第三十一章 跟随乔峰到杭州（九）
这是他们第三天游览建邺城，一大早他们骑上马，首先来到了栖霞山。
栖霞寺
栖霞寺位于栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，是汉族地区佛教重点寺院。栖霞寺始建于南齐永明七年，梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以栖霞寺为首。
千佛岩
千佛岩在凤翔峰西南麓，南朝齐永明七年，明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。唐、宋各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有七百尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺。其中“大佛阁”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟，凿于南齐永明七年，这是所发现的最东部的“敦煌遗迹”。
舍利塔
栖霞寺舍利塔位于栖霞山麓的栖霞寺东，是五代时期的佛教石塔，是最大的舍利塔，栖霞寺舍利塔的整体结构紧凑，雕饰华美，塔八角五檐，高五丈，是研究南唐建筑的重要实，佛塔艺术的精品之作，是南方非常少见的密檐式塔。栖霞寺始建于南朝齐永明元年，舍利塔后于隋文帝仁寿元年复修原为五层方形木塔。现存石塔系五代南唐重建。
无量殿
无量殿为千佛岩最早最大的佛龛。无量寿佛居中，两侧分侍观音、大势至，造像身段匀称，线条流畅。三佛衣褶作风与云冈石窟酷似，而开凿年代比云冈石窟还早十七年。造像精致古朴，可与大同、龙门比美，其价值在于保存了南朝佛像的原韵，在江南尤其罕见。千佛岩有一尊“佛”，绝无仅有，即三圣殿左侧的“石公佛”。相传在雕凿最后一尊佛像时，锤轻，石纹丝不动；锤重，石块崩裂；不轻不重，仅冒火星，老是凿不成。眼看期限已到，石匠为免众人杀身之祸，便纵身跳进龛内，成了一尊一手举锤、一手拿錾的“石公佛”。
石窟造像
依据文献记载及造像风格演变，现将栖霞石窟造像大致分为三期。
第一期
约建于晋宋之际至宋永光元年。
第二期
总结这一时期石窟造像风格：均为穹窟顶，出现三壁环坛，佛坛多为方形与横长方形，并有千佛出现。
第三期
约于梁天正元年年间。以现无量殿前两接引佛为代表。
碧云亭
碧云亭位于虎山之巅，又名“望江亭”，平顶岗峦貌似半岛，向北伸出，三面均是悬岩，仅一石与山道相连，构成别具一格，是以险取胜的景点。其东侧深谷陡壁，岩石裸露，峻峭无比，西侧，由松涛林海铺成的起伏岗峦，向北眺望，长江尽收眼底。
始皇临江处
始皇临江处位于中峰半腰北侧。据汉司马迁《史记》载，秦始皇东巡，北返时登临摄山（栖霞山），有彰显四海一统、雄视千古之意。
陆羽茶庄
陆羽茶庄为四层仿唐风格，建筑面积一亩多。登顶可瞭望长江、紫金山、建邺城，栖霞山美景一览无余。陆羽在栖霞山种茶的范围在现今中峰和龙山之间的坡谷地，即如今的白乳泉、青锋剑、试茶亭一带，其住处称陆羽精舍。
离开栖霞山，来到南唐二陵。
南唐二陵位于建邺城祖堂山南麓，包括李昪及其皇后的钦陵和李璟及其皇后钟氏的顺陵，是五代十国时期规模最大的帝王陵墓。南唐二陵依山为陵，冈阜环抱，形势甚佳，南唐江文尉和韩熙载设计。东为钦陵，西为顺陵，二陵均为砖结构多室墓，早年多次遭到盗掘，但陵墓建筑完整。前者刻字填金，标明了陵名及下葬年代，后者有数以百计的男女宫中侍从俑、舞俑以及各种动物俑，为南方唐宋墓中所罕见。
南唐二陵有六百多件文物出土，其中玉哀册、陶俑等尤为珍贵。玉哀册记录了封建帝后的祭文，也是判定墓主身份的主要依据。为研究五代十国时期的帝王丧葬制度提供了重要的实物资料。
又来到关王庙。
关王庙有两副长联：“生解州、辅豫州、保荆州、鼎峙西南，掌底江山归统驭；主玄德、友翼德、仇孟德，威震华夏，眼中汉贼最分明。”“赤面凛赤心，乘赤兔追月，守关中不忘赤帝；青巾对青史，仗青龙偃月，隐微处无愧青天。”
可谓是概括了关羽一生，为关庙中的佳对名句，关羽忠、义、勇的优良品格和道德情操，受到人们的推崇和赞誉，被供上神的宝座，关王庙也就这样应运而生。
接着他们来到无想山。
无想寺
无想寺又名禅寂禅寺，位于建邺无想山内。据《溧水县志》载：“唐武德年间，重建无想禅院，历五代废。宋成淳中，僧道甄复兴大刹，邑人赵参政请与朝，改赐名禅寂禅寺。”
建邺无想山内，有古人墨迹的摩崖石刻，共三处，成三足鼎立之势。
五代十国韩熙载政治上不得意，就寄情山水。某次去溧水游玩，在洪蓝埠见一山风景绮丽，便在山中置地筑台，隐居读书。韩熙载想到佛家的“无我思想”，就给山改名“无想山”，古寺也易名“无想寺”。
周邦彦任溧水县令时，曾多次游历此山，写下了《满庭芳·夏日溧水无想山作》一词，描绘了山峰的旖旎风光。
最后他们来到漆桥古村落。
漆桥古村落位于建邺城东北部，四面环水，超然独处，萧然物外。村落周边聚集了三万名孔子后裔，古村上有一条长一里，近一千年历史的老街巷，汉代古桥、宋代古井历历在目。
老街上什么都是老的，老式竹篾匠、老式豆腐作坊、穿着对襟衣服的老人、老手工木雕艺人，尽显古朴典雅之美。
漆桥老街上，两侧的房子都是古旧的砖木式店房，因为风雨侵蚀，木门上木料的纹路清晰可见；屋檐外挑，门楣雕有精美的纹饰。每隔几幢建筑就留有临水通道的小巷，巷中辟门，形成前门、后门与腰门。
深入里弄，不少老式住宅的面墙，仍保留了砖砌对称气流通风窗，原住民在这里栖息生活和老街、老宅、老巷融为一体，成为一道古色古香的风景。
游览完漆桥古村落，天色已经晚了，三人骑马回到了客栈。
李师师泡好茶，对着乔峰说：“乔大哥，今天是四月十六，本来要那个师师的，可是这几天来了那个，等到四月二十一、二十二，乔大哥连续那个两天吧。”
“好的，你开始修真炼气吧。”乔峰说。
“嗯，好的。我们明天去哪里呢？”李师师问道。
“去庐州！”乔峰回答道。
“好的。”李师师说完开始修真炼气。
栖霞寺
栖霞寺位于栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，是汉族地区佛教重点寺院。栖霞寺始建于南齐永明七年，梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以栖霞寺为首。
千佛岩
千佛岩在凤翔峰西南麓，南朝齐永明七年，明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。唐、宋各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有七百尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺。其中“大佛阁”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟，凿于南齐永明七年，这是所发现的最东部的“敦煌遗迹”。
舍利塔
栖霞寺舍利塔位于栖霞山麓的栖霞寺东，是五代时期的佛教石塔，是最大的舍利塔，栖霞寺舍利塔的整体结构紧凑，雕饰华美，塔八角五檐，高五丈，是研究南唐建筑的重要实，佛塔艺术的精品之作，是南方非常少见的密檐式塔。栖霞寺始建于南朝齐永明元年，舍利塔后于隋文帝仁寿元年复修原为五层方形木塔。现存石塔系五代南唐重建。
无量殿
无量殿为千佛岩最早最大的佛龛。无量寿佛居中，两侧分侍观音、大势至，造像身段匀称，线条流畅。三佛衣褶作风与云冈石窟酷似，而开凿年代比云冈石窟还早十七年。造像精致古朴，可与大同、龙门比美，其价值在于保存了南朝佛像的原韵，在江南尤其罕见。千佛岩有一尊“佛”，绝无仅有，即三圣殿左侧的“石公佛”。相传在雕凿最后一尊佛像时，锤轻，石纹丝不动；锤重，石块崩裂；不轻不重，仅冒火星，老是凿不成。眼看期限已到，石匠为免众人杀身之祸，便纵身跳进龛内，成了一尊一手举锤、一手拿錾的“石公佛”。
石窟造像
依据文献记载及造像风格演变，现将栖霞石窟造像大致分为三期。
第一期
约建于晋宋之际至宋永光元年。
第二期
总结这一时期石窟造像风格：均为穹窟顶，出现三壁环坛，佛坛多为方形与横长方形，并有千佛出现。
第三期
约于梁天正元年年间。以现无量殿前两接引佛为代表。
碧云亭
碧云亭位于虎山之巅，又名“望江亭”，平顶岗峦貌似半岛，向北伸出，三面均是悬岩，仅一石与山道相连，构成别具一格，是以险取胜的景点。其东侧深谷陡壁，岩石裸露，峻峭无比，西侧，由松涛林海铺成的起伏岗峦，向北眺望，长江尽收眼底。
始皇临江处
始皇临江处位于中峰半腰北侧。据汉司马迁《史记》载，秦始皇东巡，北返时登临摄山（栖霞山），有彰显四海一统、雄视千古之意。
陆羽茶庄
陆羽茶庄为四层仿唐风格，建筑面积一亩多。登顶可瞭望长江、紫金山、建邺城，栖霞山美景一览无余。陆羽在栖霞山种茶的范围在现今中峰和龙山之间的坡谷地，即如今的白乳泉、青锋剑、试茶亭一带，其住处称陆羽精舍。
离开栖霞山，来到南唐二陵。
南唐二陵位于建邺城祖堂山南麓，包括李昪及其皇后的钦陵和李璟及其皇后钟氏的顺陵，是五代十国时期规模最大的帝王陵墓。南唐二陵依山为陵，冈阜环抱，形势甚佳，南唐江文尉和韩熙载设计。东为钦陵，西为顺陵，二陵均为砖结构多室墓，早年多次遭到盗掘，但陵墓建筑完整。前者刻字填金，标明了陵名及下葬年代，后者有数以百计的男女宫中侍从俑、舞俑以及各种动物俑，为南方唐宋墓中所罕见。
南唐二陵有六百多件文物出土，其中玉哀册、陶俑等尤为珍贵。玉哀册记录了封建帝后的祭文，也是判定墓主身份的主要依据。为研究五代十国时期的帝王丧葬制度提供了重要的实物资料。
又来到关王庙。
关王庙有两副长联：“生解州、辅豫州、保荆州、鼎峙西南，掌底江山归统驭；主玄德、友翼德、仇孟德，威震华夏，眼中汉贼最分明。”“赤面凛赤心，乘赤兔追月，守关中不忘赤帝；青巾对青史，仗青龙偃月，隐微处无愧青天。”
可谓是概括了关羽一生，为关庙中的佳对名句，关羽忠、义、勇的优良品格和道德情操，受到人们的推崇和赞誉，被供上神的宝座，关王庙也就这样应运而生。
接着他们来到无想山。
无想寺
无想寺又名禅寂禅寺，位于建邺无想山内。据《溧水县志》载：“唐武德年间，重建无想禅院，历五代废。宋成淳中，僧道甄复兴大刹，邑人赵参政请与朝，改赐名禅寂禅寺。”
建邺无想山内，有古人墨迹的摩崖石刻，共三处，成三足鼎立之势。
五代十国韩熙载政治上不得意，就寄情山水。某次去溧水游玩，在洪蓝埠见一山风景绮丽，便在山中置地筑台，隐居读书。韩熙载想到佛家的“无我思想”，就给山改名“无想山”，古寺也易名“无想寺”。
周邦彦任溧水县令时，曾多次游历此山，写下了《满庭芳·夏日溧水无想山作》一词，描绘了山峰的旖旎风光。
最后他们来到漆桥古村落。
漆桥古村落位于建邺城东北部，四面环水，超然独处，萧然物外。村落周边聚集了三万名孔子后裔，古村上有一条长一里，近一千年历史的老街巷，汉代古桥、宋代古井历历在目。
老街上什么都是老的，老式竹篾匠、老式豆腐作坊、穿着对襟衣服的老人、老手工木雕艺人，尽显古朴典雅之美。
漆桥老街上，两侧的房子都是古旧的砖木式店房，因为风雨侵蚀，木门上木料的纹路清晰可见；屋檐外挑，门楣雕有精美的纹饰。每隔几幢建筑就留有临水通道的小巷，巷中辟门，形成前门、后门与腰门。
深入里弄，不少老式住宅的面墙，仍保留了砖砌对称气流通风窗，原住民在这里栖息生活和老街、老宅、老巷融为一体，成为一道古色古香的风景。
游览完漆桥古村落，天色已经晚了，三人骑马回到了客栈。
李师师泡好茶，对着乔峰说：“乔大哥，今天是四月十六，本来要那个师师的，可是这几天来了那个，等到四月二十一、二十二，乔大哥连续那个两天吧。”
“好的，你开始修真炼气吧。”乔峰说。
“嗯，好的。我们明天去哪里呢？”李师师问道。
“去庐州！”乔峰回答道。
“好的。”李师师说完开始修真炼气。
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