第64章山居吟，良琴知己！
郭天然走出老者的院子之后，走到山上一处四下无人，黑漆漆，平整的大石头上，将猎枪，绣春刀、帆布包、弹药包等东西从身上取下来，放在了石头上。
然后，他坐在石头上，将清弄琴放在双腿上，长出一口气，平静了一下自己的内心，嘴里哼唱。
“恰似那故人抱琴来，藏不住山青迎雪白，听不得人说燕几双，云几排！”
山峰浩荡，吹得人身心舒畅。
郭天然坐在大青石上，觉得山中静谧，自由、要比人群中呆着舒服，脑海中不由想起了比尔波特在《空谷幽兰》里写到：
“我能够理解为什么有的人什么都不想要，而只想过一种简单的生活：在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦冥之时的片刻小憩！”
郭天然心想小隐隐于林，大隐隐于市，大隐隐于朝。
小隐的人，无非就是嫌周围环境喧闹，图一个清净，过自由自在，无忧无虑的生活而已。
这些人的特点，就是人格独立，譬如古代的竹林七贤。
他们在竹林中喝酒，纵歌、肆意酣畅，活得很是潇洒、痛快！
郭天然以前在网吧上网，喜欢看《天道》，很喜欢丁元英这人。
他觉得，丁元英就属于中隐的人。
丁元英的资金被全部冻结，隐居古城过着落魄的生活，每天除了下楼吃早餐，倒垃圾，几乎不出门，在家就是看书，喝茶，听音乐，专心钻研传统文化！
过的日子很有情调，很有追求。
郭天然更欣赏他的不争，不为一些小事斤斤计较的性格。
他印象最深的，便是以下三件事。
第一件事，丁元英在小馄饨摊吃早饭，本来早已付过钱了，可是又被老板收一次钱，他一声不吭，付了钱，就离开了。
第二件事，丁元英在面馆吃面，面馆老板坐在旁边，把头靠近丁元英，然后，问他做什么工作。
丁元英说没工作。
面馆老板又问，做大买卖的吧？干什么买卖？
丁元英说如果你不嫌弃，我上你这儿打工来。
这时，面馆老板就很不爽了，一脸鄙视，自言自语说，这么大个人光吃不干活，也不嫌丢人。
丁元英面对面馆老板的讥讽，沉默不语。
第三件事，丁元英在公园的长椅上看晓丹表演舞蹈被一个妇女挤走，根本没搭理对方。
丁元英永远也不会和你吵架，他的每一个毛孔里，都渗透着对世俗文化的宽容，宽容到不屑于跟你讲道理。
他的眼界，格局、认知，都已经超过了普通人。
这样的人，活得随性洒脱，不会被外界影响到自身。
郭天然的印象当中，大隐的人，则是却被世人尊崇为和孔子齐肩的圣人，称作南季北孔的季札。
季札曾经多次推辞吴国君位，诸樊就发动吴国民众拥戴季礼当王，面对群众的呼声，季礼是不能当面反对的，只好选择逃避，找了一块避静的山区种田劳作自给自足。
他不贪慕权位，与世无争，所以能在朝堂，诸国之间从政游刃有余。
郭天然觉得大隐之人内心的力量是强大，且洒脱的，他们积极的入世，在复杂的环境中锻炼自己，并且以此为乐，能做到坚守本心，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
大隐的人，胸怀比前两者更加宽广，更为难得。
郭天然觉得无论是小隐，中隐，还是大隐，他们都是在追求自己内心向往的生活。
他小时候向往的生活，就是夜晚，篱笆院落，院中种着一棵高大粗壮的梧桐树。
天空挂着一轮皎白的月亮，自己手捧一卷泛黄的书，在院中读书。
别人，喜欢一群人热闹、喧嚣。
他喜欢安静，喜欢独处。
郭天然觉得，一个人真正所需要的东西，是很少的。
一处遮风挡雨的地方，吃饱穿暖，还有一些小爱好，就很幸福。
人之所以不幸福，就是心里想要的太多。
车子，房子、票子、名利、美色等东西将人的脑子塞的满满的，人怎么可能幸福。
人只有减少内心的欲望，才能感到最为纯粹的幸福。
郭天然曾经看过一群苦行僧，它们的眼睛明净澄澈，他心想，对方的世界，应该是很干净的。
一念常清静，莲花处处开。
郭天然看了一眼周围的景色，拨弄琴弦，弹奏古琴曲《山居吟》。
顿时，清越，平和的琴声传了出来。
郭天然从这一首山居吟中，感受到了一种超尘脱俗，淡然无争，不牵扰尘网，将泰山作为自己的屏障，与流水相依为带，以天地为庐，以草木为衣，并以流水漱石、徜徉山间，追求清净，与世无忧，纯净自在的情怀，感到心里很是宁静。
不一会。
一只狐狸身躯肥胖，毛色鲜亮柔顺，白红黄相间，体长约60厘米，高约30厘米，眼睛狭长，脑袋很大，长着一张四四方方的大脸，给人一种憨厚，厌世表情的藏狐慢悠悠的走到郭天然面前，趴了下来，听他弹琴。
郭天然察觉到面前的藏狐，没搭理它，继续弹琴。
没过多久。
郭天然按住了琴弦，琴声戛然而止。
他的内心豁然开朗，觉得一个人，若是向往山野生活，没必要非得跑到山中隐居，在内心留一块净土给自己就行了。
只要用心经营，自己内心的净土早晚会盛开出最为美丽的花！
郭天然看向眼前趴着，长得憨憨的，有些呆萌，一张厌事脸的藏狐，心想这玩意竟趴在自己面前听弹琴，也算是自己的良琴知己，自己就饶它一条小命。
他将清弄琴小心翼翼的放在身旁石头上，起身，将猎枪，绣春刀背在身后，帆布包斜挎在身上，弹药包系在腰间，俯身，抱起清弄琴，朝山下走去。
藏狐见郭天然走了，歪着脑袋，瞪着一双大眼睛看着他，直到对方渐行渐远，看不到其身影，它这才起身离开。
然后，他坐在石头上，将清弄琴放在双腿上，长出一口气，平静了一下自己的内心，嘴里哼唱。
“恰似那故人抱琴来，藏不住山青迎雪白，听不得人说燕几双，云几排！”
山峰浩荡，吹得人身心舒畅。
郭天然坐在大青石上，觉得山中静谧，自由、要比人群中呆着舒服，脑海中不由想起了比尔波特在《空谷幽兰》里写到：
“我能够理解为什么有的人什么都不想要，而只想过一种简单的生活：在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦冥之时的片刻小憩！”
郭天然心想小隐隐于林，大隐隐于市，大隐隐于朝。
小隐的人，无非就是嫌周围环境喧闹，图一个清净，过自由自在，无忧无虑的生活而已。
这些人的特点，就是人格独立，譬如古代的竹林七贤。
他们在竹林中喝酒，纵歌、肆意酣畅，活得很是潇洒、痛快！
郭天然以前在网吧上网，喜欢看《天道》，很喜欢丁元英这人。
他觉得，丁元英就属于中隐的人。
丁元英的资金被全部冻结，隐居古城过着落魄的生活，每天除了下楼吃早餐，倒垃圾，几乎不出门，在家就是看书，喝茶，听音乐，专心钻研传统文化！
过的日子很有情调，很有追求。
郭天然更欣赏他的不争，不为一些小事斤斤计较的性格。
他印象最深的，便是以下三件事。
第一件事，丁元英在小馄饨摊吃早饭，本来早已付过钱了，可是又被老板收一次钱，他一声不吭，付了钱，就离开了。
第二件事，丁元英在面馆吃面，面馆老板坐在旁边，把头靠近丁元英，然后，问他做什么工作。
丁元英说没工作。
面馆老板又问，做大买卖的吧？干什么买卖？
丁元英说如果你不嫌弃，我上你这儿打工来。
这时，面馆老板就很不爽了，一脸鄙视，自言自语说，这么大个人光吃不干活，也不嫌丢人。
丁元英面对面馆老板的讥讽，沉默不语。
第三件事，丁元英在公园的长椅上看晓丹表演舞蹈被一个妇女挤走，根本没搭理对方。
丁元英永远也不会和你吵架，他的每一个毛孔里，都渗透着对世俗文化的宽容，宽容到不屑于跟你讲道理。
他的眼界，格局、认知，都已经超过了普通人。
这样的人，活得随性洒脱，不会被外界影响到自身。
郭天然的印象当中，大隐的人，则是却被世人尊崇为和孔子齐肩的圣人，称作南季北孔的季札。
季札曾经多次推辞吴国君位，诸樊就发动吴国民众拥戴季礼当王，面对群众的呼声，季礼是不能当面反对的，只好选择逃避，找了一块避静的山区种田劳作自给自足。
他不贪慕权位，与世无争，所以能在朝堂，诸国之间从政游刃有余。
郭天然觉得大隐之人内心的力量是强大，且洒脱的，他们积极的入世，在复杂的环境中锻炼自己，并且以此为乐，能做到坚守本心，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
大隐的人，胸怀比前两者更加宽广，更为难得。
郭天然觉得无论是小隐，中隐，还是大隐，他们都是在追求自己内心向往的生活。
他小时候向往的生活，就是夜晚，篱笆院落，院中种着一棵高大粗壮的梧桐树。
天空挂着一轮皎白的月亮，自己手捧一卷泛黄的书，在院中读书。
别人，喜欢一群人热闹、喧嚣。
他喜欢安静，喜欢独处。
郭天然觉得，一个人真正所需要的东西，是很少的。
一处遮风挡雨的地方，吃饱穿暖，还有一些小爱好，就很幸福。
人之所以不幸福，就是心里想要的太多。
车子，房子、票子、名利、美色等东西将人的脑子塞的满满的，人怎么可能幸福。
人只有减少内心的欲望，才能感到最为纯粹的幸福。
郭天然曾经看过一群苦行僧，它们的眼睛明净澄澈，他心想，对方的世界，应该是很干净的。
一念常清静，莲花处处开。
郭天然看了一眼周围的景色，拨弄琴弦，弹奏古琴曲《山居吟》。
顿时，清越，平和的琴声传了出来。
郭天然从这一首山居吟中，感受到了一种超尘脱俗，淡然无争，不牵扰尘网，将泰山作为自己的屏障，与流水相依为带，以天地为庐，以草木为衣，并以流水漱石、徜徉山间，追求清净，与世无忧，纯净自在的情怀，感到心里很是宁静。
不一会。
一只狐狸身躯肥胖，毛色鲜亮柔顺，白红黄相间，体长约60厘米，高约30厘米，眼睛狭长，脑袋很大，长着一张四四方方的大脸，给人一种憨厚，厌世表情的藏狐慢悠悠的走到郭天然面前，趴了下来，听他弹琴。
郭天然察觉到面前的藏狐，没搭理它，继续弹琴。
没过多久。
郭天然按住了琴弦，琴声戛然而止。
他的内心豁然开朗，觉得一个人，若是向往山野生活，没必要非得跑到山中隐居，在内心留一块净土给自己就行了。
只要用心经营，自己内心的净土早晚会盛开出最为美丽的花！
郭天然看向眼前趴着，长得憨憨的，有些呆萌，一张厌事脸的藏狐，心想这玩意竟趴在自己面前听弹琴，也算是自己的良琴知己，自己就饶它一条小命。
他将清弄琴小心翼翼的放在身旁石头上，起身，将猎枪，绣春刀背在身后，帆布包斜挎在身上，弹药包系在腰间，俯身，抱起清弄琴，朝山下走去。
藏狐见郭天然走了，歪着脑袋，瞪着一双大眼睛看着他，直到对方渐行渐远，看不到其身影，它这才起身离开。
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