第五十七章
第二天，新来的同学都选择了自己感兴趣的学科。当老师问到刘秀时，刘秀自然选择了《尚书》专业。因为从昨天拿起书来看的时候，他就爱上了《尚书》。其他书可以读，但是要研修的话，他只愿意研修《尚书》。
刘秀既然这么热爱《尚书》，人又非常聪明，在学习的时候应该非常刻苦，成绩应该很好吧。
很遗憾，刘秀同学的学习成绩并不理想。听课不是特别认真，课后作业不管是书面论文，还是小组讨论，都完成得不好。甚至下了课连好好读读课本的情况都没有。课余时间，有些努力学习的同学，会不断阅读、背诵课文内容；刘秀则把书本一丢，和那些不愿学习的同学出去逛街。
繁华的京城长安，当然是闲逛的好地方，有做买卖的市场，有汇聚三教九流的走马斗鸡场，有露天的和登堂入室的聊天场所……深入长安社会，你会交到各种身份的朋友，听到来自全国各地的新闻，了解最新政治动态。比起手捧书卷苦读，刘秀更愿意深入长安的江湖。
刘秀的这些表现，在老师和那些努力学习的同学看来，这就是个不务正业的学生。可是，刘秀对他的时间安排却有自己的一套逻辑。
在刘秀看来，学习《尚书》最重要的不是背熟课本内容，就某个主题写出一篇精美的论文；学习《尚书》要把握其要旨，最重要的是学习像尧、舜、文、武等圣王那样，治理天下，造福万民；而像舜尧那样的圣王，都是深入社会，走进百姓的生活，却不是一头扎进书卷里，咬文嚼字，皓首穷经；以尧舜之心进入社会，关心百姓，洞悉世事，才有可能成为尧舜；咬文嚼字，皓首穷经只能成为博士；任何学问的目的都应该是把学问应用在现实生活中，而不是停留在学问本身上面。
刘秀就做学问而言，可能会被评为差生；但是，就学习《尚书》而言，他是真正领悟其要义的。
就这样，老师眼中的差等生刘秀，顶着太学生的名头，住着国家为太学生提供的宿舍，积极地融入社会，混迹于江湖，开始了他学像舜尧的旅程。
这期间，刘秀主要作了三件事。
第一件事，交朋友。在太学，交朋友是最有条件的。同年级的，同学科的，同宿舍的，有共同爱好、兴趣的都是相交的对象。刘秀结交了一大批朋友，其中有几位成为他后来创业之路的跟随者。
一位叫朱祐，跟刘秀是老乡。朱祐的娘舅家是长沙王刘发的另一支，每次去舅舅家都能见到刘秀兄弟。他们过去就熟悉，现在又一起读太学，关系就越发亲密了，朱祐和刘秀可以说情同手足。有一次刘秀病了，需要蜂蜜拌药却没钱买，朱祐就替他买了一罐。到后来，刘秀做了皇帝，有一天，突然想起了好兄弟朱祐为他买的那罐蜂蜜。想到当时朱祐经济并不宽裕，那罐蜂蜜是满含情意呀！刘秀是个特别重情义的性情中人，想起当年那罐蜂蜜的情谊，一激动，赐给朱祐一石白蜜。大大咧咧惯了的朱祐不知怎么回事，刘秀对他说：“现在一石白蜜，也不足以回报当年你替我买的那一罐蜂蜜，只是表达我内心的感念之情！”
除了朱祐，还有一位同学叫邓禹。
邓禹比刘秀入学晚，年龄也小，是小学弟。别看邓禹年龄小，却有着超出年龄的成熟，见识非凡。
邓禹家境富足，小小年纪就被送进太学深造。来长安的时候，刘秀已经在长安地面上混的很开了。邓禹发现这个刘秀不是一般人：性格开朗，谈吐幽默却不俗气；在有地位有身份的人面前挥洒自如，毫无卑怯之态；面对贫苦卑微的人，总以平等的态度接纳，很自然地融入他们，仿佛自己就是他们中的一员；明明手里没有多少钱，却常常出手帮助人；平时谁遇到什么难题，他总能想到解决的办法……
素有识人之明的邓禹见到刘秀，马上就被他的人格魅力给吸引了，他断定这个被有些人认定成绩不好，没什么大前途的学哥绝非常人，他的前途不是那些俗人俗眼能认识的。从此，邓禹在长安的日子里就跟随刘秀身后，甘当小弟。
这时候的邓禹年龄还不到二十岁，小小年纪，有如此眼光真的是不简单。
除了交朋友，刘秀做的第二件事就是做生意。
比起吃饭都成问题的贫民，刘秀算是富农。可是比起长安城到处可见的富二代，刘秀就是穷人了。身为穷人，在富人扎堆的长安混，少不了要花钱。到哪里弄钱？伸手向家里要，作啃老族，那不是刘秀的性格。别说他父母早亡，无老可啃；就算是家里的叔叔和哥哥照顾他，要给他捎来些钱作为用度，刘秀也不肯要。在他看来，二十多岁的自己，已经长大了，在经济上继续拖累家里，不是君子所为。
不向家里伸手，那就或降低生活标准，谢绝一切不必要的应酬，或跟有钱的人身后混，吃喝别人的，这两种生活也不是刘秀选择。他既要深入江湖，融入社会，又要独立自主，不看任何人脸色。刘秀的做法就是创收——做生意。
一开始，刘秀手里有点钱，他深入调查之后，发现在长安可以买一头驴搞出租。但是一打听，自己手里的钱不够买一头驴。这个难不倒刘秀，他找到同宿舍的同学韩子，问他愿不愿意合伙买一头驴，搞出租，赚点钱花。韩子同学家里条件也和刘秀差不多，来长安之后，盘缠钱剩下也不多了，正愁剩下这点钱在长安怎么开销。没想到刘秀给他提供了这样一个赚点外快的途径，就欣然答应。于是，刘秀在长安有了一个进钱的生意。
后来，随着对长安越来越熟悉，刘秀又发现了赚钱的生意，一个是贩运粮食，一个是搞药材深加工。所谓药材深加工，就是把药材收来，搓成药丸卖给药店。
刘秀做事认真、踏实，与人交往讲诚信；看事看的准，善于把握商机。一开始，小生意不大，一点点的做，积累一些资金之后，再渐渐扩大。慢慢地，刘秀赚的钱越来越多，不仅够他在长安广交朋友的开销，还有剩余可以帮助一下贫穷的同学。
交了一大群朋友，手中有些活钱可以支配，刘秀干的第三件事就是更深入地参与社会实践。他深入了解国家政策，以及这政策给百姓带来的影响；深入各行业，了解行业规则；走进百姓的生活，了解他们的纠纷，以及解决纠纷的方式。
刘秀上学期间，除了做生意就是交朋友，还捎带深入参与社会实践，他的功课怎么办？史书上对刘秀的学习成绩给出的评价是“略通大意”。这个“略通大意”，就是能明白个大略，不够精细。按今天的标准来说就是混个及格。
这么看来，刘秀的学习成绩不怎么样，这个评价是当时的老师给的。也难怪，如果你当老师，班里有个学生，整天忙着交友、做生意、参加社会实践；对功课从来就不大上心，糊弄完作业就赶快走了，你也不会给他好评。
就着学习《尚书》来说，根据刘秀的行动来评价，他应该是学的最好的。别人学习《尚书》只停留在学术上，刘秀却把从《尚书》学到的理论落实在了行动上；别人学习《尚书》作了博士，刘秀学习《尚书》成就了尧舜之业；别人的答卷在纸上，刘秀的答卷在脚下；别人学习《尚书》只学到了皮毛，刘秀却掌握了《尚书》的真意；在他之前没有谁真正学明白《尚书》，在他以后，也极少有人学懂。刘秀是最像舜尧的一个人。
这话你如果不信，可以看看，尧、舜、禹、汤、文、武，哪一个人是书房里的书呆子？他们哪一个人不是深入生活的行动者？不是在处理各种事务中表现出卓越的应变能力？不是因心系天下而努力奋斗，最终创造一个太平盛世？学习《尚书》，应该是效法尧舜禹汤，而不是作一个博士。从古至今，人总是偏离了经典所要表达的真意，奈何！
刘秀既然这么热爱《尚书》，人又非常聪明，在学习的时候应该非常刻苦，成绩应该很好吧。
很遗憾，刘秀同学的学习成绩并不理想。听课不是特别认真，课后作业不管是书面论文，还是小组讨论，都完成得不好。甚至下了课连好好读读课本的情况都没有。课余时间，有些努力学习的同学，会不断阅读、背诵课文内容；刘秀则把书本一丢，和那些不愿学习的同学出去逛街。
繁华的京城长安，当然是闲逛的好地方，有做买卖的市场，有汇聚三教九流的走马斗鸡场，有露天的和登堂入室的聊天场所……深入长安社会，你会交到各种身份的朋友，听到来自全国各地的新闻，了解最新政治动态。比起手捧书卷苦读，刘秀更愿意深入长安的江湖。
刘秀的这些表现，在老师和那些努力学习的同学看来，这就是个不务正业的学生。可是，刘秀对他的时间安排却有自己的一套逻辑。
在刘秀看来，学习《尚书》最重要的不是背熟课本内容，就某个主题写出一篇精美的论文；学习《尚书》要把握其要旨，最重要的是学习像尧、舜、文、武等圣王那样，治理天下，造福万民；而像舜尧那样的圣王，都是深入社会，走进百姓的生活，却不是一头扎进书卷里，咬文嚼字，皓首穷经；以尧舜之心进入社会，关心百姓，洞悉世事，才有可能成为尧舜；咬文嚼字，皓首穷经只能成为博士；任何学问的目的都应该是把学问应用在现实生活中，而不是停留在学问本身上面。
刘秀就做学问而言，可能会被评为差生；但是，就学习《尚书》而言，他是真正领悟其要义的。
就这样，老师眼中的差等生刘秀，顶着太学生的名头，住着国家为太学生提供的宿舍，积极地融入社会，混迹于江湖，开始了他学像舜尧的旅程。
这期间，刘秀主要作了三件事。
第一件事，交朋友。在太学，交朋友是最有条件的。同年级的，同学科的，同宿舍的，有共同爱好、兴趣的都是相交的对象。刘秀结交了一大批朋友，其中有几位成为他后来创业之路的跟随者。
一位叫朱祐，跟刘秀是老乡。朱祐的娘舅家是长沙王刘发的另一支，每次去舅舅家都能见到刘秀兄弟。他们过去就熟悉，现在又一起读太学，关系就越发亲密了，朱祐和刘秀可以说情同手足。有一次刘秀病了，需要蜂蜜拌药却没钱买，朱祐就替他买了一罐。到后来，刘秀做了皇帝，有一天，突然想起了好兄弟朱祐为他买的那罐蜂蜜。想到当时朱祐经济并不宽裕，那罐蜂蜜是满含情意呀！刘秀是个特别重情义的性情中人，想起当年那罐蜂蜜的情谊，一激动，赐给朱祐一石白蜜。大大咧咧惯了的朱祐不知怎么回事，刘秀对他说：“现在一石白蜜，也不足以回报当年你替我买的那一罐蜂蜜，只是表达我内心的感念之情！”
除了朱祐，还有一位同学叫邓禹。
邓禹比刘秀入学晚，年龄也小，是小学弟。别看邓禹年龄小，却有着超出年龄的成熟，见识非凡。
邓禹家境富足，小小年纪就被送进太学深造。来长安的时候，刘秀已经在长安地面上混的很开了。邓禹发现这个刘秀不是一般人：性格开朗，谈吐幽默却不俗气；在有地位有身份的人面前挥洒自如，毫无卑怯之态；面对贫苦卑微的人，总以平等的态度接纳，很自然地融入他们，仿佛自己就是他们中的一员；明明手里没有多少钱，却常常出手帮助人；平时谁遇到什么难题，他总能想到解决的办法……
素有识人之明的邓禹见到刘秀，马上就被他的人格魅力给吸引了，他断定这个被有些人认定成绩不好，没什么大前途的学哥绝非常人，他的前途不是那些俗人俗眼能认识的。从此，邓禹在长安的日子里就跟随刘秀身后，甘当小弟。
这时候的邓禹年龄还不到二十岁，小小年纪，有如此眼光真的是不简单。
除了交朋友，刘秀做的第二件事就是做生意。
比起吃饭都成问题的贫民，刘秀算是富农。可是比起长安城到处可见的富二代，刘秀就是穷人了。身为穷人，在富人扎堆的长安混，少不了要花钱。到哪里弄钱？伸手向家里要，作啃老族，那不是刘秀的性格。别说他父母早亡，无老可啃；就算是家里的叔叔和哥哥照顾他，要给他捎来些钱作为用度，刘秀也不肯要。在他看来，二十多岁的自己，已经长大了，在经济上继续拖累家里，不是君子所为。
不向家里伸手，那就或降低生活标准，谢绝一切不必要的应酬，或跟有钱的人身后混，吃喝别人的，这两种生活也不是刘秀选择。他既要深入江湖，融入社会，又要独立自主，不看任何人脸色。刘秀的做法就是创收——做生意。
一开始，刘秀手里有点钱，他深入调查之后，发现在长安可以买一头驴搞出租。但是一打听，自己手里的钱不够买一头驴。这个难不倒刘秀，他找到同宿舍的同学韩子，问他愿不愿意合伙买一头驴，搞出租，赚点钱花。韩子同学家里条件也和刘秀差不多，来长安之后，盘缠钱剩下也不多了，正愁剩下这点钱在长安怎么开销。没想到刘秀给他提供了这样一个赚点外快的途径，就欣然答应。于是，刘秀在长安有了一个进钱的生意。
后来，随着对长安越来越熟悉，刘秀又发现了赚钱的生意，一个是贩运粮食，一个是搞药材深加工。所谓药材深加工，就是把药材收来，搓成药丸卖给药店。
刘秀做事认真、踏实，与人交往讲诚信；看事看的准，善于把握商机。一开始，小生意不大，一点点的做，积累一些资金之后，再渐渐扩大。慢慢地，刘秀赚的钱越来越多，不仅够他在长安广交朋友的开销，还有剩余可以帮助一下贫穷的同学。
交了一大群朋友，手中有些活钱可以支配，刘秀干的第三件事就是更深入地参与社会实践。他深入了解国家政策，以及这政策给百姓带来的影响；深入各行业，了解行业规则；走进百姓的生活，了解他们的纠纷，以及解决纠纷的方式。
刘秀上学期间，除了做生意就是交朋友，还捎带深入参与社会实践，他的功课怎么办？史书上对刘秀的学习成绩给出的评价是“略通大意”。这个“略通大意”，就是能明白个大略，不够精细。按今天的标准来说就是混个及格。
这么看来，刘秀的学习成绩不怎么样，这个评价是当时的老师给的。也难怪，如果你当老师，班里有个学生，整天忙着交友、做生意、参加社会实践；对功课从来就不大上心，糊弄完作业就赶快走了，你也不会给他好评。
就着学习《尚书》来说，根据刘秀的行动来评价，他应该是学的最好的。别人学习《尚书》只停留在学术上，刘秀却把从《尚书》学到的理论落实在了行动上；别人学习《尚书》作了博士，刘秀学习《尚书》成就了尧舜之业；别人的答卷在纸上，刘秀的答卷在脚下；别人学习《尚书》只学到了皮毛，刘秀却掌握了《尚书》的真意；在他之前没有谁真正学明白《尚书》，在他以后，也极少有人学懂。刘秀是最像舜尧的一个人。
这话你如果不信，可以看看，尧、舜、禹、汤、文、武，哪一个人是书房里的书呆子？他们哪一个人不是深入生活的行动者？不是在处理各种事务中表现出卓越的应变能力？不是因心系天下而努力奋斗，最终创造一个太平盛世？学习《尚书》，应该是效法尧舜禹汤，而不是作一个博士。从古至今，人总是偏离了经典所要表达的真意，奈何！
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