第十三章 境与劫
“劫后，便是中三境，分别唤作：锻气脉、养神识、纳百川！”
灵气既已入体，又如何才能使其为修士自身所用？
这就需要一个驯服的过程，得让入体灵元依着功法、沿着经脉运转周天，转而变成修士自身的真元。
听着轻易，可人并非生来就经脉坚固，受得灵元通过；也没哪个出娘胎便穴窍畅通，衍得完整周天。
故而就有了这“锻气脉”的一境，修士需稳扎稳打，一一打通穴窍，慢慢筑牢经脉，为灵元运转扫清障碍、铺实道路。
此境圆满时，穴窍尽通，气脉牢固，灵元周天运转无碍，延寿十年。
有了真元，修士仅凭自己却仍施展不了高深法术，非得依借符箓、法器不可。为何？
——掌控不来。
正如识遍汉字的学童依旧写不了文章，只作得出长短句子。学童未习文法、缺乏经历之外，最主要的还是心智不足。
“养神识”这一境，正是要修士涵育灵光、滋养神识，提高细微之处的掌控。
此境圆满时，神识完整，灵光茁壮，真元法术得心应手。延寿十年。
那识了字、有了心智、学得文法，便一定写得锦绣文章了么？
也未必！
儒生们讲，文章要言之有物，言之有理。只顾堆砌辞藻，或只述流水琐事，是上不得台面的下等文章。没有自然义理，或只动浅薄真元，也是护不了修行的拙劣小术。
文章要引经据典，才便于阐明道理。法术要借势天地，才能得巨大威力。
学子要日积月累，将典故化为己用。修士需广纳百川，在内身开拓气海！
“纳百川”此境，需修士广纳天地灵元入体，开拓气海，且潜心揣摩，求悟自然道势。
此境圆满，修士真元浩荡，汇聚不绝，施术动法更添乾坤助力、自然威势。延寿十年。
三境过，便立刻又是一劫。
这一劫中修士身躯不遭损伤、心神无受痛楚，是一重心劫、隐劫、领悟劫。
陈寿和到此一停，转而问向了听讲弟子：“你可猜得到，这一劫从何何来？”
“天地……”谢四五看着师父的神情，见没有肯定的迹象，便再想了想，补上了两字：“之势？”
陈寿和颔首。
正是天地之势。
这三境之修行，开通气脉引身外灵元，滋养神识见细微变化，借势天地入无边风浪，无一不是在贴近自然，感悟大势。
可人之脆弱渺小，恰如海中扁舟。风顺晴好之时，扬帆借力自然快哉；可若狂风恶浪摧来，也逃不了船倾人亡。
借法自然，驭使大力，就免不了受到一份混沌沾染，动摇心神，消融身力。
“见山”此劫正是这份积累的混沌消融再拦不住，显化作一团迷雾，笼罩修士。于其内，五感皆失，四向颠倒，灵势混乱。
若迷于其中，清则气海流泻，神识退化，幸苦修行尽付流水；重则意识受损，灵智消散，余生痴傻迷惘。
而若能寻得乱中生门，破开混沌迷雾，修士便见了世界的真正景色，见了不沾不染、不虚不伪的真我，谓之“见山”。
过此劫，修士外能独立于世，内可明见真我，有了筑造小乾坤的资格。延寿……一百年！
“一百年！”谢四五吓了一跳，他掰起手指算过，从一修到六境总共也才不过四十三年的延寿，而“见山劫”这一劫过，居然就足足予了百年！
“多乎哉？不多也！”陈寿和苦笑：“山门难开，谁敢说一次便可过劫？寻常的修士两次三次才得过劫的大有人在，一生困死在山门之前的更比比皆是。若没这百年延续，上三境又拿什么去修？”
他缓了缓气，半盏茶后又讲了起来：“再往上的三境分别唤作：身筑乾坤，立道生灵，人世一念……”
下三境离了凡尘，中三境得了法力，上三境的落点，就在于——如何飞升？
万物生于天地之间，相互依附，不得独活。正如人身上的器官血肉，甭管平时是多么健壮，只要离了体，片刻就得坏死衰败。
但凡事有例外，从身上掉下来的肉唯有一样是能活的——婴儿。
因为婴儿与母体相同，血肉骨骼一个不缺，五脏六腑自成循环！
触类旁通，修士长生逍遥、飞升天外的落脚就在此处——若修得自己的乾坤，自然可以不假外物，脱离天地！
第七境“身筑乾坤”便是以自然乾坤为母体，身中气海作胎盘，仿照天地灵秀，为修士自己搭一座小小乾坤。境破，延寿百年。
有了乾坤形貌，还得有自然神韵，紧接着的“立道衍灵”一境，修士就要立自己的天道，造化万千生灵，让那枚小小乾坤转活过来。境破，延寿又百年。
修到这里，乾坤有了，也活了，若无外来摧毁，那座小小的乾坤就可以与世长存，天地同寿。
修士此时若想更进一步，就要融入这座小小乾坤，从其中每一粒尘埃、水露，每一草木、禽兽，到男男女女，古往未来，尽数融入，最后合为一念，小乾坤就是修士，修士就是小乾坤，再难分开，即是第九境“人世一念”的修行。
“那岂不是已经长生不老了？”谢四五疑惑不解，他数着还有一重境界，两道劫数没说呢！
陈寿和摇摇头：“当然没有，要是这么容易，自古飞仙者也不会寥寥可数。”
第九境成，延寿仍是百年。
只因，修士的命数仍在大乾坤之中，自身并未超脱独立。反倒是小乾坤与修士相融，修士的命数竟也成了小乾坤的命数。
那如何独立？
过沉舟劫！
这一劫没有苦难，没有要求。只问你一句：愿不愿意？
这一劫，一个人，一个魂魄，只有一次愿意的机会。选了过去，就消了命数，再没有了来生转世。
故而修士称其为“沉舟劫”。破釜沉舟，再无退路！
过沉舟劫，修士无论先前阳寿还剩多少，都只剩一千年的期限，和一道区分飞升逍遥和灰飞烟灭的雷劫。
这之间的境界修行，便称之为“云泥千年间”。
灵气既已入体，又如何才能使其为修士自身所用？
这就需要一个驯服的过程，得让入体灵元依着功法、沿着经脉运转周天，转而变成修士自身的真元。
听着轻易，可人并非生来就经脉坚固，受得灵元通过；也没哪个出娘胎便穴窍畅通，衍得完整周天。
故而就有了这“锻气脉”的一境，修士需稳扎稳打，一一打通穴窍，慢慢筑牢经脉，为灵元运转扫清障碍、铺实道路。
此境圆满时，穴窍尽通，气脉牢固，灵元周天运转无碍，延寿十年。
有了真元，修士仅凭自己却仍施展不了高深法术，非得依借符箓、法器不可。为何？
——掌控不来。
正如识遍汉字的学童依旧写不了文章，只作得出长短句子。学童未习文法、缺乏经历之外，最主要的还是心智不足。
“养神识”这一境，正是要修士涵育灵光、滋养神识，提高细微之处的掌控。
此境圆满时，神识完整，灵光茁壮，真元法术得心应手。延寿十年。
那识了字、有了心智、学得文法，便一定写得锦绣文章了么？
也未必！
儒生们讲，文章要言之有物，言之有理。只顾堆砌辞藻，或只述流水琐事，是上不得台面的下等文章。没有自然义理，或只动浅薄真元，也是护不了修行的拙劣小术。
文章要引经据典，才便于阐明道理。法术要借势天地，才能得巨大威力。
学子要日积月累，将典故化为己用。修士需广纳百川，在内身开拓气海！
“纳百川”此境，需修士广纳天地灵元入体，开拓气海，且潜心揣摩，求悟自然道势。
此境圆满，修士真元浩荡，汇聚不绝，施术动法更添乾坤助力、自然威势。延寿十年。
三境过，便立刻又是一劫。
这一劫中修士身躯不遭损伤、心神无受痛楚，是一重心劫、隐劫、领悟劫。
陈寿和到此一停，转而问向了听讲弟子：“你可猜得到，这一劫从何何来？”
“天地……”谢四五看着师父的神情，见没有肯定的迹象，便再想了想，补上了两字：“之势？”
陈寿和颔首。
正是天地之势。
这三境之修行，开通气脉引身外灵元，滋养神识见细微变化，借势天地入无边风浪，无一不是在贴近自然，感悟大势。
可人之脆弱渺小，恰如海中扁舟。风顺晴好之时，扬帆借力自然快哉；可若狂风恶浪摧来，也逃不了船倾人亡。
借法自然，驭使大力，就免不了受到一份混沌沾染，动摇心神，消融身力。
“见山”此劫正是这份积累的混沌消融再拦不住，显化作一团迷雾，笼罩修士。于其内，五感皆失，四向颠倒，灵势混乱。
若迷于其中，清则气海流泻，神识退化，幸苦修行尽付流水；重则意识受损，灵智消散，余生痴傻迷惘。
而若能寻得乱中生门，破开混沌迷雾，修士便见了世界的真正景色，见了不沾不染、不虚不伪的真我，谓之“见山”。
过此劫，修士外能独立于世，内可明见真我，有了筑造小乾坤的资格。延寿……一百年！
“一百年！”谢四五吓了一跳，他掰起手指算过，从一修到六境总共也才不过四十三年的延寿，而“见山劫”这一劫过，居然就足足予了百年！
“多乎哉？不多也！”陈寿和苦笑：“山门难开，谁敢说一次便可过劫？寻常的修士两次三次才得过劫的大有人在，一生困死在山门之前的更比比皆是。若没这百年延续，上三境又拿什么去修？”
他缓了缓气，半盏茶后又讲了起来：“再往上的三境分别唤作：身筑乾坤，立道生灵，人世一念……”
下三境离了凡尘，中三境得了法力，上三境的落点，就在于——如何飞升？
万物生于天地之间，相互依附，不得独活。正如人身上的器官血肉，甭管平时是多么健壮，只要离了体，片刻就得坏死衰败。
但凡事有例外，从身上掉下来的肉唯有一样是能活的——婴儿。
因为婴儿与母体相同，血肉骨骼一个不缺，五脏六腑自成循环！
触类旁通，修士长生逍遥、飞升天外的落脚就在此处——若修得自己的乾坤，自然可以不假外物，脱离天地！
第七境“身筑乾坤”便是以自然乾坤为母体，身中气海作胎盘，仿照天地灵秀，为修士自己搭一座小小乾坤。境破，延寿百年。
有了乾坤形貌，还得有自然神韵，紧接着的“立道衍灵”一境，修士就要立自己的天道，造化万千生灵，让那枚小小乾坤转活过来。境破，延寿又百年。
修到这里，乾坤有了，也活了，若无外来摧毁，那座小小的乾坤就可以与世长存，天地同寿。
修士此时若想更进一步，就要融入这座小小乾坤，从其中每一粒尘埃、水露，每一草木、禽兽，到男男女女，古往未来，尽数融入，最后合为一念，小乾坤就是修士，修士就是小乾坤，再难分开，即是第九境“人世一念”的修行。
“那岂不是已经长生不老了？”谢四五疑惑不解，他数着还有一重境界，两道劫数没说呢！
陈寿和摇摇头：“当然没有，要是这么容易，自古飞仙者也不会寥寥可数。”
第九境成，延寿仍是百年。
只因，修士的命数仍在大乾坤之中，自身并未超脱独立。反倒是小乾坤与修士相融，修士的命数竟也成了小乾坤的命数。
那如何独立？
过沉舟劫！
这一劫没有苦难，没有要求。只问你一句：愿不愿意？
这一劫，一个人，一个魂魄，只有一次愿意的机会。选了过去，就消了命数，再没有了来生转世。
故而修士称其为“沉舟劫”。破釜沉舟，再无退路！
过沉舟劫，修士无论先前阳寿还剩多少，都只剩一千年的期限，和一道区分飞升逍遥和灰飞烟灭的雷劫。
这之间的境界修行，便称之为“云泥千年间”。
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