第十三章 指导理论的总结
圣旨到了王庄，供奉后，所有人来看稀奇，王思琪找到郑姑娘与头领们，郑重其事说道：“我现在告诉你们我的计划，将你们全部编进团练，归团练副使我直接指挥，我的造反思路是加入进去从内部摧毁朝廷根基。
不愿意吃官家饭的暂时先在山上，我们提供生活物资，暗中通报消息搞一次动乱，裹挟流民向东跨过海峡到对面大员岛上安家，从山贼变海寇。”
众人齐齐摇头，这个计划比之前所有的计划都不靠谱，但王思琪只是让他们安心等待机会，看他操作。
王思琪是向将军大人讨到的团练副使的职务，无论如何他也得编出一支队伍来交差，于是他找上安惠县的县尉也是本地大族子弟周家的周康琪，和知县郑介民。
郑老大人没有见到，出面打发他的是之前打过交道的师爷董奇峰，王思琪和的会面比较愉快，有了之前古吉县的经验，加上这个事周康琪也有份，于是无论是装备训练还是人员召集，都非常快速。
扣除王家的一百多号青状，其余八九百号人是从各乡青壮里面抽出的，都是些无地可佃的农民，又从县里游手好闲人群中招了一些人，县里快班抽出了十几号人去充当低层军官，王思琪跟董县尉打过招呼后就不在管队伍的训练事宜，他相信叛军里出来的年轻人一定能脱颖而出的，他主要操心后面的行动，如何粉饰太平，搞出一个海清河晏的太平市井糊弄过去，还要和将军商量，对其他地方的情况将军有什么想法一起粉饰。
另外，他现在是举人，是有身份的文官，虽然暂时不能在朝廷建功立业，但他可以总结自己过去的两段经历，努力化经验为指导理论，去指导其他人重复他做过的事情，这可能是他在这个世界立足的一块敲门砖。
第一次实践是在古吉县的王家庄进行的，主要是通过在地主乡绅地方官员和叛匪之间左右沟连，通过拉拢部分不甘心身份，想要重新变成自耕农乃至小地主的家丁民壮，用他们在地主王老爷那儿抬高身份，用王老爷等乡绅打动县城官员，大家一起来压迫广发劳苦大众，被压迫到不得不求活的农民如牛老实，必然会冒险联系周边的非官方力量以求改变，郑姑娘恰逢其会。然而换成其他土匪也会有这样结果，然而这些环节没有一个有进步性，家丁属于地主打手，是流氓无产者，佃户属于潜在的富农小地主，从没有想打倒地主，乡绅是预备或者退休统治者，县官是现役统治阶级代表，而理应是最有革命性的劳苦大众，牛老实最多只敢通风报信，是不会有觉悟想推翻统治阶级的。郑姑娘他们这帮人现在只能成为农民造反，或者军队兵变，不能称为革命的，所以，第一次里里外外全靠王思琪去骗去周旋，去拉下脸求来的，没有领导阶层，他原本计划培养的领导力量因为各种意外最终落空。
第二次的主要目标是那些无田乐佃的佃户，实施方式是单纯通过发展生产力使佃户拥护服从王思琪，进而跟着他去干一些以前不敢想不敢干的事情，然而，最后的结果是王思琪带着山寨兄弟掀了桌子，逼迫乡绅们合作，最后弄出祥瑞，换了举人和团练武装的拥有权。然而在这个过程中但是这些拥护他的佃户享受他带来的福利，最多却只是在李老爷准备行动时通风报信，所以得出一个结论，单纯发展生产力，不调整生产关系，不倒逼上层建筑的变革，是没有成功可能的，后面的祥瑞事件也证明上层建筑在经济基础薄弱时是可以起决定性反作用的，再次证明，先锋队，是革命基础，哪怕是资产阶级革命。
第一次实验和第二次实验是可以并在一起的，底层统治力量是复杂的，很多时候看似是无产阶级，但他内心其实是小地主的自觉，就跟斯大林说他鞋匠的老爹一样。再说一句，农民，在彻底打到地主最终建立农庄成为农业工人或者农业资本家之前，他就不是无产者，所有有产者不是革命的领导，但却可以是他现阶段发展生产改造社会的助力。
而第三次也就是正在进行的这次实验，就是无产者向有产者转变，白点说就是土匪变民兵，再变官军，混入统治阶级内部。
土匪呢，可以叫流氓无产者，他们也不是革命的主力，他们只是希望能够进入到体制，成为体制的一部分。王思琪之前想要还要他们成为革命主力，几个月的劳动，上次的追随行动，再次让王思琪明白，他们没有那个积极性，升官发财娶老婆才是人生真谛，这有什么错，现在不过换个说法，叫做升职加薪迎娶白富美。只能说王思琪期盼过高。
这次团练人手主要是无田乐佃的农民和城市游荡人员，县里把他这当垃圾处理场了，行吧反正他的目标也达成了，且在观察。
这几个月，王庄兄弟是平时务农，闲时训练，但郑姑娘却在慢慢的有点像小家碧玉，朝他爹曾经希望那样转变，她读过几本书，也能看懂她爹留下的家传兵书，然而从来没有人进行这样的总结，充满了不明觉厉的味道。王思琪对郑姑娘不设防哪里都可以去，两人之间就有很多面对面机会，王思琪也准备和这姑娘发展出一点关系来，但目前来讲，这姑娘对他并不是很感冒，因为王思琪完全不是她想象中的读书人的样子，而且还是举人老爷，还写些莫名其妙的东西让人不懂也不想亲近，所以目前进展仍然是零。
这一天，王思琪正在整理他的实践总结，希望从找出的问题中寻觅出指导问题解决的理论，有人来报说建福省的指挥佥事有公文到县里，指明要团练协助巡检司的军户去近海防御，因为真的有海寇来了。
不愿意吃官家饭的暂时先在山上，我们提供生活物资，暗中通报消息搞一次动乱，裹挟流民向东跨过海峡到对面大员岛上安家，从山贼变海寇。”
众人齐齐摇头，这个计划比之前所有的计划都不靠谱，但王思琪只是让他们安心等待机会，看他操作。
王思琪是向将军大人讨到的团练副使的职务，无论如何他也得编出一支队伍来交差，于是他找上安惠县的县尉也是本地大族子弟周家的周康琪，和知县郑介民。
郑老大人没有见到，出面打发他的是之前打过交道的师爷董奇峰，王思琪和的会面比较愉快，有了之前古吉县的经验，加上这个事周康琪也有份，于是无论是装备训练还是人员召集，都非常快速。
扣除王家的一百多号青状，其余八九百号人是从各乡青壮里面抽出的，都是些无地可佃的农民，又从县里游手好闲人群中招了一些人，县里快班抽出了十几号人去充当低层军官，王思琪跟董县尉打过招呼后就不在管队伍的训练事宜，他相信叛军里出来的年轻人一定能脱颖而出的，他主要操心后面的行动，如何粉饰太平，搞出一个海清河晏的太平市井糊弄过去，还要和将军商量，对其他地方的情况将军有什么想法一起粉饰。
另外，他现在是举人，是有身份的文官，虽然暂时不能在朝廷建功立业，但他可以总结自己过去的两段经历，努力化经验为指导理论，去指导其他人重复他做过的事情，这可能是他在这个世界立足的一块敲门砖。
第一次实践是在古吉县的王家庄进行的，主要是通过在地主乡绅地方官员和叛匪之间左右沟连，通过拉拢部分不甘心身份，想要重新变成自耕农乃至小地主的家丁民壮，用他们在地主王老爷那儿抬高身份，用王老爷等乡绅打动县城官员，大家一起来压迫广发劳苦大众，被压迫到不得不求活的农民如牛老实，必然会冒险联系周边的非官方力量以求改变，郑姑娘恰逢其会。然而换成其他土匪也会有这样结果，然而这些环节没有一个有进步性，家丁属于地主打手，是流氓无产者，佃户属于潜在的富农小地主，从没有想打倒地主，乡绅是预备或者退休统治者，县官是现役统治阶级代表，而理应是最有革命性的劳苦大众，牛老实最多只敢通风报信，是不会有觉悟想推翻统治阶级的。郑姑娘他们这帮人现在只能成为农民造反，或者军队兵变，不能称为革命的，所以，第一次里里外外全靠王思琪去骗去周旋，去拉下脸求来的，没有领导阶层，他原本计划培养的领导力量因为各种意外最终落空。
第二次的主要目标是那些无田乐佃的佃户，实施方式是单纯通过发展生产力使佃户拥护服从王思琪，进而跟着他去干一些以前不敢想不敢干的事情，然而，最后的结果是王思琪带着山寨兄弟掀了桌子，逼迫乡绅们合作，最后弄出祥瑞，换了举人和团练武装的拥有权。然而在这个过程中但是这些拥护他的佃户享受他带来的福利，最多却只是在李老爷准备行动时通风报信，所以得出一个结论，单纯发展生产力，不调整生产关系，不倒逼上层建筑的变革，是没有成功可能的，后面的祥瑞事件也证明上层建筑在经济基础薄弱时是可以起决定性反作用的，再次证明，先锋队，是革命基础，哪怕是资产阶级革命。
第一次实验和第二次实验是可以并在一起的，底层统治力量是复杂的，很多时候看似是无产阶级，但他内心其实是小地主的自觉，就跟斯大林说他鞋匠的老爹一样。再说一句，农民，在彻底打到地主最终建立农庄成为农业工人或者农业资本家之前，他就不是无产者，所有有产者不是革命的领导，但却可以是他现阶段发展生产改造社会的助力。
而第三次也就是正在进行的这次实验，就是无产者向有产者转变，白点说就是土匪变民兵，再变官军，混入统治阶级内部。
土匪呢，可以叫流氓无产者，他们也不是革命的主力，他们只是希望能够进入到体制，成为体制的一部分。王思琪之前想要还要他们成为革命主力，几个月的劳动，上次的追随行动，再次让王思琪明白，他们没有那个积极性，升官发财娶老婆才是人生真谛，这有什么错，现在不过换个说法，叫做升职加薪迎娶白富美。只能说王思琪期盼过高。
这次团练人手主要是无田乐佃的农民和城市游荡人员，县里把他这当垃圾处理场了，行吧反正他的目标也达成了，且在观察。
这几个月，王庄兄弟是平时务农，闲时训练，但郑姑娘却在慢慢的有点像小家碧玉，朝他爹曾经希望那样转变，她读过几本书，也能看懂她爹留下的家传兵书，然而从来没有人进行这样的总结，充满了不明觉厉的味道。王思琪对郑姑娘不设防哪里都可以去，两人之间就有很多面对面机会，王思琪也准备和这姑娘发展出一点关系来，但目前来讲，这姑娘对他并不是很感冒，因为王思琪完全不是她想象中的读书人的样子，而且还是举人老爷，还写些莫名其妙的东西让人不懂也不想亲近，所以目前进展仍然是零。
这一天，王思琪正在整理他的实践总结，希望从找出的问题中寻觅出指导问题解决的理论，有人来报说建福省的指挥佥事有公文到县里，指明要团练协助巡检司的军户去近海防御，因为真的有海寇来了。
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