第11章 “去金钱化”的理论

    伊姗说：“有很长一段时间，人们都把金钱作为衡量东西价值的标准，甚至于一个人都可以被‘金钱化’，最典型的就是奴隶制。”

    卫鑫说：“在以前我初中时期的教科书上有说，可怕的是人被当成牲口一样买卖。”

    伊姗说：“后来人类认识到，人人都享有平等的权利，所以就有了人权运动，国家也变成民主国家，这是社会的一大进步。”

    卫鑫说：“民主国家内部还是存在许多不平等情况，贫富差距巨大。”

    伊姗说：“是的。所以‘去金钱化’理论被提出来，假设社会的所有东西不要用金钱去衡量。”

    卫鑫说：“这样可行吗？”

    伊姗说：“把物资分成几种，一种是生活必须物资，一种是‘动力物资’。”

    卫鑫说：“生活必需物资就是平常说的衣食住行，那么‘动力物资’是什么呢？”

    伊姗说：“非必须物资就是一种‘动力物资’，需要通过自身努力去获得。比如‘M飞舟’。”

    卫鑫说：“这点我深有体会，当时我有了自己公寓之后我的理想就是乘坐‘M飞舟’。”

    伊姗说：“生活物资人人享有，不需要金钱来衡量，人类要有更高级的文明，没有生活物资保障怎么行？‘去金钱化’打破了对生活物资明码标价的做法。假设有什么生活物资缺乏，物资中心马上调集人力、物力优先保障。”

    卫鑫说：“生活必需物资和‘动力物资’有什么关联吗？”

    伊姗说：“先让衣食住行有保障，人们自然有了更高的需求。比如需要被人认可，需要成就感，需要被关爱。这些更高级的需求产生出社会发展的‘内驱动’。”

    卫鑫说：“俗话说得好，‘吃饱了才有力气干活’，有许多艺术家在成名之前，食不果腹，穷困潦倒，如果有现在这社会条件，他们的艺术之路一定能更加辉煌！”

    伊姗说：“是啊，一个富足的时代下，艺术家更容易取得辉煌，发明创造也是这样，有物资保障以后，人的创造性才会发挥出来。”

    卫鑫说：“我想看看这个时代的艺术作品。”

    伊姗说：“好啊，我们明天带孩子们一起去美好事物信息交流中心。”

    欲知美好事物信息交流中心趣事，请看下集……