第八十九章 太上灵引妙真飞升经
黄敕道了声谢，说道：“行了，你赶紧把东西给我送来吧，路上自己小心些，我拿到破解那个功法的密码本了，我先解密，有什么事见面再说。”
说完黄敕就拿出哈米德的笔记本，开始解密起来。
他先按照其其格给的解密文件中的进制转换方法，将哈米德没解密完的八卦名，全部解密成两仪名，然后又将两仪名，排列成码表上十六进制的“C3A1”、“E5B1”等类似序列，最后对照着码表，一一查找起文字来。
刚解析出来一两千字，黄敕就已经震惊了起来。
这份文件的标题是《太上灵引妙真飞升经》，副标题则是《论脑部深度电刺激术模拟金丹期观想修行》，这是一篇修行功法，和其他修行功法一样，以古代论文的格式写就。
开篇的两三百字，属于是摘要及关键词，简要介绍了研究目的、研究方法以及结论。
说的是，所有修士的修行，在金丹期之前的锻体、炼气、通窍与筑基，分别是在植入筋骨皮、人造经脉、电子穴位以及丹田，以增强自己的战力，同时也通过对植入物的不断使用，提升算力。
但金丹期已经与此大为不同了。
要想理解金丹期，就要先理解什么是金丹。
金丹中的丹，并不是指后天植入体内的人造丹田，而是指人的大脑。在古代，人们把大脑称为紫府、灵台，也有人称为，“上丹田”。
金丹金丹，形容的就是修行有成、“去矿留金”后已经不易被外物所侵、难以被磨灭的大脑及魂魄。
那么要如何达到金丹期呢？
惯常的路径是在所有经脉、穴窍以及丹田都已经植入之后，通过对能量的不断使用，达到对能量的精细控制，然后就可以依照各种观想秘术的记载，用细微的能量不断刺激大脑的相应位置。
不过这样做的目的并不是通过这种方式，去快速提升大脑的算力，而是为了产生某种叫作神识的东西，以及提高大脑的使用寿命。
神识，属于大脑开发到一定程度后，所产生的一种特异能力。
从《飞升经》的描述来看，有了神识，人就可以远程操纵一些具有接受装置的物体，比如说另一具人造身躯，当然，大部分人把它叫作义体。
而具有这样的能力后，真身已经可以藏到安全的角落，只让义体去进行战斗，如此一来，真身遇到危险的可能性，将大为降低。
也正因为达到如此境界后，真身要小心躲藏，为了强调保护真身的重要性，修士们将真身视为是刚刚分娩、脱离母胎的婴孩。
于是就把这一境界，称为了元婴期。
元婴C阶，神识能够操纵一具义体，元婴B阶是两具，元婴A阶，则已经能够操纵三具。
有了这些化身，元婴期修士已经很难遭遇不测了。
元婴期之后又是什么境界，如何修行，《飞升经》没有记载，它在介绍了这些基本情况后，开始阐述作者的构想以及研究。
《飞升经》的作者天才地提出了一种设想，既然金丹期的修行，是通过身体控制细微能量，以刺激脑部的不同区域，并因此产生神识。
那么是否可以通过用某种外接设备，来模拟金丹修士控制自身能量进行刺激的过程，如果可行，那么是不是即使是没有加装任何植入物的凡人，也能通过这种方式产生神识，同时提高大脑的使用寿命。
也就是从修炼体系中，直接砍掉植入改造身体的前四个境界，达到人人能修行，人人成金丹的愿景。
《飞升经》进一步分析，借用外部能量进行刺激并不太困难，这一构想中的关键之处在于，刺激哪些部位？如何精准地进行刺激？以及多大能量的刺激，是所有人都能承受的？
带着这些疑问，作者招募志愿者，进行了数万次的试验试错，统计分析了大量的数据，最终得到了喜人的结果，因为这门电刺激术能让所有人都延长寿命，达到与古代文献中所说的“白日飞升”的仙人相似的结果，所以特将此功法命名为《太上灵引妙真飞升经》。
后面的部分，就是有关于如何使用外接电极片，对大脑的哪些部分进行电刺激术，从而产生并壮大神识的详细记录。
哈米德当时解析出来的那几个字，也就是这个部分的内容。
黄敕开始解析后续的文本，同时心里已经对作者佩服得五体投地。
一则是因为作者的天才，更多的却是因为他的无私、坚毅以及善心。
什么样的人，会苦心孤诣地想要创造一个人人能修行，人人大幅提高寿命的世界？
这是一个很高尚的人，也是一个无私无畏的人。
不过黄敕也有些疑惑，对方既然早就研发出了这样神异的功法，那为何这门功法没有普及，甚至用古代的字符集进行了层层加密？
难道这门功法早就普及过了，只是基于某种原因，没有再留在卫星城之中？
黄敕联想到了一些事情，也就是卫星城的人要进入人间仙境般的中心城生活，所能采用的最主要的途径——达到金丹期的修为。
中心城的门槛是金丹期，那就说明中心城中修为最低的人都是金丹期。
可正常的修行途径是没法确保所有人都达到金丹期的。
毕竟凡人开始进行修行，最主流的方式就是像黄敕当初一样，通过修习《奥数高中》，增长算力，达到锻体C后，可以继续修行《奥数高中》，也可以在植入物的日常使用以及战斗中，获得算力的提高。
当然，还有一种很少人使用的方式，就是像刘福强这样，被动甚至主动地去除身体的一部分，直接装入毫无功能、甚至连原生肢体都不如的义体，在日常使用之中逐步增加算力，直到算力达到锻体C，再植入皮肤，按常规方式进行修行。
这种步入修行的方式被人调侃为“破而后立”，属于一种带有一定投机取巧性质的修行方式。
可即使中心城中的所有人，都采用了“破而后立”的修行方式，不需要研习任何“道题”，但这也不过是所有人都进入了锻体C的境界而已。
此后如果只是对植入物进行日常使用，逐步增加算力，那么直至寿元耗尽，也没有几个人能修到筑基期，更遑论是金丹期。
但要是想在厮杀搏命、生死一线中去提升算力，那需要有异常艰难的生存环境，有险恶至极的人心。
而这，与中心城仙境天堂的传闻，又明显对应不起来。
说完黄敕就拿出哈米德的笔记本，开始解密起来。
他先按照其其格给的解密文件中的进制转换方法，将哈米德没解密完的八卦名，全部解密成两仪名，然后又将两仪名，排列成码表上十六进制的“C3A1”、“E5B1”等类似序列，最后对照着码表，一一查找起文字来。
刚解析出来一两千字，黄敕就已经震惊了起来。
这份文件的标题是《太上灵引妙真飞升经》，副标题则是《论脑部深度电刺激术模拟金丹期观想修行》，这是一篇修行功法，和其他修行功法一样，以古代论文的格式写就。
开篇的两三百字，属于是摘要及关键词，简要介绍了研究目的、研究方法以及结论。
说的是，所有修士的修行，在金丹期之前的锻体、炼气、通窍与筑基，分别是在植入筋骨皮、人造经脉、电子穴位以及丹田，以增强自己的战力，同时也通过对植入物的不断使用，提升算力。
但金丹期已经与此大为不同了。
要想理解金丹期，就要先理解什么是金丹。
金丹中的丹，并不是指后天植入体内的人造丹田，而是指人的大脑。在古代，人们把大脑称为紫府、灵台，也有人称为，“上丹田”。
金丹金丹，形容的就是修行有成、“去矿留金”后已经不易被外物所侵、难以被磨灭的大脑及魂魄。
那么要如何达到金丹期呢？
惯常的路径是在所有经脉、穴窍以及丹田都已经植入之后，通过对能量的不断使用，达到对能量的精细控制，然后就可以依照各种观想秘术的记载，用细微的能量不断刺激大脑的相应位置。
不过这样做的目的并不是通过这种方式，去快速提升大脑的算力，而是为了产生某种叫作神识的东西，以及提高大脑的使用寿命。
神识，属于大脑开发到一定程度后，所产生的一种特异能力。
从《飞升经》的描述来看，有了神识，人就可以远程操纵一些具有接受装置的物体，比如说另一具人造身躯，当然，大部分人把它叫作义体。
而具有这样的能力后，真身已经可以藏到安全的角落，只让义体去进行战斗，如此一来，真身遇到危险的可能性，将大为降低。
也正因为达到如此境界后，真身要小心躲藏，为了强调保护真身的重要性，修士们将真身视为是刚刚分娩、脱离母胎的婴孩。
于是就把这一境界，称为了元婴期。
元婴C阶，神识能够操纵一具义体，元婴B阶是两具，元婴A阶，则已经能够操纵三具。
有了这些化身，元婴期修士已经很难遭遇不测了。
元婴期之后又是什么境界，如何修行，《飞升经》没有记载，它在介绍了这些基本情况后，开始阐述作者的构想以及研究。
《飞升经》的作者天才地提出了一种设想，既然金丹期的修行，是通过身体控制细微能量，以刺激脑部的不同区域，并因此产生神识。
那么是否可以通过用某种外接设备，来模拟金丹修士控制自身能量进行刺激的过程，如果可行，那么是不是即使是没有加装任何植入物的凡人，也能通过这种方式产生神识，同时提高大脑的使用寿命。
也就是从修炼体系中，直接砍掉植入改造身体的前四个境界，达到人人能修行，人人成金丹的愿景。
《飞升经》进一步分析，借用外部能量进行刺激并不太困难，这一构想中的关键之处在于，刺激哪些部位？如何精准地进行刺激？以及多大能量的刺激，是所有人都能承受的？
带着这些疑问，作者招募志愿者，进行了数万次的试验试错，统计分析了大量的数据，最终得到了喜人的结果，因为这门电刺激术能让所有人都延长寿命，达到与古代文献中所说的“白日飞升”的仙人相似的结果，所以特将此功法命名为《太上灵引妙真飞升经》。
后面的部分，就是有关于如何使用外接电极片，对大脑的哪些部分进行电刺激术，从而产生并壮大神识的详细记录。
哈米德当时解析出来的那几个字，也就是这个部分的内容。
黄敕开始解析后续的文本，同时心里已经对作者佩服得五体投地。
一则是因为作者的天才，更多的却是因为他的无私、坚毅以及善心。
什么样的人，会苦心孤诣地想要创造一个人人能修行，人人大幅提高寿命的世界？
这是一个很高尚的人，也是一个无私无畏的人。
不过黄敕也有些疑惑，对方既然早就研发出了这样神异的功法，那为何这门功法没有普及，甚至用古代的字符集进行了层层加密？
难道这门功法早就普及过了，只是基于某种原因，没有再留在卫星城之中？
黄敕联想到了一些事情，也就是卫星城的人要进入人间仙境般的中心城生活，所能采用的最主要的途径——达到金丹期的修为。
中心城的门槛是金丹期，那就说明中心城中修为最低的人都是金丹期。
可正常的修行途径是没法确保所有人都达到金丹期的。
毕竟凡人开始进行修行，最主流的方式就是像黄敕当初一样，通过修习《奥数高中》，增长算力，达到锻体C后，可以继续修行《奥数高中》，也可以在植入物的日常使用以及战斗中，获得算力的提高。
当然，还有一种很少人使用的方式，就是像刘福强这样，被动甚至主动地去除身体的一部分，直接装入毫无功能、甚至连原生肢体都不如的义体，在日常使用之中逐步增加算力，直到算力达到锻体C，再植入皮肤，按常规方式进行修行。
这种步入修行的方式被人调侃为“破而后立”，属于一种带有一定投机取巧性质的修行方式。
可即使中心城中的所有人，都采用了“破而后立”的修行方式，不需要研习任何“道题”，但这也不过是所有人都进入了锻体C的境界而已。
此后如果只是对植入物进行日常使用，逐步增加算力，那么直至寿元耗尽，也没有几个人能修到筑基期，更遑论是金丹期。
但要是想在厮杀搏命、生死一线中去提升算力，那需要有异常艰难的生存环境，有险恶至极的人心。
而这，与中心城仙境天堂的传闻，又明显对应不起来。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版