑压压的一片灌木，很多都叫不出名字，也不知道是否有毒。
地面上，铺着厚厚的一层落叶，即使下面有陷阱也难以发现。
先蚕宫位于笔架峰正下方，在一个极其幽深坳口里，除了有野兽出没之外，终年人迹罕至。
云守田听人说，先蚕宫的洞口附近生长着一棵千年灵芝草，能医治百病延年益寿，只是那灵芝草被一条三丈长的巨蟒守护着，谁也不能靠近半步。
云守田站在山洞外，他的目光在灌木丛中搜寻着，希望能看见那一颗传说中的灵芝草，结果什么都没有发现。
云守田心有不甘，但他又不敢走到灌木丛深处，生怕那一条巨蟒从什么地方窜出来，然后将自己牢牢的缠绕起来，并吞入到巨大的蛇腹中。
沉思片刻之后，云守田劝诫自己不要有贪恋之心，他决定按照自己的计划到洞里去。
随后，云守田取出随身携带的打火镰和引火绒，他点燃了几片枯叶和干草，很快就生起了一堆柴火。
云守田将五六根桐麻秆缠成一束，准备伸到火苗上面。
突然间，云守田听见远处响起哗啦啦的声音，他吓了一跳，连忙抬头朝四处张望。
只见洞口上方，一团白色的尘雾在袅袅上升。
云守田的心里，顿时就感到纳闷起来，他就问着自己：
“咦，天上没有鸟雀飞过的踪影，地上又没有狐狸獾猪爬过的痕迹，那白腾腾的烟雾是从哪里冒出来的？”
心中的疑团尚未解开，云守田身边不远处又传来悉悉索索的响声，他循着声音响起的地方看去。
云守田看见灌木丛在不断的抖动，一条拇指粗的鼠尾在不断的抽打着灌木的根部，而鼠身隐藏在片片树叶里。
“天啊！这么粗的尾巴，那老鼠应该有一尺长吧？”
云守田忍不住发出一阵惊叹，他感觉这里发生的事情简直太不可思议了，显然已经超出了自己以往的见闻和认知。
正所谓，初生牛犊不怕虎，云守田是一个遇到什么事情、不探明白就誓不罢休的人。
出现在云守田眼前的这些神奇现象，让他心潮澎湃热血沸腾起来。
然后，云守田挺直了身体，他活动了一下筋骨，就对自己说：
“嗯，开弓没有回头箭！我一定要进去看究竟，看看里面到底有没有什么神仙，或者是啥吃人的怪物。”
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