第五章：道监天下
延湖县城东百余里，就有一座古朴的道观，这是座“丛林庙”。它坐落在天黎山顶上，四周环绕着葱翠的松林和清澈的溪流。一条石阶蜿蜒而上，通向道观的大门。大门上方悬挂着一块古旧的木牌匾，上书“清虚道观”四个金漆大字。推开门，一股幽香扑面而来，空气中弥漫着一种祥和的氛围。
大魏道教的宫观有两种性质:一是子孙庙，二是丛林庙。
子孙庙由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住，但不能插手庙务。
丛林庙不允许收徒，庙产不能继承，属于天下所有道众共同所有。大魏开朝伊始，道教即为正统国教，道教三宗：天师道、上清派、灵宝派建立了道教的丛林制度。丛林庙一般不分门派，凡是道教的法裔弟子都有权利居住、管理庙务，而观主即为所辖区域道会，道会即是一地道官之首。
走进道观，是一座宽敞明亮的大殿。大殿中央供奉着一尊庄严肃穆的道祖神像，神像前供奉着鲜花和香炉，散发出淡淡的清香。
大殿的两侧是修道者们的住所，小巧的院落里种满了各种花草树木，院子的后方有一个小小的菜园，道士们会亲自栽种蔬菜和草药，用来烹制素斋和药膳，滋养身心。
道观的后山是一片茂密的森林，树木高大挺拔，遮天蔽日。其中有一座清幽的小亭子，名为“瑞鹤亭”，据说是道观的灵感之地。
就在此亭中，一位道长正在小心的沏一壶茶，他长相文静朴素，身着一袭蓝色的道袍，衣袖宽松，气质沉稳。正是西凉州府唯一的道会正志道人。
此时他谨小慎微地接待着的是来自总管天下道众，监天观星，力撑半壁山河的大魏监天司来使。
大魏朝一十三道，三百二十八州府，一千六百余县域的道会会首，皆受大魏监天司辖属，而监天司监正，由天师道、上清派、灵宝派领天下道众所选道首担任。当朝监正，官拜国师，正是道首“冲虚真人”。
监天司巡察使只得八人，受监正一人之令，非大事不得出。此人高大健壮，面容刚毅，眼神深邃。一头乌黑的长发，梳成一个髻，配上一副修长的胡须，给人一种庄重而威严的感觉。此人正是道门上清一脉平阳子。
面对这位来自监天司威名赫赫的巡查使，正志道人感到无比的压力和不安。
旬月之前，皇城监天司于司天台夜观星象，有大星坠世，监正起卦得谶，王召而不语。
数日前监天司得报：有天火坠落于西凉州边陲延湖县，又逢灾变，县内传言此为灾星降世，天下必有大变。
传闻已经在延湖县周边民众中广为流传，这正是监天司巡查至此的原因。
“道会当知，我为何而来。据我所知，西凉府似乎与此颇有关联。能否教我？“监天司巡查使平阳子正襟危坐，目光锐利地盯着正志道长。
正志道长稍感紧张，但仍努力保持镇定，他清了清嗓子，然后回答道：“巡查使大人，本月初七，有星坠于延湖县城，坠落之处地陷五丈，宽二十余丈。时值丑时，所见者余余，据查证仅有十数人而已。”
平阳子微微蹙眉：“十数人！可有所得？”
“虽流言者众，实者有十二人，经一一查访，皆言天火于高空就已碎裂四散，籍中记载：星落于地，成石也，坑内亦未见陨石，许是巧了，其中碎石坠于延湖县城内，而后烧化了吧。”
平阳子神色淡漠：“继续说下去。”
正志道长抿抿嘴唇，接着道：“所幸此事危害不大，仅震塌了数十间民宅，伤三百余人，亡五人，皆为倒塌民宅所砸致死。”
平阳子面带讥讽一笑：“所幸，仅止于此吗？”
话已至此，正志道长心一横直言道：“此事首尾便是如此，至于大人所忌流言，恕下官直言，实则乃民众无知，看当下世道如此，人心生乱，姑妄言之！”
平阳子皱起了眉头，显然他对于这个传言并不陌生。他沉吟片刻，然后道：“一县道会，慎言之！对此间流言，如不尽早制止，造言生谶，或致大乱，道会可有对策方略？”
正志道长苦笑了一下，回答道：“巡查使大人，眼下西凉各地饥荒四起，救灾尚且无力，又如何平息谣言，请大人相信，吾等已然尽力了。“
平阳子面色冷峻，晒然一笑：“本使还有一事问询，西凉府如此境况，道会可知灵昭寺当下如何？”
正志道长正色答道：“灵昭寺坐拥僧田数万亩，僧壮千余丁。灾荒方起，便抢收了寺外僧田粮草，紧锁寺门僧仓，封闭了山门。如今四处游荡的数万灾民，约有小半数正是灵昭寺的佃户。”
大魏朝僧众不事生产，以信众供奉自身。于是各大寺百余年来，名下有信众捐献、地主供奉、或以财货兼并来的寺田，这些寺田越滚越多，又有免税、免役之权。于是有无以计数以种寺田为生的佃户。
平阳子闻言冷笑连连，慷慨激昂道：“此等不正是灾祸之因？灵昭寺借灾逼反西凉府数万佃户，西凉府此时正拟书上报朝堂！寺庙祸国，遗患无穷！此非道统之争，更非癣疥之疾。实关乎大魏江山社稷，黎民百姓生计！”
正志道长神色一凛：“大人，所言极是。”
平阳子接着恨声言道：“吾观此地灾星降世正应灵昭寺之事，司天监有观天值司，道会当火速上报司正大人程于朝堂之上！”
“谨遵大人教诲，下官必当从命！”事关己身，正志道长内心微微有些意乱。
至此平阳子凝视正志道长片刻，轻声道：“本官已传道喻于陇右道道会，暗起道兵，以应备时局动荡，切勿小瞧此等大寺势力，密查灵昭寺动向。”
至此，正志道长对所有关节，已是一目了然，他强按心中悸动，俯仰唯唯。
平阳子沉默了一会儿，终是端起桌上放凉的茶盏，摆手拒绝了续热水的正志道长上前。
小口喝了几口后放下茶盏，他的目光透露出一丝担忧。
深吸一口气，补充道：“正志道会，吾等同归道门，又属一脉。此事言于我，入你耳，止于你。”
正志道长松了口气，他亦是上清一脉，心中对平阳子的回应感到一丝安慰。于是郑重地点头道：“大人请讲，下官洗耳恭听！”
平阳子沉默许久，话语飘忽：“星坠于此，闻传灾星降世，天下将变。此事致圣上大怒，曰：既灾星降于边陲延湖，那就屠了延湖城周边，不留一人，使其归天矣！”
正志道长闻言瞠目结舌：“安……安能如此，岂可因谣言杀子民而乱天下！”
平阳子轻叹一口气：“所幸道首冲虚真人以“檿弧箕服，实亡周国”之故警示，又进言，“谣言止于智者，信则生，不信则无”暂时劝阻住了圣上。如此，会首当知兹事体大！”
正志道长肃然作揖礼一拜：“岂敢不知！”
平阳子正色：“本官需即刻回返，道会拔群出萃，乃栋梁之材，此间之事还请会首一身担之！”
“固所愿也，不敢请耳！”两人的目光交汇，各自错开。
宣王之时童女谣曰:“檿弧箕服，实亡周国。“于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。
当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰:“祸成矣，无可奈何!“
意为:在周宣王的时代，小女孩们唱着这样的儿歌:“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。“宣王听到了这首歌，有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上，发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。周幽王三年，幽王到后宫去，一见到这女子就非常喜爱，生下儿子伯服，最后竟把申后和太子都废掉了，让褒姒当了王后，伯服做了太子。太史伯阳感慨地说:“祸乱已经造成了，没有法子可想了!“
大魏道教的宫观有两种性质:一是子孙庙，二是丛林庙。
子孙庙由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住，但不能插手庙务。
丛林庙不允许收徒，庙产不能继承，属于天下所有道众共同所有。大魏开朝伊始，道教即为正统国教，道教三宗：天师道、上清派、灵宝派建立了道教的丛林制度。丛林庙一般不分门派，凡是道教的法裔弟子都有权利居住、管理庙务，而观主即为所辖区域道会，道会即是一地道官之首。
走进道观，是一座宽敞明亮的大殿。大殿中央供奉着一尊庄严肃穆的道祖神像，神像前供奉着鲜花和香炉，散发出淡淡的清香。
大殿的两侧是修道者们的住所，小巧的院落里种满了各种花草树木，院子的后方有一个小小的菜园，道士们会亲自栽种蔬菜和草药，用来烹制素斋和药膳，滋养身心。
道观的后山是一片茂密的森林，树木高大挺拔，遮天蔽日。其中有一座清幽的小亭子，名为“瑞鹤亭”，据说是道观的灵感之地。
就在此亭中，一位道长正在小心的沏一壶茶，他长相文静朴素，身着一袭蓝色的道袍，衣袖宽松，气质沉稳。正是西凉州府唯一的道会正志道人。
此时他谨小慎微地接待着的是来自总管天下道众，监天观星，力撑半壁山河的大魏监天司来使。
大魏朝一十三道，三百二十八州府，一千六百余县域的道会会首，皆受大魏监天司辖属，而监天司监正，由天师道、上清派、灵宝派领天下道众所选道首担任。当朝监正，官拜国师，正是道首“冲虚真人”。
监天司巡察使只得八人，受监正一人之令，非大事不得出。此人高大健壮，面容刚毅，眼神深邃。一头乌黑的长发，梳成一个髻，配上一副修长的胡须，给人一种庄重而威严的感觉。此人正是道门上清一脉平阳子。
面对这位来自监天司威名赫赫的巡查使，正志道人感到无比的压力和不安。
旬月之前，皇城监天司于司天台夜观星象，有大星坠世，监正起卦得谶，王召而不语。
数日前监天司得报：有天火坠落于西凉州边陲延湖县，又逢灾变，县内传言此为灾星降世，天下必有大变。
传闻已经在延湖县周边民众中广为流传，这正是监天司巡查至此的原因。
“道会当知，我为何而来。据我所知，西凉府似乎与此颇有关联。能否教我？“监天司巡查使平阳子正襟危坐，目光锐利地盯着正志道长。
正志道长稍感紧张，但仍努力保持镇定，他清了清嗓子，然后回答道：“巡查使大人，本月初七，有星坠于延湖县城，坠落之处地陷五丈，宽二十余丈。时值丑时，所见者余余，据查证仅有十数人而已。”
平阳子微微蹙眉：“十数人！可有所得？”
“虽流言者众，实者有十二人，经一一查访，皆言天火于高空就已碎裂四散，籍中记载：星落于地，成石也，坑内亦未见陨石，许是巧了，其中碎石坠于延湖县城内，而后烧化了吧。”
平阳子神色淡漠：“继续说下去。”
正志道长抿抿嘴唇，接着道：“所幸此事危害不大，仅震塌了数十间民宅，伤三百余人，亡五人，皆为倒塌民宅所砸致死。”
平阳子面带讥讽一笑：“所幸，仅止于此吗？”
话已至此，正志道长心一横直言道：“此事首尾便是如此，至于大人所忌流言，恕下官直言，实则乃民众无知，看当下世道如此，人心生乱，姑妄言之！”
平阳子皱起了眉头，显然他对于这个传言并不陌生。他沉吟片刻，然后道：“一县道会，慎言之！对此间流言，如不尽早制止，造言生谶，或致大乱，道会可有对策方略？”
正志道长苦笑了一下，回答道：“巡查使大人，眼下西凉各地饥荒四起，救灾尚且无力，又如何平息谣言，请大人相信，吾等已然尽力了。“
平阳子面色冷峻，晒然一笑：“本使还有一事问询，西凉府如此境况，道会可知灵昭寺当下如何？”
正志道长正色答道：“灵昭寺坐拥僧田数万亩，僧壮千余丁。灾荒方起，便抢收了寺外僧田粮草，紧锁寺门僧仓，封闭了山门。如今四处游荡的数万灾民，约有小半数正是灵昭寺的佃户。”
大魏朝僧众不事生产，以信众供奉自身。于是各大寺百余年来，名下有信众捐献、地主供奉、或以财货兼并来的寺田，这些寺田越滚越多，又有免税、免役之权。于是有无以计数以种寺田为生的佃户。
平阳子闻言冷笑连连，慷慨激昂道：“此等不正是灾祸之因？灵昭寺借灾逼反西凉府数万佃户，西凉府此时正拟书上报朝堂！寺庙祸国，遗患无穷！此非道统之争，更非癣疥之疾。实关乎大魏江山社稷，黎民百姓生计！”
正志道长神色一凛：“大人，所言极是。”
平阳子接着恨声言道：“吾观此地灾星降世正应灵昭寺之事，司天监有观天值司，道会当火速上报司正大人程于朝堂之上！”
“谨遵大人教诲，下官必当从命！”事关己身，正志道长内心微微有些意乱。
至此平阳子凝视正志道长片刻，轻声道：“本官已传道喻于陇右道道会，暗起道兵，以应备时局动荡，切勿小瞧此等大寺势力，密查灵昭寺动向。”
至此，正志道长对所有关节，已是一目了然，他强按心中悸动，俯仰唯唯。
平阳子沉默了一会儿，终是端起桌上放凉的茶盏，摆手拒绝了续热水的正志道长上前。
小口喝了几口后放下茶盏，他的目光透露出一丝担忧。
深吸一口气，补充道：“正志道会，吾等同归道门，又属一脉。此事言于我，入你耳，止于你。”
正志道长松了口气，他亦是上清一脉，心中对平阳子的回应感到一丝安慰。于是郑重地点头道：“大人请讲，下官洗耳恭听！”
平阳子沉默许久，话语飘忽：“星坠于此，闻传灾星降世，天下将变。此事致圣上大怒，曰：既灾星降于边陲延湖，那就屠了延湖城周边，不留一人，使其归天矣！”
正志道长闻言瞠目结舌：“安……安能如此，岂可因谣言杀子民而乱天下！”
平阳子轻叹一口气：“所幸道首冲虚真人以“檿弧箕服，实亡周国”之故警示，又进言，“谣言止于智者，信则生，不信则无”暂时劝阻住了圣上。如此，会首当知兹事体大！”
正志道长肃然作揖礼一拜：“岂敢不知！”
平阳子正色：“本官需即刻回返，道会拔群出萃，乃栋梁之材，此间之事还请会首一身担之！”
“固所愿也，不敢请耳！”两人的目光交汇，各自错开。
宣王之时童女谣曰:“檿弧箕服，实亡周国。“于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。
当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰:“祸成矣，无可奈何!“
意为:在周宣王的时代，小女孩们唱着这样的儿歌:“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。“宣王听到了这首歌，有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上，发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。周幽王三年，幽王到后宫去，一见到这女子就非常喜爱，生下儿子伯服，最后竟把申后和太子都废掉了，让褒姒当了王后，伯服做了太子。太史伯阳感慨地说:“祸乱已经造成了，没有法子可想了!“
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