第二十四章 太平清领书
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
唐•成玄英疏：“朝菌者，谓天时滞雨，于粪堆之上热蒸而生，阴湿则生，见日便死，亦谓之大芝，生于朝而死于暮，故曰朝菌。月终谓之晦，月旦谓之朔；假令逢阴，数日便萎，终不涉三旬，故不知晦朔也。蟪蛄，夏蝉也。生于麦梗，亦谓之麦节，夏生秋死，故不知春秋也。菌则朝生暮死，蝉则夏长秋殂，斯言龄命短促，故谓之小年也。”“冥灵大椿，并木名也，以叶生为春，以叶落为秋。冥灵生于楚之南，以二千岁为一年也。而言上古者，伏牺时也。大椿之木长于上古，以三万二千岁为一年也。冥灵五百岁而花生，大椿八千岁而叶落，并以春秋赊永，故谓之大年也。”
冥灵大椿，都是传说中的上古神木，冥灵五百年为春，五百年为秋，二千岁为一年，大椿八千岁为春，八千岁为秋，生长年岁近乎无尽久远。想不到今日竟能有幸得见此神木。眼望大椿，张小波心潮澎湃，陷入无限的神往之中。
是了，大椿所以被冠以大字为名，或许便是因其生长时间极长而长势惊人，故而高耸入云才被冠以大椿之名吧。
震惊之余，张小波也在绕树观察，老者言大椿之下藏有八书，张小波在尽量了解大椿之余也在尽量搜寻八书线索。
刚好八册，是否和八卦有关呢？前时于峰顶观察，大椿虽巨，远看却发现树干近乎圆形，各方位所在也各有差异，或许有所关联也未可知。
当张小波准备用太阳来寻找方位的时候，他愣住了，阳光洒落大地，为何天上却不见太阳？地上却也不见影子？无论自己的，或是芦蓬，还是花草树木，皆不可见。如此怪异景象，早先竟然全无所觉？而且自己走了这么多路，应该好几个小时过去了吧，竟然还无疲惫感，更无饥饿感。甚至汗水也没有一滴，是否太过于怪异了？
似乎有人在看着自己？张小波突然感觉背后似乎有一双藏在暗中的眼睛注视着自己，却又无法确定那种感觉。
一面一丈方圆的巨大铜镜，斜靠在墙上，镜中正是张小波围绕大椿寻找并思索的身影。
“老师，小波他……”一道温柔而略带担忧的声音响起，却被另一道苍老的声音打断：“别担心，这小伙子挺不错，竟对周围环境有所察觉。那大椿之下，确有八书，能得多少便看他造化。耐心一点，他能在里面呆得越久寻到八书的机会便越多。”“是！”
自己当如何分辨呢？此刻的张小波心内充满疑惑。
有了，如果真的和八卦有关，自己是否可以选择用易经卜卦之法来尝试呢？世人熟知金钱卜卦，而此刻我却哪里寻找钱币？张小波此刻极力回忆《周易》当中各类法门。
是了，《周易•系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：'知变化之道者，其知神之所为乎。’”
蓍草占卜法，五十木棍即可，如此便利，却是我早先不曾想到。
念及此，张小波不再犹豫，钱币不好找，这里花草树木如此之多，还能找不到五十根小木棍吗？当下便即搜寻起来。
大椿之下，离芦蓬二三百米开外，此地大椿突出一根，或许对于大椿而言，这只是最细小的根须之一了吧，对张小波而言，却仍有腰板粗细。
根据卦象显示，这里应该会有所得吧。
顺着根须向下摸去，用手挖开部分泥土，却无所得，当张小波伏地欲深挖之时，却见根须突起之处朝下的地方似乎有孔洞存在，看其大小，一只手是刚好能进的吧。
大椿之下，共有八书。不知能否幸运先寻得一本。说来也奇，张小波竟全无对未知的恐惧，毫不犹豫的便将手伸入进去摸索。
摸索一阵，似乎拿到一册类似竹简的物品，小心将之取出，随手翻阅间，张小波思绪却有些飘飞。
“《太平清领书》？怎么是这本，这是要我造反吗？”张小波竟惊讶的开口。
“或许，并不是。三国演义毕竟只是小说，而且张角所得《太平要术》似乎只是《太平清领书》之半部而已，而且他造反也是为了黎明百姓，也是他自己的选择而已。和此书却是完全无关。”仅片刻，张小波便压下心中的悸动。
《太平清领书》可是黄老道的一大代表啊，内中各种记载，也多有关自然之道，却也是一部难得的典籍。想到这里，张小波便不再犹疑，将之收了下来。
唐•成玄英疏：“朝菌者，谓天时滞雨，于粪堆之上热蒸而生，阴湿则生，见日便死，亦谓之大芝，生于朝而死于暮，故曰朝菌。月终谓之晦，月旦谓之朔；假令逢阴，数日便萎，终不涉三旬，故不知晦朔也。蟪蛄，夏蝉也。生于麦梗，亦谓之麦节，夏生秋死，故不知春秋也。菌则朝生暮死，蝉则夏长秋殂，斯言龄命短促，故谓之小年也。”“冥灵大椿，并木名也，以叶生为春，以叶落为秋。冥灵生于楚之南，以二千岁为一年也。而言上古者，伏牺时也。大椿之木长于上古，以三万二千岁为一年也。冥灵五百岁而花生，大椿八千岁而叶落，并以春秋赊永，故谓之大年也。”
冥灵大椿，都是传说中的上古神木，冥灵五百年为春，五百年为秋，二千岁为一年，大椿八千岁为春，八千岁为秋，生长年岁近乎无尽久远。想不到今日竟能有幸得见此神木。眼望大椿，张小波心潮澎湃，陷入无限的神往之中。
是了，大椿所以被冠以大字为名，或许便是因其生长时间极长而长势惊人，故而高耸入云才被冠以大椿之名吧。
震惊之余，张小波也在绕树观察，老者言大椿之下藏有八书，张小波在尽量了解大椿之余也在尽量搜寻八书线索。
刚好八册，是否和八卦有关呢？前时于峰顶观察，大椿虽巨，远看却发现树干近乎圆形，各方位所在也各有差异，或许有所关联也未可知。
当张小波准备用太阳来寻找方位的时候，他愣住了，阳光洒落大地，为何天上却不见太阳？地上却也不见影子？无论自己的，或是芦蓬，还是花草树木，皆不可见。如此怪异景象，早先竟然全无所觉？而且自己走了这么多路，应该好几个小时过去了吧，竟然还无疲惫感，更无饥饿感。甚至汗水也没有一滴，是否太过于怪异了？
似乎有人在看着自己？张小波突然感觉背后似乎有一双藏在暗中的眼睛注视着自己，却又无法确定那种感觉。
一面一丈方圆的巨大铜镜，斜靠在墙上，镜中正是张小波围绕大椿寻找并思索的身影。
“老师，小波他……”一道温柔而略带担忧的声音响起，却被另一道苍老的声音打断：“别担心，这小伙子挺不错，竟对周围环境有所察觉。那大椿之下，确有八书，能得多少便看他造化。耐心一点，他能在里面呆得越久寻到八书的机会便越多。”“是！”
自己当如何分辨呢？此刻的张小波心内充满疑惑。
有了，如果真的和八卦有关，自己是否可以选择用易经卜卦之法来尝试呢？世人熟知金钱卜卦，而此刻我却哪里寻找钱币？张小波此刻极力回忆《周易》当中各类法门。
是了，《周易•系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：'知变化之道者，其知神之所为乎。’”
蓍草占卜法，五十木棍即可，如此便利，却是我早先不曾想到。
念及此，张小波不再犹豫，钱币不好找，这里花草树木如此之多，还能找不到五十根小木棍吗？当下便即搜寻起来。
大椿之下，离芦蓬二三百米开外，此地大椿突出一根，或许对于大椿而言，这只是最细小的根须之一了吧，对张小波而言，却仍有腰板粗细。
根据卦象显示，这里应该会有所得吧。
顺着根须向下摸去，用手挖开部分泥土，却无所得，当张小波伏地欲深挖之时，却见根须突起之处朝下的地方似乎有孔洞存在，看其大小，一只手是刚好能进的吧。
大椿之下，共有八书。不知能否幸运先寻得一本。说来也奇，张小波竟全无对未知的恐惧，毫不犹豫的便将手伸入进去摸索。
摸索一阵，似乎拿到一册类似竹简的物品，小心将之取出，随手翻阅间，张小波思绪却有些飘飞。
“《太平清领书》？怎么是这本，这是要我造反吗？”张小波竟惊讶的开口。
“或许，并不是。三国演义毕竟只是小说，而且张角所得《太平要术》似乎只是《太平清领书》之半部而已，而且他造反也是为了黎明百姓，也是他自己的选择而已。和此书却是完全无关。”仅片刻，张小波便压下心中的悸动。
《太平清领书》可是黄老道的一大代表啊，内中各种记载，也多有关自然之道，却也是一部难得的典籍。想到这里，张小波便不再犹疑，将之收了下来。
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