第五章 风云卷舒起祸端，烽火连天终尘烟
话说有一天朝上国，名曰上邱，其最后一任帝王，名辛，年少继位，资捷辨疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。雄心壮志，励志强国，选拔贤能，阔斧革新，爱百姓黎民如袍泽，视将帅步卒如手足。
除了自身修为不俗，帝辛更是位励精图治之人皇，甚至不惜传授祖辈相传的锻体之术，统帅人族，开万世基业，国势强盛无两，四夷拱手，八方宾服，六百路诸侯共尊为主，当时真可谓国泰民安，歌舞升平。
此时之九州虽然也偶有蛮荒边路诸侯及北海夷寇反叛，兵马所致至，尽皆臣服，一时之间都遇敌手，更无可以撼动上国之势力存在。
上邱治国主张：人无贵贱、神人平等，赢得广大凡俗界之人拥护，也因此遭到了修真界诸宗门之人不满。你试想一下，修真之人不仅拥有超长的寿命，而且还有着凡人所不具备的召唤天神术法、行云布雨之手段。
虽说他们尽皆号称是方外之人，但哪个宗门不需要极多的修行资源以及海量凡人的祭拜信仰之力，也只有拥有数量磅礴的资源才能够使修为精进，拥有海量的信仰之力，才能更好的真正做到沟通天地、呼风唤雨、飞天遁地、言出法随。
只是你区区一个凡人国君，不仅不带头朝拜，反倒提倡神人平等，把修真者当做普通百姓一般对待，那就真有点岂有此理了。
虽说每个修炼有成者或能修行至陆地神仙之人，皆是身负有大气运，但身为人族的王者，权利也尽皆为上苍所赋予，更是举国之气运加身。这也是后世的帝王往往都喜欢自称天子，即上天之宠儿的意思。
上邱国尚武崇德之风盛行，人人皆修习锻体功法，肉身强横堪比凶兽，这也为该国培养了无数的后备力量。设军队、编三师、并有“等人”的先进超前征兵制度，雄兵百万。
兵精粮足，这也间接导致锻造炼器达到了前所未有的巅峰，兵器皆为折叠锻打、烧刃淬火、镟焊鎏金，这就使所铸兵刃外形精美、强度奇高且刃薄尖锐。
有最热血的兵士，最精良的坚甲利器，更有孔武的君王将领，国力不盛就天理不容了。上邱三军战力之强，冠绝群伦。
后有东夷逐渐势大，欲逐鹿中原。帝辛大怒，遂挥兵南下，御驾亲征，披坚执锐，踏黄金宝车，率十大猛将迎之。
两军交接，帝辛身为主帅，亲踏战车，一骑绝尘，犹入无人之境。
国君冲锋在前，众将士深受鼓舞，自然不甘落后，纷纷热血沸腾，如虎入羊群，所向尽皆披靡，一举平定东夷，至此四海八荒之内，再无一合之敌。
上古时代，国富民强、兵精粮多、战斗之力卓群，也就意味着能拥有获得更多的生活物资和修行资源，此时的上邱更如同滚雪球一般，越来越充盛饱满，国土面积极为辽阔，而地广民众最直接的结果就是导致凡间界的实力愈加强横。
其后数十年，天下太平，云屯星聚的人族修士，修行起来更无后顾之忧，短短数十年间，上邱国的锻体者宛如雨后春笋般风起云涌，高阶修士更是层出不穷、不计其数，其中自然是出现了无数的天才之辈，即便是斩杀同境界修真界之人也不在话下。
凡人数量及其庞大，需要的资源虽不如修真之人般海量，但也不算少，显然就更不利于修真界，而且天地资源本就有限，更何况辛天子对修真界毫无敬畏之心，从其主政思想便可以窥出一丝端倪。故此便出现了修士与凡俗世人为争夺资源而大打出手的局面，其结局往往是凡人因数量众多而每每获胜。
修真界虽然主张的是弱肉强食的铁律，但却不乏修士联盟，如此屡次三番受凡间届打击，众修士自然不能坐以待毙，所以很快就惊动了各大势力，其中最为实力最为强横的便是五宗三门两楼一轩，众宗门经过数番商议，便决定派出一名半仙，前往上邱国与辛天子交涉会晤。
这名半仙来到上邱国都城，至王庭见王只稽首而不拜，已是令帝辛极其不爽，后又出言又无状，一副盛气凌人的架势，言辞锋利、气势咄咄，更是令辛天子甚为不悦，心中暗暗自忖道：“孤贵为天子，富有四海，兵甲天下，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，尔等虽居方外，却也在这八荒之内、朕的帝国版图之中，汝区区一个使者，便是这等凌驾于寡人之上的高高姿态，欺人太甚！”遂对此人不喜，自然不会设宴款待，更不留宿，磋商结束便让其自主离开。
这位半仙本也是久居高位之辈，平日更是习惯了曲意逢迎、前呼后拥的阵仗，此次见世俗界态度竟是如此恶劣，不禁是勃然大怒，暗暗在心中发狠，便想使些手段，以震慑辛天子及群臣，岂料想上邱国能人异士不少，数次寻衅，反倒是折损了自己颜面，遭一众凡夫俗子耻笑。
于是这位半仙回到修真界之后，便痛斥辛天子傲慢无礼、侮辱诸仙，以及凡人的种种不是：愚痴蒙昧、冥顽不灵，添油加醋，言辞恶毒。
于是修真界与凡人之间的矛盾便日益尖锐起来，刚开始还能约束，到后来就变得针尖对麦芒起来，最终还是爆发了小范围的仙人之战。
这场仙凡大战，刚开始还有些约束，都不敢动用全力，其结果是修真界竟然节节败退，被上邱国一路碾压，兵败秦川，门人弟子更是死伤无数。
众半仙只得再次聚首商议对策，只见一人阴险一笑，出言道：“虽然上邱国只是凡人之国，然其居九州之地，独得天地造化，气运不俗，我等又不能在凡间动用神仙术法、移山填海之力，如若破坏了这一方天地，与我等何益？”
众半仙纷纷言是，遂问道：“道兄有何良策，但说无妨？”
只见此人又是一笑，缓缓道：“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
接着又道：“将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。”
众人纷纷问道：“那依兄长之意，当如何？”
此阴险道人狡黠一笑，道：“人若无欲、其性自刚。我观这辛天子正年富力强之岁，败四夷、定八荒，成万世基业。从之前种种来看，虽礼贤下士，但骄遂自纵之念已生。人常言：成由勤俭败由奢，从善如登、从恶如崩。与其直接争斗，造成玉石俱焚，不如······”
都是活了数百上千年的老狐狸，虽然不太过问世事，但在座众人哪个不是人精？于是众人便定下毒计：前往狐寙山，说动九尾天狐一族族长及众长老，选其最为貌美的狐族女子，送往上邱。
有诗云：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
于是在此后的十数年之间，虽不见刀光血影，却是明里暗中争斗不休，美人计、离间计、无中生有、瞒天过海、借尸还魂、借刀杀人、以逸待劳，能用的不能用的，阳谋阴谋是无所不用其极！
最直接的结果是导致上邱国辛天子：杀皇后、立妖妃、逐太子、弑忠臣、戮至亲、毁宗庙、施酷刑、残诸侯、建宫宇、兴徭役、亵臣妻、失纲常、日夜宣淫、炙肾为羹······
于是乎上行下效，君臣失心，兄弟离德，夫妻失和，盛极一时的上邱国逐渐基摇根浮、民怨载道，又恰逢连年灾害，天灾人祸之下，固若金汤的城池也有将倾之势，道路城中尽皆饿殍遍地，瘟疫横行。
修真界籍藉此机会，直接打出了：讨伐无道、共诛暴君、立纲陈纪、救济万民。
于是新一轮的战争又开始了，苍穹之下，满眼皆是：昏天暗地、飞沙走石、刀光剑影、血肉横飞、风火狼烟、尸横遍野！
然而就在人间界与修仙界的斗争如火如荼之时，魔族与妖族也纷纷投身战圈，图谋分一杯羹······
此一战无数贤良，为济苍生，纷纷投身江湖。
太荒圣墟有记载：上古时代，神人魔妖混战，先祖为守护家园，前仆后继，浴血奋战，无所畏惧……
战争从来没有赢家。
经此一役，魔族最终被压入魔渊、妖族被赶出九州，但人族势力最终却是彻底没落，修真界、世俗界尽皆元气大伤！
甚至就连以仁义为本、扶危济世的玉玄宗都不能独善其身，宗中弟子、长老、峰主、太上长老、甚至常年闭关的老祖宗们都陨落的七七八八。
玉玄宗立宗之本原为：止戈兴仁，悬壶济世，一心向道、不涉江湖恩怨。然而修仙界与世俗界的争斗可以不参加，但后有魔族、妖族进犯人族，那意义就截然不同了。非我族类、其心必异，不抗争则是授首待戮，不战斗就会亡族灭种，所以即便是平时走路都靠拄杖的耄耋老人都会奋不顾身，为保卫自己的家园而流干最后一滴热血！
最终此役获益最大的还是修真界，上邱国最终泯灭于历时的烟尘之中！其他人族势力的武修者也在修真界多方联合势力的绞杀之下，陨落殆尽！所有的人族锻体功法被搜寻而出，拢归一处，之后被付之一炬！这也代表着人间界从此只能皈依修真界，成为修真界的附庸而存在，再无可能成为撼动修真界的强大人族帝国存在！
正所谓福兮祸之所伏，祸兮福之所倚！大乱之后则天下大定，经历过此次九州大劫，魔族被彻底封印，妖族被驱逐蛮荒，修真界也伤了根本，无暇再顾及人间界，人族也因此获得了数千年休养生息的残喘之机。
虽然失去了锻体功法，但修真界却急需新鲜血液，所以每隔十年，修真界便会大开山门，从人间界之中选取优秀的少年之人进入其中，从而得以加入仙籍，这也算人族不幸中的大幸！
除了自身修为不俗，帝辛更是位励精图治之人皇，甚至不惜传授祖辈相传的锻体之术，统帅人族，开万世基业，国势强盛无两，四夷拱手，八方宾服，六百路诸侯共尊为主，当时真可谓国泰民安，歌舞升平。
此时之九州虽然也偶有蛮荒边路诸侯及北海夷寇反叛，兵马所致至，尽皆臣服，一时之间都遇敌手，更无可以撼动上国之势力存在。
上邱治国主张：人无贵贱、神人平等，赢得广大凡俗界之人拥护，也因此遭到了修真界诸宗门之人不满。你试想一下，修真之人不仅拥有超长的寿命，而且还有着凡人所不具备的召唤天神术法、行云布雨之手段。
虽说他们尽皆号称是方外之人，但哪个宗门不需要极多的修行资源以及海量凡人的祭拜信仰之力，也只有拥有数量磅礴的资源才能够使修为精进，拥有海量的信仰之力，才能更好的真正做到沟通天地、呼风唤雨、飞天遁地、言出法随。
只是你区区一个凡人国君，不仅不带头朝拜，反倒提倡神人平等，把修真者当做普通百姓一般对待，那就真有点岂有此理了。
虽说每个修炼有成者或能修行至陆地神仙之人，皆是身负有大气运，但身为人族的王者，权利也尽皆为上苍所赋予，更是举国之气运加身。这也是后世的帝王往往都喜欢自称天子，即上天之宠儿的意思。
上邱国尚武崇德之风盛行，人人皆修习锻体功法，肉身强横堪比凶兽，这也为该国培养了无数的后备力量。设军队、编三师、并有“等人”的先进超前征兵制度，雄兵百万。
兵精粮足，这也间接导致锻造炼器达到了前所未有的巅峰，兵器皆为折叠锻打、烧刃淬火、镟焊鎏金，这就使所铸兵刃外形精美、强度奇高且刃薄尖锐。
有最热血的兵士，最精良的坚甲利器，更有孔武的君王将领，国力不盛就天理不容了。上邱三军战力之强，冠绝群伦。
后有东夷逐渐势大，欲逐鹿中原。帝辛大怒，遂挥兵南下，御驾亲征，披坚执锐，踏黄金宝车，率十大猛将迎之。
两军交接，帝辛身为主帅，亲踏战车，一骑绝尘，犹入无人之境。
国君冲锋在前，众将士深受鼓舞，自然不甘落后，纷纷热血沸腾，如虎入羊群，所向尽皆披靡，一举平定东夷，至此四海八荒之内，再无一合之敌。
上古时代，国富民强、兵精粮多、战斗之力卓群，也就意味着能拥有获得更多的生活物资和修行资源，此时的上邱更如同滚雪球一般，越来越充盛饱满，国土面积极为辽阔，而地广民众最直接的结果就是导致凡间界的实力愈加强横。
其后数十年，天下太平，云屯星聚的人族修士，修行起来更无后顾之忧，短短数十年间，上邱国的锻体者宛如雨后春笋般风起云涌，高阶修士更是层出不穷、不计其数，其中自然是出现了无数的天才之辈，即便是斩杀同境界修真界之人也不在话下。
凡人数量及其庞大，需要的资源虽不如修真之人般海量，但也不算少，显然就更不利于修真界，而且天地资源本就有限，更何况辛天子对修真界毫无敬畏之心，从其主政思想便可以窥出一丝端倪。故此便出现了修士与凡俗世人为争夺资源而大打出手的局面，其结局往往是凡人因数量众多而每每获胜。
修真界虽然主张的是弱肉强食的铁律，但却不乏修士联盟，如此屡次三番受凡间届打击，众修士自然不能坐以待毙，所以很快就惊动了各大势力，其中最为实力最为强横的便是五宗三门两楼一轩，众宗门经过数番商议，便决定派出一名半仙，前往上邱国与辛天子交涉会晤。
这名半仙来到上邱国都城，至王庭见王只稽首而不拜，已是令帝辛极其不爽，后又出言又无状，一副盛气凌人的架势，言辞锋利、气势咄咄，更是令辛天子甚为不悦，心中暗暗自忖道：“孤贵为天子，富有四海，兵甲天下，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，尔等虽居方外，却也在这八荒之内、朕的帝国版图之中，汝区区一个使者，便是这等凌驾于寡人之上的高高姿态，欺人太甚！”遂对此人不喜，自然不会设宴款待，更不留宿，磋商结束便让其自主离开。
这位半仙本也是久居高位之辈，平日更是习惯了曲意逢迎、前呼后拥的阵仗，此次见世俗界态度竟是如此恶劣，不禁是勃然大怒，暗暗在心中发狠，便想使些手段，以震慑辛天子及群臣，岂料想上邱国能人异士不少，数次寻衅，反倒是折损了自己颜面，遭一众凡夫俗子耻笑。
于是这位半仙回到修真界之后，便痛斥辛天子傲慢无礼、侮辱诸仙，以及凡人的种种不是：愚痴蒙昧、冥顽不灵，添油加醋，言辞恶毒。
于是修真界与凡人之间的矛盾便日益尖锐起来，刚开始还能约束，到后来就变得针尖对麦芒起来，最终还是爆发了小范围的仙人之战。
这场仙凡大战，刚开始还有些约束，都不敢动用全力，其结果是修真界竟然节节败退，被上邱国一路碾压，兵败秦川，门人弟子更是死伤无数。
众半仙只得再次聚首商议对策，只见一人阴险一笑，出言道：“虽然上邱国只是凡人之国，然其居九州之地，独得天地造化，气运不俗，我等又不能在凡间动用神仙术法、移山填海之力，如若破坏了这一方天地，与我等何益？”
众半仙纷纷言是，遂问道：“道兄有何良策，但说无妨？”
只见此人又是一笑，缓缓道：“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
接着又道：“将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。”
众人纷纷问道：“那依兄长之意，当如何？”
此阴险道人狡黠一笑，道：“人若无欲、其性自刚。我观这辛天子正年富力强之岁，败四夷、定八荒，成万世基业。从之前种种来看，虽礼贤下士，但骄遂自纵之念已生。人常言：成由勤俭败由奢，从善如登、从恶如崩。与其直接争斗，造成玉石俱焚，不如······”
都是活了数百上千年的老狐狸，虽然不太过问世事，但在座众人哪个不是人精？于是众人便定下毒计：前往狐寙山，说动九尾天狐一族族长及众长老，选其最为貌美的狐族女子，送往上邱。
有诗云：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
于是在此后的十数年之间，虽不见刀光血影，却是明里暗中争斗不休，美人计、离间计、无中生有、瞒天过海、借尸还魂、借刀杀人、以逸待劳，能用的不能用的，阳谋阴谋是无所不用其极！
最直接的结果是导致上邱国辛天子：杀皇后、立妖妃、逐太子、弑忠臣、戮至亲、毁宗庙、施酷刑、残诸侯、建宫宇、兴徭役、亵臣妻、失纲常、日夜宣淫、炙肾为羹······
于是乎上行下效，君臣失心，兄弟离德，夫妻失和，盛极一时的上邱国逐渐基摇根浮、民怨载道，又恰逢连年灾害，天灾人祸之下，固若金汤的城池也有将倾之势，道路城中尽皆饿殍遍地，瘟疫横行。
修真界籍藉此机会，直接打出了：讨伐无道、共诛暴君、立纲陈纪、救济万民。
于是新一轮的战争又开始了，苍穹之下，满眼皆是：昏天暗地、飞沙走石、刀光剑影、血肉横飞、风火狼烟、尸横遍野！
然而就在人间界与修仙界的斗争如火如荼之时，魔族与妖族也纷纷投身战圈，图谋分一杯羹······
此一战无数贤良，为济苍生，纷纷投身江湖。
太荒圣墟有记载：上古时代，神人魔妖混战，先祖为守护家园，前仆后继，浴血奋战，无所畏惧……
战争从来没有赢家。
经此一役，魔族最终被压入魔渊、妖族被赶出九州，但人族势力最终却是彻底没落，修真界、世俗界尽皆元气大伤！
甚至就连以仁义为本、扶危济世的玉玄宗都不能独善其身，宗中弟子、长老、峰主、太上长老、甚至常年闭关的老祖宗们都陨落的七七八八。
玉玄宗立宗之本原为：止戈兴仁，悬壶济世，一心向道、不涉江湖恩怨。然而修仙界与世俗界的争斗可以不参加，但后有魔族、妖族进犯人族，那意义就截然不同了。非我族类、其心必异，不抗争则是授首待戮，不战斗就会亡族灭种，所以即便是平时走路都靠拄杖的耄耋老人都会奋不顾身，为保卫自己的家园而流干最后一滴热血！
最终此役获益最大的还是修真界，上邱国最终泯灭于历时的烟尘之中！其他人族势力的武修者也在修真界多方联合势力的绞杀之下，陨落殆尽！所有的人族锻体功法被搜寻而出，拢归一处，之后被付之一炬！这也代表着人间界从此只能皈依修真界，成为修真界的附庸而存在，再无可能成为撼动修真界的强大人族帝国存在！
正所谓福兮祸之所伏，祸兮福之所倚！大乱之后则天下大定，经历过此次九州大劫，魔族被彻底封印，妖族被驱逐蛮荒，修真界也伤了根本，无暇再顾及人间界，人族也因此获得了数千年休养生息的残喘之机。
虽然失去了锻体功法，但修真界却急需新鲜血液，所以每隔十年，修真界便会大开山门，从人间界之中选取优秀的少年之人进入其中，从而得以加入仙籍，这也算人族不幸中的大幸！
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