善心善因结善果(劝世劝诫之善文分享)
三篇劝世、劝诫世人之圣贤善文以及白话文翻译，分享给有缘的读者，望珍惜，可以多读读，善心善因善行结善果。多多行善积德、积累福慧，那么，你的学习生活工作修行修心家庭等都会安康顺利很多，切记切记！
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《关圣帝君觉世真经》原文以及白话翻译
(说明:圆圈的部分为原文，紧接着就是白话翻译)
◎帝君曰:人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间。
(此部分为译文，下同)帝君说：凡人生在世间，不分男女，都贵尽忠孝节义之事，就是对国君长上，应尽忠诚，对父母公婆，应尽孝养，对自己，应尽节操，对朋友，应尽道义，这忠孝节义之事，都能竭尽心力，切底做到，才对于做人的道理，沒有惭愧，可自立于天地之间。
◎若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。
偷生是贪生，即苟且的生活下去。倘若不能尽心做到忠孝节义等事，他的身体，虽还活在世间，他的良心，早已死了，这就叫做苟且的偷生。
◎凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。
人心是人之本性，俗称灵魂，不生不灭，与世长存，随业受报，为鬼为神，成仙成佛，都是这个心。凡人的心就是神，神也就是心，无愧心，要对得起自心，无愧神，才对得起神明。若是欺骗自心，就是欺骗神明。
◎故君子三畏四知，以慎其独，勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至，况报应昭昭，不爽毫发。
“三畏”，是畏天命，畏大人，畏圣人之言。“四知”，是天知、地知、你知、我知。暗室，是黑暗的房间，屋漏、见诗经大雅篇：“尚不愧于屋漏。笺注：漏、隐也。”即屋内隐蔽的处所，都是指人所不见不闻的地方。所以君子对于隐微幽独之处，常存三畏四知之心，战兢惕厉，以自谨慎防闲于独处之时，决不敢稍做亏心之事，莫说在无人见闻之暗室，可以欺瞒，但对屋内极为隐蔽之处，仍可愧作，因为人的一动一静，都有神明详细鉴察，好象十目所视，十手所指，事理所在，必定这样，何况善恶的因果报应，昭彰明显，不错一毫一发呢？这是帝君教人：在没有人看见的地方，更要小心自己的行为，以避祸而召福。
◎淫为万恶首，孝为百行原。但有逆理，于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理，于心无愧者，勿谓无利而不行。若负吾教，请试吾刀！
这是诸恶众善的总纲。逆与负、都是违背，“吾”是帝君自称。帝君说：淫为万恶之首，特别是非正式夫妻关系的邪淫，自应严戒，戒淫就是大善。孝为百行众善之原，自应力行，不孝就是大恶。但有违背天理，对于自心有愧之事，就是恶事，应绝对不做，免召恶报，莫说对己有利，而反力行，必得恶报之大害。恶的反面就是善，凡有合于天理，对于自心无愧之事，就是善事，应即奉行，必召福报，莫说对己无利，而反不行，枉失福报之大利。若有违背我这个教训，胆敢作恶之人，请试一试我的大刀。此帝君苦口婆心，明示善恶分辨之法，並以刀示警，恩威並施，使皆知所敬畏，即诸恶莫作，众善奉行。
◎敬天地、礼神明、奉祖先、孝双亲、守王法、重师尊、爱兄弟、信朋友、睦宗族、和乡邻、敬夫妇、教子孙。
以下是帝君教人众善奉行的细目。首要敬天地，礼神明，因天覆地载，恩高德厚，自应敬奉；神明鉴察善恶，报应祸福，自应礼拜。为念水源木本，自应奉祀祖先。为念生我劬劳，自应孝养双亲。王法即国法，为忠君爱国，自应遵守。师尊即老师，蒙传道授业，自应尊重。兄弟情同手足，自应友爱。朋友取善辅仁，自应互信。同宗共族，视同一家，自应敦睦。同乡近邻，守望相助，自应和好。夫妇一体之亲，自应相敬如宾。子孙为传宗之人，自应教以义方。此皆为众善之首，均应切实奉行。
◎时行方便、广积阴功、救难济急、恤孤怜贫。
要时行方便，常做有益于人的好事，广积阴功，多做不给人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵，盜贼冤狱等灾难，要力为解救；看见他人有饥寒疾病，婚嫁丧葬等急需，要随力周济。抚恤幼失父母之孤儿孤女，要教养成人，及时婚嫁；怜悯生活贫穷之人家，要随时救济，衣食无虞。
◎创修庙宇、印造经文、舍药施茶、戒杀放生。
要创修寺院庙宇，供奉佛像神祇，和僧尼道士，广种福田；印造佛道经文，普度众生，救人慧命；要施舍药材，以救疾病之痛苦；布施茶水，以解口渴之烦恼；要戒杀猪狗牛羊，鸡鸭鱼虾等一切生物，若当被杀之时，更要收买放生，以救物命。此皆功德无量，必得福寿之善报。
◎造桥修路、矜寡拔困、重粟惜福、排难解纷。
要建造桥梁，整修道路，以便利人物之通行。矜恤无夫之寡妇，要成就他一生的贞节。拔除他人之困苦，要给与他们的安乐。要为自己珍重米粟，不轻易拋弃以惜福。要替人家排除患难，並调解纠纷以息事。
◎捐资成美、垂训教人、冤仇解释、斗秤公平。
要常捐助资财，以成就他人的好事。垂示训诫，以教人改恶行善。如有冤仇，急应解释，以化仇为恩。所用斗秤，要买卖公平，出入一样。
◎亲近有德、远避凶人、隐恶扬善、利物救民。
要亲近有道德之善人，以求近善即善，要远避作恶事之凶人，以免近恶即恶。要隐蔽恶人之恶，使改恶迁善，要宣扬善人之善，使益进于善。做事要利益普及人物，以积福修福；为官要救护一切人民，使民安国泰。
◎回心向道、改过自新、满腔仁慈、恶念不存、一切善事、信心奉行、人虽不见、神已早闻、加福增寿、添子益孙、灾消病减、祸患不侵、人物咸宁、吉星照临。
只要你能回心转意，趋向正道，改悔以前的过恶，自己重新做人，使满腔都是仁心慈善，恶念一点也不存在，对于前说一切善事，都有信心，竭力奉行。人虽沒有看见，神明早已见闻，即为加福加寿，添子添孙，灾难全消，疾病减少，一切祸患，皆不相侵，人物都得安宁，吉星常自照临。这是帝君教人改恶行善，就能得到这样的福报。望共遵行！
◎若存恶心、不行善事、淫人妻女、破人婚姻、坏人名节。
此处开始便是帝君教人诸恶莫作的细目。倘若常存恶心，不做善事，万恶淫为首，奸淫或私通淫欲他人之妻女，破坏他人之婚姻，毀坏他人之名誉和节操，这是诸恶之首，必生遭恶报，死堕地狱，永受极苦，望共严戒！
◎妒人技能、谋人财产、唆人争讼、损人利己、肥家润身。
若妒忌別人之技能，谋占別人之财产，唆使別人斗争诉讼，从中渔利，以损害別人，图利自己，肥、是丰富的利益，而丰富其家，润泽其身。
◎恨天怨地、骂雨呵风、谤圣毁贤、灭像欺神。
祸福风雨，皆天神地祇的职掌，或灾祸偶降，或风雨失时，皆由人之恶业所召，不自忏悔，改恶行善，祷告天地神祇，以求祸灭福臻，风调雨顺，竟敢恨天怨地，骂雨呵风，呵是大声怒骂，徒增逆天之罪。或诽谤先圣，诋毀先贤，或毀灭神像，欺侮神祇。此皆罪大恶极，必遭恶报。
◎宰杀牛犬、秽溺字纸、恃势辱善、倚富压贫、离人骨肉、间人兄弟。
牛为耕田，犬为守夜，都有功于人，自应戒杀。或为卖钱，或贪口腹，若宰杀牛犬等动物，必堕地狱畜生等恶道，以偿互杀互食之恶报。文字有功于人甚大，字纸虽已作废，自应敬惜，若用以拭抹污秽便溺，亵渎之罪甚大。或恃权势，侮辱善良，或倚富豪，压迫贫困。父子亲如骨肉，兄弟情同手足，若被挑拨离间，使人父子不和，兄弟相争，灭尽天伦。
◎不信正道、奸盗邪淫、好尚奢诈、不重勤俭、轻弃五谷、不报有恩、瞒心昧己、大斗小秤。
“奸盗”是奸宄(gui)盗贼，“奸宄”是盗贼的通称，盗贼从内起的叫奸，从外起的叫宄。“邪淫”指非正式夫妻的奸淫，淫恶最大，蒙再提示。甚至不相信正当之道理或途径，或为奸宄盗贼，抢夺财务，或纵欲邪淫，害人害己。或好尚奢侈狡诈，不注意勤劳节俭。或轻易拋弃五谷，暴殄天物。或不报答有恩之人，忘恩负义。或瞒心昧己，背着自己的良心，去做丧天害理的恶事。或私用大斗小秤，多入少出，重入轻出，贪取暴利。此皆大恶。
◎假立邪教、引诱愚人、诡说升天、敛物行淫、明瞒暗骗、橫言曲语、白日咒诅、背地谋害。
邪教、是不正当的宗教。诡即欺诈。甚至假借外道，倡立邪教，为引诱愚蠢之人，信奉邪教，竟敢欺诈的诡说：信他的教，可以超升天堂，藉以聚敛财物，私行奸淫。既已明被隐瞒，而又暗行欺骗。对不信他邪教之人，或蛮横大言，或委曲细语，或白日咒诅，请求鬼神加祸于人，或背地谋害，暗中设计害人。使尽利诱威胁，不达到使人信奉的目的不止。
◎不存天理、不顺人心、不信报应、引人作恶、不修片善、行诸恶事。
他们作事既不存天理，出言又不顺人心，不相信因果报应，竟敢引诱愚人，皆共作恶，不修行半点小善，惟广行许多恶事。此一盲引众盲，相牵入火坑，虽能诡骗政府人民，难逃神明监察，必遭恶报，还能升天吗？
◎官词口舌、水火盗贼、恶毒瘟疫、生败产蠢、杀身亡家、男盗女淫、近报在身、远报子孙、神明鉴察、毫发不紊。
所作恶事，既有大小不同，所得恶报，自有分别。或遭官词诉讼，口舌是非等横祸，或遭水火盗贼等灾难，恶毒瘟疫等疾病，或生败家之子，或产愚蠢之孙，或身遭杀戮，家即灭亡，或男为盗匪，女为淫娼，近报就在身，远报就在子孙。这是现报，后报必堕畜生、饿鬼、地狱等三恶道。都有神明鉴察，依照所造恶业，令随业受报，一点也不紊乱。这是帝君明示：如作以上诸恶，或受骗盲从，必遭到这样的恶报，望共切戒。
◎善恶两途、祸福攸分、行善福报、作恶祸临。我作斯语:愿人奉行，言虽浅近，大益身心，戏侮吾言，斩首分形！
这是帝君大慈大悲，教人诸恶莫作，众善奉行的总结。我吾、都是帝君自称，攸即所，侮是轻视，即侮慢。帝君说：善恶两途，祸福所分，善恶是因，祸福是果，行善的、即得到福寿的善报，作恶的、即得到灾祸的降临。我说的这些话，普愿天下之人，皆能信受奉行，话虽浅近，大有益于人的身心。倘有戏弄或轻视我说的这本觉世真经，不肯持诵奉行的人，即斩掉他的头，分裂他的身，杀一警百，使皆敬畏奉行，转祸为福。
◎有能持诵，消凶聚庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有成。凡有所祈，如意而获，万祸雪消，千祥云集。
只有能够虔诚持诵这觉世真经，信受奉行的人，即得消灭凶灾，聚集吉庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有求必成，此外凡有所祈求之事，皆能如愿以偿。万般灾祸，皆象雪一样的消灭，千种吉祥，皆象云一样的聚集。倘有能印送这觉世真经，普劝奉行之人，更能有求必应。
◎诸如此福，惟善可致，吾本无私，惟佑善人，众善奉行，毋怠厥志。
帝君说：许多这样的福报，只有行善可以招致，我本公明正直，毫无私心，只保佑善人，亲赐福寿，愿皆众善奉行，不要怠惰你们行善的志愿，是为至要！帝君只明示善恶的现报，使皆自作自受，或眼见耳闻，知所喜惧，不敢作恶召祸，惟喜行善召福。
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《太上感应篇》原文以及白话翻译:
【原文】
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈伪，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受赂。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。无行于妻子，失礼于舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露，八节行刑。唾流星，指虹霓。辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之！
【译文】
太上说：祸福没有谁能主宰，实际只是人心自己招来的罢了。善恶的报应，就如影子跟随形体，一定不会有丝毫差错。
因此，天地主管世人过恶的神明，就会依照世人所犯罪的轻重来夺去人的寿命。寿命减少后还会贫穷家破，处处遇到忧愁和灾难。人人都厌恶他，刑罚和灾祸都跟随他，吉祥和喜庆都远离他，灾星就会降灾给他。阳寿除尽后就会死亡。还有三台、北斗星君，常在世人头上，记录世人所犯罪恶，视其轻重除去长短不同寿年。又有三尸神在人的身上，每到庚申日，就会前往天庭，据实报告人们的罪过。到月底最后一天，灶神也会将世人善恶向天庭禀告。
凡是人犯了罪过，过大就除去寿命十二年，过小就除去寿命一百天。这些罪过大大小小有几百种，想要求长生的人，必须先避免。正道就精进，邪道就退避。
不走邪恶的路，不在暗处自欺欺人。积聚道德，提高功业。要将慈悲心遍及到万物。为国尽忠，为亲尽孝。哥哥友爱弟弟，弟弟敬重哥哥。修正自己，感化别人。哀怜孤独的人，救济鳏寡的人，尊敬年老的人，关怀年幼的人。大小虫子以及一切草木都不可以伤害。应当怜悯他人凶恶所召的凶祸，赞扬他人善行所获的福报。济助他人的急难，挽救他人的危险。看见他人有所得，就如同自己有所得；看见他人有所失，就如同自己有所失。不要显露别人的短处，不要炫耀自己的长处。阻止恶行，赞扬善行。把多的部分推让给他人，自己只取少的部分。受到侮辱也不怨恨，得到意外荣宠，惊惧而不安。施恩不求报，给人不后悔。所说的善人，人人都尊敬他，上天会保佑他，福禄会跟随他，众邪都远离他，善神会保卫他，所做的事必会成功，成神成仙可望实现。
想求成天仙的人，应当要积一千三百件善事；想求成地仙的人，应当要积三百件善事。
如果有人违反道义而动了恶念，或违背天理而做了恶事。以行恶为能事，忍心去做残害生灵的事情。阴谋残害善良的人，暗中欺侮君王或父母。轻慢自己的老师，背叛自己的长上。欺骗愚昧无知的人，毁谤一起学习的人。用虚构、诬陷、诈骗、掩饰等手段，攻讦亲族。铁石心肠麻木不仁，凶狠暴戾自以为是。是非不明，向背失当。虐待下民以贪功请赏，谄媚上级以迎合旨意。得到恩惠不思感激，惦念私怨从不停止。轻视人民，扰乱国政。奖赏无功之人，刑罚无罪之人。谋财害命，篡位夺权。屠杀降服的人，贬挤贤直的人。欺凌孤儿，逼迫寡妇。贪赃枉法。曲直颠倒。把轻罪判成重刑。看见众生被杀，非但不哀怜，反而更加愤怒。知道过失不肯悔改，知道善事却不肯去做。自己犯罪却牵引他人嫁祸于人，阻碍方术使其不能发展。侮辱毁谤圣贤。侵犯欺凌有道德的人。射杀飞禽，追捕走兽。挖掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟。填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢。伤害胞胎，破坏蛋卵。希望他人失败，毁坏他人功业。让别人承担危险，只求自己安稳。减损别人的利益，只图个人的私利。把不好的换成好的，因为私心而不顾公理。窃取他人的才能，掩盖他人的善行。说开他人的丑事，揭发他人的隐私。损耗他人的财物，离散他人的骨肉，侵夺他人的所爱，帮助他人做坏事。作威作福欺凌他人，侮辱他人以求胜利。损坏他人的庄稼，破坏他人的婚姻。姑且得到财富就骄傲自大，苟且免于损害还恬不知耻。冒认恩惠，推卸过错。嫁祸于人，推卸罪恶。沽名钓誉，包藏祸心。挫抑他人的长处，掩护自己的短处。凭借势力威胁压迫他人，放纵暴行杀伤人命物命。无缘无故剪裁衣布，违背礼法烹宰牲畜。抛弃粮食，劳累困扰百姓。破人家庭以夺取他的财宝，决堤放火而毁坏百姓的住房。搅乱规章制度，以破坏他人成功；损坏他人的器物，使他人要用时无法使用。看到他人荣升就希望他流放贬官，看见他人富有就希望他家破财散。看见他人姿色美丽，就起贪爱心，想占为己有。欠人债务便希望他早死，求人不顺就咒骂怨恨。见到他人不顺利就说他罪有应得，见到他人身体残疾就讥笑他，见到他人才能值得称赞就压制他。暗中下蛊毒害人，用毒药杀害草木。师傅训诲就愤怒，言行冒犯父亲兄长。强迫别人供给我，以强力向人索求，暗中使用诡计侵占，公然仗势抢夺。用强力抢夺他人财物而致富，用机巧诈伪的手段以求升迁。奖赏与惩罚不公平，安逸享乐没有节制。苛刻虐待自己的部属或下人，恐吓他人使其心生害怕。怨天尤人，咒骂风雨。挑拨唆使他人争斗诉讼，盲目追随邪党拉帮结派。听信妻妾的话语，违背父母的教训。喜新忘旧，口是心非。欺瞒上级而贪得无厌地冒取钱财，捏造坏话恶事来谗毁清白无辜的人。以毁谤他人来标榜自己正直，辱骂神明还自以为公正。背弃顺道而效法逆道，背离近亲而攀附疏远。心怀卑鄙却指着天地来证明自己清白，做了坏事又引请神明来监察自己无辜，布施之后觉得后悔，借了钱物不肯归还。不守本分而投机钻营求取，竭尽自己的威势设法取得。夫妻房事超过限度。心里恶毒却外表慈祥，用污秽的食物给人吃，用旁门左道蛊惑众人。变更尺度升称来占人便宜，把假的东西掺杂在真的里面，采用奸诈的方法来获取利益。逼良为贱，使用诡计来欺骗愚人。贪得无厌从不知足，在神前诅咒来证明自己理直。酗酒乱性。骨肉之间发怒争吵，男人不忠诚善良，女人不温柔和顺。不和其妻，不敬其夫。常常喜欢炫耀自夸，经常妒忌而争风吃醋。丈夫对待妻儿毫无德行，媳妇对待公婆毫无礼节。轻视怠慢祖先的灵魂，违背不听长上的命令。所作毫无益处，心中暗藏外心。诅咒自己也诅咒他人，因为私心而偏憎偏爱。跨越井灶，跳过食物或人身。害死孩子，打掉胎儿，行为大多不光明正大。在晦腊之日唱歌跳舞，在初一的早晨呼叫怒骂，对着北方擤鼻涕、吐口水、小便，对着灶歌唱和哭泣。又用灶火来点香，用污秽的木柴烧煮食物，夜间起床时裸露身体，在八节期间行刑。向流星吐口水，用手指向彩虹，常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久看日月。春天时放火烧山而打猎，对着北方恶骂，无缘无故地杀害乌龟打死蛇。以上这些罪过，司命之神会随其所犯轻重，来夺除他的寿命，重的十二年，轻的一百天，寿命夺尽就死了，如果死后还有余辜，就会殃及子孙。又有许多暴横霸占他人财物的人，司命之神就会估计他的妻子和家人的情况，来让他遭受相等的报应，渐渐至于死丧；如果罪不及于死丧，也会有水灾、火灾、盗贼、遗失器物、疾病、口舌等事情发生，以作为与横取价值相当的报应。还有，冤枉杀人的，正如换取刀兵来杀他一样。夺取不义之财的人，就如吃毒肉来解饥，喝毒酒来止渴，不但不能暂时填饱肚子，死亡也随即到来。
心中起了善念，善事虽然还没做，但吉神已经跟随他；如果心中起了恶念，恶事虽然还没做，但凶神已经跟随他了。有人曾经做过坏事，后来忏悔改过，一切坏事都不做，一切善事都努力做，久而久之，必定获得吉祥，这就是所谓的“转祸为福”。所以吉祥的人，因为他语善、视善、行善，一天有此三善，积满三年，上天必定会降福于他；凶恶的人，因为他语恶、视恶、行恶，一天有此三恶，积满了三年，上天必定会降祸于他。为何不勉励自己力行众善，以转祸为福呢！！！
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《文昌帝君阴骘文》原文以及白话翻译:
【原文】
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难(nàn)，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘(zhì)，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。
于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。
欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。
或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸(hé)辙(zhé)之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。
斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛(zhēn)，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜(yào)加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈(pián)臻(zhēn)，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？
【译文】
文昌帝君说：我（文昌帝君）在世间做了十七世的官，这十七世从没有做过对不起人民和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他在狱中做官时积了很多阴德，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个僧人替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个僧人，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。母亲一听，说：你不要忧愁，我听说有阴德的人必定会得到好的报应，埋蛇当下你这一念心是关心别人，所以你不会死，而且还会发达，必定在楚国会发达。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲。
或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜佛念经，早晚参禅打坐；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉佛、道、儒三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋。
用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍。
不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭。
不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人。
依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃。
经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；记住对自己身心发展有益的语言，不妄谈不符合君子品行的言语。
剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁。
留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎独如在众目睽睽之下。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
当愿累劫累世十方众生万物皆能学习圣贤的教诲。自利利他，自度度人、德行天下，慈心向善，饶益众生。消除无始以来身口意所造业障，积累无上圆满福德智慧资粮，觉悟无上圆满智慧，成就无上圣道无上大道。
……
《关圣帝君觉世真经》原文以及白话翻译
(说明:圆圈的部分为原文，紧接着就是白话翻译)
◎帝君曰:人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间。
(此部分为译文，下同)帝君说：凡人生在世间，不分男女，都贵尽忠孝节义之事，就是对国君长上，应尽忠诚，对父母公婆，应尽孝养，对自己，应尽节操，对朋友，应尽道义，这忠孝节义之事，都能竭尽心力，切底做到，才对于做人的道理，沒有惭愧，可自立于天地之间。
◎若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。
偷生是贪生，即苟且的生活下去。倘若不能尽心做到忠孝节义等事，他的身体，虽还活在世间，他的良心，早已死了，这就叫做苟且的偷生。
◎凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。
人心是人之本性，俗称灵魂，不生不灭，与世长存，随业受报，为鬼为神，成仙成佛，都是这个心。凡人的心就是神，神也就是心，无愧心，要对得起自心，无愧神，才对得起神明。若是欺骗自心，就是欺骗神明。
◎故君子三畏四知，以慎其独，勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至，况报应昭昭，不爽毫发。
“三畏”，是畏天命，畏大人，畏圣人之言。“四知”，是天知、地知、你知、我知。暗室，是黑暗的房间，屋漏、见诗经大雅篇：“尚不愧于屋漏。笺注：漏、隐也。”即屋内隐蔽的处所，都是指人所不见不闻的地方。所以君子对于隐微幽独之处，常存三畏四知之心，战兢惕厉，以自谨慎防闲于独处之时，决不敢稍做亏心之事，莫说在无人见闻之暗室，可以欺瞒，但对屋内极为隐蔽之处，仍可愧作，因为人的一动一静，都有神明详细鉴察，好象十目所视，十手所指，事理所在，必定这样，何况善恶的因果报应，昭彰明显，不错一毫一发呢？这是帝君教人：在没有人看见的地方，更要小心自己的行为，以避祸而召福。
◎淫为万恶首，孝为百行原。但有逆理，于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理，于心无愧者，勿谓无利而不行。若负吾教，请试吾刀！
这是诸恶众善的总纲。逆与负、都是违背，“吾”是帝君自称。帝君说：淫为万恶之首，特别是非正式夫妻关系的邪淫，自应严戒，戒淫就是大善。孝为百行众善之原，自应力行，不孝就是大恶。但有违背天理，对于自心有愧之事，就是恶事，应绝对不做，免召恶报，莫说对己有利，而反力行，必得恶报之大害。恶的反面就是善，凡有合于天理，对于自心无愧之事，就是善事，应即奉行，必召福报，莫说对己无利，而反不行，枉失福报之大利。若有违背我这个教训，胆敢作恶之人，请试一试我的大刀。此帝君苦口婆心，明示善恶分辨之法，並以刀示警，恩威並施，使皆知所敬畏，即诸恶莫作，众善奉行。
◎敬天地、礼神明、奉祖先、孝双亲、守王法、重师尊、爱兄弟、信朋友、睦宗族、和乡邻、敬夫妇、教子孙。
以下是帝君教人众善奉行的细目。首要敬天地，礼神明，因天覆地载，恩高德厚，自应敬奉；神明鉴察善恶，报应祸福，自应礼拜。为念水源木本，自应奉祀祖先。为念生我劬劳，自应孝养双亲。王法即国法，为忠君爱国，自应遵守。师尊即老师，蒙传道授业，自应尊重。兄弟情同手足，自应友爱。朋友取善辅仁，自应互信。同宗共族，视同一家，自应敦睦。同乡近邻，守望相助，自应和好。夫妇一体之亲，自应相敬如宾。子孙为传宗之人，自应教以义方。此皆为众善之首，均应切实奉行。
◎时行方便、广积阴功、救难济急、恤孤怜贫。
要时行方便，常做有益于人的好事，广积阴功，多做不给人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵，盜贼冤狱等灾难，要力为解救；看见他人有饥寒疾病，婚嫁丧葬等急需，要随力周济。抚恤幼失父母之孤儿孤女，要教养成人，及时婚嫁；怜悯生活贫穷之人家，要随时救济，衣食无虞。
◎创修庙宇、印造经文、舍药施茶、戒杀放生。
要创修寺院庙宇，供奉佛像神祇，和僧尼道士，广种福田；印造佛道经文，普度众生，救人慧命；要施舍药材，以救疾病之痛苦；布施茶水，以解口渴之烦恼；要戒杀猪狗牛羊，鸡鸭鱼虾等一切生物，若当被杀之时，更要收买放生，以救物命。此皆功德无量，必得福寿之善报。
◎造桥修路、矜寡拔困、重粟惜福、排难解纷。
要建造桥梁，整修道路，以便利人物之通行。矜恤无夫之寡妇，要成就他一生的贞节。拔除他人之困苦，要给与他们的安乐。要为自己珍重米粟，不轻易拋弃以惜福。要替人家排除患难，並调解纠纷以息事。
◎捐资成美、垂训教人、冤仇解释、斗秤公平。
要常捐助资财，以成就他人的好事。垂示训诫，以教人改恶行善。如有冤仇，急应解释，以化仇为恩。所用斗秤，要买卖公平，出入一样。
◎亲近有德、远避凶人、隐恶扬善、利物救民。
要亲近有道德之善人，以求近善即善，要远避作恶事之凶人，以免近恶即恶。要隐蔽恶人之恶，使改恶迁善，要宣扬善人之善，使益进于善。做事要利益普及人物，以积福修福；为官要救护一切人民，使民安国泰。
◎回心向道、改过自新、满腔仁慈、恶念不存、一切善事、信心奉行、人虽不见、神已早闻、加福增寿、添子益孙、灾消病减、祸患不侵、人物咸宁、吉星照临。
只要你能回心转意，趋向正道，改悔以前的过恶，自己重新做人，使满腔都是仁心慈善，恶念一点也不存在，对于前说一切善事，都有信心，竭力奉行。人虽沒有看见，神明早已见闻，即为加福加寿，添子添孙，灾难全消，疾病减少，一切祸患，皆不相侵，人物都得安宁，吉星常自照临。这是帝君教人改恶行善，就能得到这样的福报。望共遵行！
◎若存恶心、不行善事、淫人妻女、破人婚姻、坏人名节。
此处开始便是帝君教人诸恶莫作的细目。倘若常存恶心，不做善事，万恶淫为首，奸淫或私通淫欲他人之妻女，破坏他人之婚姻，毀坏他人之名誉和节操，这是诸恶之首，必生遭恶报，死堕地狱，永受极苦，望共严戒！
◎妒人技能、谋人财产、唆人争讼、损人利己、肥家润身。
若妒忌別人之技能，谋占別人之财产，唆使別人斗争诉讼，从中渔利，以损害別人，图利自己，肥、是丰富的利益，而丰富其家，润泽其身。
◎恨天怨地、骂雨呵风、谤圣毁贤、灭像欺神。
祸福风雨，皆天神地祇的职掌，或灾祸偶降，或风雨失时，皆由人之恶业所召，不自忏悔，改恶行善，祷告天地神祇，以求祸灭福臻，风调雨顺，竟敢恨天怨地，骂雨呵风，呵是大声怒骂，徒增逆天之罪。或诽谤先圣，诋毀先贤，或毀灭神像，欺侮神祇。此皆罪大恶极，必遭恶报。
◎宰杀牛犬、秽溺字纸、恃势辱善、倚富压贫、离人骨肉、间人兄弟。
牛为耕田，犬为守夜，都有功于人，自应戒杀。或为卖钱，或贪口腹，若宰杀牛犬等动物，必堕地狱畜生等恶道，以偿互杀互食之恶报。文字有功于人甚大，字纸虽已作废，自应敬惜，若用以拭抹污秽便溺，亵渎之罪甚大。或恃权势，侮辱善良，或倚富豪，压迫贫困。父子亲如骨肉，兄弟情同手足，若被挑拨离间，使人父子不和，兄弟相争，灭尽天伦。
◎不信正道、奸盗邪淫、好尚奢诈、不重勤俭、轻弃五谷、不报有恩、瞒心昧己、大斗小秤。
“奸盗”是奸宄(gui)盗贼，“奸宄”是盗贼的通称，盗贼从内起的叫奸，从外起的叫宄。“邪淫”指非正式夫妻的奸淫，淫恶最大，蒙再提示。甚至不相信正当之道理或途径，或为奸宄盗贼，抢夺财务，或纵欲邪淫，害人害己。或好尚奢侈狡诈，不注意勤劳节俭。或轻易拋弃五谷，暴殄天物。或不报答有恩之人，忘恩负义。或瞒心昧己，背着自己的良心，去做丧天害理的恶事。或私用大斗小秤，多入少出，重入轻出，贪取暴利。此皆大恶。
◎假立邪教、引诱愚人、诡说升天、敛物行淫、明瞒暗骗、橫言曲语、白日咒诅、背地谋害。
邪教、是不正当的宗教。诡即欺诈。甚至假借外道，倡立邪教，为引诱愚蠢之人，信奉邪教，竟敢欺诈的诡说：信他的教，可以超升天堂，藉以聚敛财物，私行奸淫。既已明被隐瞒，而又暗行欺骗。对不信他邪教之人，或蛮横大言，或委曲细语，或白日咒诅，请求鬼神加祸于人，或背地谋害，暗中设计害人。使尽利诱威胁，不达到使人信奉的目的不止。
◎不存天理、不顺人心、不信报应、引人作恶、不修片善、行诸恶事。
他们作事既不存天理，出言又不顺人心，不相信因果报应，竟敢引诱愚人，皆共作恶，不修行半点小善，惟广行许多恶事。此一盲引众盲，相牵入火坑，虽能诡骗政府人民，难逃神明监察，必遭恶报，还能升天吗？
◎官词口舌、水火盗贼、恶毒瘟疫、生败产蠢、杀身亡家、男盗女淫、近报在身、远报子孙、神明鉴察、毫发不紊。
所作恶事，既有大小不同，所得恶报，自有分别。或遭官词诉讼，口舌是非等横祸，或遭水火盗贼等灾难，恶毒瘟疫等疾病，或生败家之子，或产愚蠢之孙，或身遭杀戮，家即灭亡，或男为盗匪，女为淫娼，近报就在身，远报就在子孙。这是现报，后报必堕畜生、饿鬼、地狱等三恶道。都有神明鉴察，依照所造恶业，令随业受报，一点也不紊乱。这是帝君明示：如作以上诸恶，或受骗盲从，必遭到这样的恶报，望共切戒。
◎善恶两途、祸福攸分、行善福报、作恶祸临。我作斯语:愿人奉行，言虽浅近，大益身心，戏侮吾言，斩首分形！
这是帝君大慈大悲，教人诸恶莫作，众善奉行的总结。我吾、都是帝君自称，攸即所，侮是轻视，即侮慢。帝君说：善恶两途，祸福所分，善恶是因，祸福是果，行善的、即得到福寿的善报，作恶的、即得到灾祸的降临。我说的这些话，普愿天下之人，皆能信受奉行，话虽浅近，大有益于人的身心。倘有戏弄或轻视我说的这本觉世真经，不肯持诵奉行的人，即斩掉他的头，分裂他的身，杀一警百，使皆敬畏奉行，转祸为福。
◎有能持诵，消凶聚庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有成。凡有所祈，如意而获，万祸雪消，千祥云集。
只有能够虔诚持诵这觉世真经，信受奉行的人，即得消灭凶灾，聚集吉庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有求必成，此外凡有所祈求之事，皆能如愿以偿。万般灾祸，皆象雪一样的消灭，千种吉祥，皆象云一样的聚集。倘有能印送这觉世真经，普劝奉行之人，更能有求必应。
◎诸如此福，惟善可致，吾本无私，惟佑善人，众善奉行，毋怠厥志。
帝君说：许多这样的福报，只有行善可以招致，我本公明正直，毫无私心，只保佑善人，亲赐福寿，愿皆众善奉行，不要怠惰你们行善的志愿，是为至要！帝君只明示善恶的现报，使皆自作自受，或眼见耳闻，知所喜惧，不敢作恶召祸，惟喜行善召福。
…………
《太上感应篇》原文以及白话翻译:
【原文】
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈伪，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受赂。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。无行于妻子，失礼于舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露，八节行刑。唾流星，指虹霓。辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之！
【译文】
太上说：祸福没有谁能主宰，实际只是人心自己招来的罢了。善恶的报应，就如影子跟随形体，一定不会有丝毫差错。
因此，天地主管世人过恶的神明，就会依照世人所犯罪的轻重来夺去人的寿命。寿命减少后还会贫穷家破，处处遇到忧愁和灾难。人人都厌恶他，刑罚和灾祸都跟随他，吉祥和喜庆都远离他，灾星就会降灾给他。阳寿除尽后就会死亡。还有三台、北斗星君，常在世人头上，记录世人所犯罪恶，视其轻重除去长短不同寿年。又有三尸神在人的身上，每到庚申日，就会前往天庭，据实报告人们的罪过。到月底最后一天，灶神也会将世人善恶向天庭禀告。
凡是人犯了罪过，过大就除去寿命十二年，过小就除去寿命一百天。这些罪过大大小小有几百种，想要求长生的人，必须先避免。正道就精进，邪道就退避。
不走邪恶的路，不在暗处自欺欺人。积聚道德，提高功业。要将慈悲心遍及到万物。为国尽忠，为亲尽孝。哥哥友爱弟弟，弟弟敬重哥哥。修正自己，感化别人。哀怜孤独的人，救济鳏寡的人，尊敬年老的人，关怀年幼的人。大小虫子以及一切草木都不可以伤害。应当怜悯他人凶恶所召的凶祸，赞扬他人善行所获的福报。济助他人的急难，挽救他人的危险。看见他人有所得，就如同自己有所得；看见他人有所失，就如同自己有所失。不要显露别人的短处，不要炫耀自己的长处。阻止恶行，赞扬善行。把多的部分推让给他人，自己只取少的部分。受到侮辱也不怨恨，得到意外荣宠，惊惧而不安。施恩不求报，给人不后悔。所说的善人，人人都尊敬他，上天会保佑他，福禄会跟随他，众邪都远离他，善神会保卫他，所做的事必会成功，成神成仙可望实现。
想求成天仙的人，应当要积一千三百件善事；想求成地仙的人，应当要积三百件善事。
如果有人违反道义而动了恶念，或违背天理而做了恶事。以行恶为能事，忍心去做残害生灵的事情。阴谋残害善良的人，暗中欺侮君王或父母。轻慢自己的老师，背叛自己的长上。欺骗愚昧无知的人，毁谤一起学习的人。用虚构、诬陷、诈骗、掩饰等手段，攻讦亲族。铁石心肠麻木不仁，凶狠暴戾自以为是。是非不明，向背失当。虐待下民以贪功请赏，谄媚上级以迎合旨意。得到恩惠不思感激，惦念私怨从不停止。轻视人民，扰乱国政。奖赏无功之人，刑罚无罪之人。谋财害命，篡位夺权。屠杀降服的人，贬挤贤直的人。欺凌孤儿，逼迫寡妇。贪赃枉法。曲直颠倒。把轻罪判成重刑。看见众生被杀，非但不哀怜，反而更加愤怒。知道过失不肯悔改，知道善事却不肯去做。自己犯罪却牵引他人嫁祸于人，阻碍方术使其不能发展。侮辱毁谤圣贤。侵犯欺凌有道德的人。射杀飞禽，追捕走兽。挖掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟。填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢。伤害胞胎，破坏蛋卵。希望他人失败，毁坏他人功业。让别人承担危险，只求自己安稳。减损别人的利益，只图个人的私利。把不好的换成好的，因为私心而不顾公理。窃取他人的才能，掩盖他人的善行。说开他人的丑事，揭发他人的隐私。损耗他人的财物，离散他人的骨肉，侵夺他人的所爱，帮助他人做坏事。作威作福欺凌他人，侮辱他人以求胜利。损坏他人的庄稼，破坏他人的婚姻。姑且得到财富就骄傲自大，苟且免于损害还恬不知耻。冒认恩惠，推卸过错。嫁祸于人，推卸罪恶。沽名钓誉，包藏祸心。挫抑他人的长处，掩护自己的短处。凭借势力威胁压迫他人，放纵暴行杀伤人命物命。无缘无故剪裁衣布，违背礼法烹宰牲畜。抛弃粮食，劳累困扰百姓。破人家庭以夺取他的财宝，决堤放火而毁坏百姓的住房。搅乱规章制度，以破坏他人成功；损坏他人的器物，使他人要用时无法使用。看到他人荣升就希望他流放贬官，看见他人富有就希望他家破财散。看见他人姿色美丽，就起贪爱心，想占为己有。欠人债务便希望他早死，求人不顺就咒骂怨恨。见到他人不顺利就说他罪有应得，见到他人身体残疾就讥笑他，见到他人才能值得称赞就压制他。暗中下蛊毒害人，用毒药杀害草木。师傅训诲就愤怒，言行冒犯父亲兄长。强迫别人供给我，以强力向人索求，暗中使用诡计侵占，公然仗势抢夺。用强力抢夺他人财物而致富，用机巧诈伪的手段以求升迁。奖赏与惩罚不公平，安逸享乐没有节制。苛刻虐待自己的部属或下人，恐吓他人使其心生害怕。怨天尤人，咒骂风雨。挑拨唆使他人争斗诉讼，盲目追随邪党拉帮结派。听信妻妾的话语，违背父母的教训。喜新忘旧，口是心非。欺瞒上级而贪得无厌地冒取钱财，捏造坏话恶事来谗毁清白无辜的人。以毁谤他人来标榜自己正直，辱骂神明还自以为公正。背弃顺道而效法逆道，背离近亲而攀附疏远。心怀卑鄙却指着天地来证明自己清白，做了坏事又引请神明来监察自己无辜，布施之后觉得后悔，借了钱物不肯归还。不守本分而投机钻营求取，竭尽自己的威势设法取得。夫妻房事超过限度。心里恶毒却外表慈祥，用污秽的食物给人吃，用旁门左道蛊惑众人。变更尺度升称来占人便宜，把假的东西掺杂在真的里面，采用奸诈的方法来获取利益。逼良为贱，使用诡计来欺骗愚人。贪得无厌从不知足，在神前诅咒来证明自己理直。酗酒乱性。骨肉之间发怒争吵，男人不忠诚善良，女人不温柔和顺。不和其妻，不敬其夫。常常喜欢炫耀自夸，经常妒忌而争风吃醋。丈夫对待妻儿毫无德行，媳妇对待公婆毫无礼节。轻视怠慢祖先的灵魂，违背不听长上的命令。所作毫无益处，心中暗藏外心。诅咒自己也诅咒他人，因为私心而偏憎偏爱。跨越井灶，跳过食物或人身。害死孩子，打掉胎儿，行为大多不光明正大。在晦腊之日唱歌跳舞，在初一的早晨呼叫怒骂，对着北方擤鼻涕、吐口水、小便，对着灶歌唱和哭泣。又用灶火来点香，用污秽的木柴烧煮食物，夜间起床时裸露身体，在八节期间行刑。向流星吐口水，用手指向彩虹，常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久看日月。春天时放火烧山而打猎，对着北方恶骂，无缘无故地杀害乌龟打死蛇。以上这些罪过，司命之神会随其所犯轻重，来夺除他的寿命，重的十二年，轻的一百天，寿命夺尽就死了，如果死后还有余辜，就会殃及子孙。又有许多暴横霸占他人财物的人，司命之神就会估计他的妻子和家人的情况，来让他遭受相等的报应，渐渐至于死丧；如果罪不及于死丧，也会有水灾、火灾、盗贼、遗失器物、疾病、口舌等事情发生，以作为与横取价值相当的报应。还有，冤枉杀人的，正如换取刀兵来杀他一样。夺取不义之财的人，就如吃毒肉来解饥，喝毒酒来止渴，不但不能暂时填饱肚子，死亡也随即到来。
心中起了善念，善事虽然还没做，但吉神已经跟随他；如果心中起了恶念，恶事虽然还没做，但凶神已经跟随他了。有人曾经做过坏事，后来忏悔改过，一切坏事都不做，一切善事都努力做，久而久之，必定获得吉祥，这就是所谓的“转祸为福”。所以吉祥的人，因为他语善、视善、行善，一天有此三善，积满三年，上天必定会降福于他；凶恶的人，因为他语恶、视恶、行恶，一天有此三恶，积满了三年，上天必定会降祸于他。为何不勉励自己力行众善，以转祸为福呢！！！
…………
《文昌帝君阴骘文》原文以及白话翻译:
【原文】
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难(nàn)，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘(zhì)，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。
于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。
欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。
或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸(hé)辙(zhé)之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。
斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛(zhēn)，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜(yào)加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈(pián)臻(zhēn)，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？
【译文】
文昌帝君说：我（文昌帝君）在世间做了十七世的官，这十七世从没有做过对不起人民和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他在狱中做官时积了很多阴德，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个僧人替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个僧人，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。母亲一听，说：你不要忧愁，我听说有阴德的人必定会得到好的报应，埋蛇当下你这一念心是关心别人，所以你不会死，而且还会发达，必定在楚国会发达。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲。
或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜佛念经，早晚参禅打坐；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉佛、道、儒三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋。
用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍。
不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭。
不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人。
依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃。
经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；记住对自己身心发展有益的语言，不妄谈不符合君子品行的言语。
剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁。
留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎独如在众目睽睽之下。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
当愿累劫累世十方众生万物皆能学习圣贤的教诲。自利利他，自度度人、德行天下，慈心向善，饶益众生。消除无始以来身口意所造业障，积累无上圆满福德智慧资粮，觉悟无上圆满智慧，成就无上圣道无上大道。
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