19 卢生是怎么骂秦始皇的
秦始皇这人工作起来非常卖命，每天都要看和批文件，每天要看一百二十斤重的竹简。这种勤勉终于使得他变得不可替代。帝国兴亡全系在他一身。
所以，叫秦始皇一万年活下去，对帝国是头等价值的大事。所以烧书之后，秦始皇从天下招来了很多方术士，每天拿着试管，使用国家经费，研究制造不死药。
研究活动持续到了次年，一个高级方术士，大名卢生，却一直拿不出突破性成果。于是，他编了一堆借口，跑去找秦始皇了，说：“陛下，我们这两年总找不到不死药和仙人，是因为仙人是很腼腆的物种，怕恶鬼会害他们，于是仙人们东躲西躲，我们也就不容易遇到他们。另外，您也应该恬淡一些。所谓真人，就是遇火不着，遇水不沉，与天地同长久。人主啊，应该经常微行（就是不叫人知道自己行踪地行），这样恶鬼不知道你的行踪，就把恶鬼躲开了，仙人就来了，您就可以跟仙人求取到不死药了。如果你去哪里住着大臣们知道，消息泄露，恶鬼就也会知道，恶鬼就会来，仙人们就不敢来了。”
这话有两层意思，一是不断抬高找到神仙的门槛和障碍，从而给自己总找不到神仙（从而无法向神仙求取不死药）开脱责任，第二则带有现实政治意义，叫秦始皇恬淡一些，学做真人，学习无为，行动躲着大臣，做一个“虚君”，这样便于学当神仙，客观上减少秦始皇亲自治理国家时的“有为”，因为这些“有为”无不是把老百姓累得够呛。
所以这番话里，也透着方术士的政治哲学。
于是秦始皇为了做到“微行”，就把自己藏起来了。他在咸阳地区摆了一个方圆两百里的巨大迷宫，用天桥、甬道（两侧带墙的道）连接起咸阳城内外二百七十多个离宫别殿，他在里边悄悄走过，除了老鼠以外谁也找不到他。他在哪个宫殿里呆着、居住或办事，大臣们也根本不知道了。他也不见大臣，而是到了朝会的日子，就从迷宫里把自己的决议派人送到咸阳宫，让在那里等候着的群臣们照办就行了。
这样，不管是人还是恶鬼，都找不到秦始皇了，同时秦始皇也成了个“虚君”，达到了卢生的政治意图。当然，卢生把这些的动机都解释为躲避恶鬼，从而见到仙人。不过，虽然这些“微行”，身边的人还是会泄露秦始皇的行踪啊。秦始皇就下令了，谁敢泄露，就杀头。结果有一次，秦始皇正在迷宫里玩鬼撞墙的游戏，经过甬道来到梁山宫里呆着，他从窗子里看出去，发现丞相带领着车队经过山下，当时秦朝有左右两个丞相，右丞相是李斯，左丞相是冯去疾，也不知是哪个丞相，总之，车驾甚盛，有点超标。
秦始皇就嘟囔了一下，于斯不久，这丞相就主动把车驾减损了。秦始皇就生气了，心想，我嘟囔了一下，他怎么知道的呢？肯定是我身边的侍臣透露给他的，透露给他这个倒没关系，但是等于泄露给了丞相我是待在什么位置啊，丞相肯定就知道我在梁山宫呢！我好不容易藏在梁山宫祈祷大仙来到，还是一下子被泄露了我的位置了，有人知道了，恶鬼也就知道了，大仙不敢来了。
秦始皇就盘问身边的侍臣，当时是谁给丞相通的气，大家都说自己没有，秦始皇就选了个简单的办法，把当天在身旁值日的那帮侍臣，都杀了。
这帮人也是，说好了捉迷藏，还对外面说话！
可是，尽管秦始皇这么虔诚，腼腆的仙人们还是不肯亲临咸阳，一露芳容。于是，负责拉皮条的卢生，一看自己拉不来仙人，就在骗局将被揭穿前卷着钱逃跑了。临走时还把秦始皇大骂了一顿，他对另一个方术士侯生说：“始皇帝这人，刚戾自用，本来是个诸侯，并占天下，意得欲从，以为自古谁也不如自己。他专门信用狱吏，七十个博士都摆着不用。丞相和大臣都是按他的既定决策办，一切都他说了算。他喜欢靠刑杀来建立自己的权威，下面人都畏罪不敢提建议。皇上听不到自己的过错日益地骄，下面的大臣哆哆嗦嗦欺谄以求自保。规定如果占卜预言不正确，就处死。候星气者有三百人，都是良士，但是惧怕受罚，不敢端言皇上的过错。天下之事不论小大皆决於皇上，他没天没夜地看奏章，贪于权势至此，这样的人，不适合当神仙。”
卢生、侯生都是方术士，从卢生这段话看来，这些方术士也是有政治主张的，大致接近道家，主张清净寡欲之类的。比如卢生说秦始皇抓权太多，不让臣下参与。此前他还骗着让秦始皇藏在宫殿里不出来，也是试图把秦始皇和群臣分割，使得秦始皇和政治分离，让他成为一个“虚君”，“真人”，“恬淡”。总之，恬淡的真人，不能总忙政务，要想得开，凌云驾气才好。总之，试图通过借住秦始皇想不死的这一弱点，使得他不要独揽大政，从而把权力下放给臣子。
他又提到，候星气的三百多人，都是好人，但是畏惧秦王朝的占验不正确就杀头，谁也不敢规谏秦始皇。为什么“候星气”的人要规谏呢？是这样的，这种候星气的人，也就是星占家，通过望星空和月亮太阳的运动，来预测和分析人间的政事。当时人是笃信天人感应的，把星空分成若干星宿，客星（超新星、彗星、流行）突然在哪个星宿出现，或者月亮及其月晕在哪个星宿出现，以及恒星的亮暗形状的各种变化，就意味着政治上有各种各样的问题，分别代表比如臣子不称职，哪里出了叛乱，后宫出现丑恶，有妇人干政，君主具体哪方面道德出了问题。也就是说，对于人间特别是人君和政府的各种失德和错误之处，会感应到天，天空星相就会发生变异，从而表示对人主和政府的天意的警告和不满。当然最严重的变异，就是日蚀了。按照星占学的理论，基本上各种特殊星相变异，都是“凶”灾的，都是预兆人主或者政府出问题了，所以星占家可以有无数的机会，借此一条条、一次次地来解释说，人主犯了什么什么错误，几乎从每天晚上的夜空中都能找到这样的机会。当然，星占家们，不会每次天天都就这些异相，来汇报和指出政府的错误，而是有选择的，结合当下出现了大错了，于是顺手一捏（当天必然能找到异相，其实天天都有），拿个异相趁机去说给人君听，从而劝他改过。所以，星占家，其实相当于谏官，可以“端言皇上的过错”。但是，这三百多星占家，都怕被处死，所以不敢规谏。因为秦政府规定了，一次星占不验，就处死。那比如，你看见客星（彗星）进入哪个星宿了，认为这是后宫干政所致，于是进谏，皇上也把后宫给打入冷宫了。但是彗星的运动是不受星占家左右的，彗星接下来还呆在那儿不走，你这不就成了瞎说了吗，是“不验”了。那就要处死你。所以三百多星占家，不敢说话。
总之，方术士卢生对于秦始皇的抱怨，主要是抓权太多，独裁，不许大臣参与，不许臣僚和星占家提意见。这样贪于权力，整天忙着处理政务，不适合当神仙，还指望吃什么不死药。而他希望的皇上，应该是个虚君，藏在宫里不出来，不见大臣，给大臣们空间，让星占家发言（我们方术士从而也有一定的参政权），这样的人，才像个神仙，也能吃了药而当上神仙。
所以，叫秦始皇一万年活下去，对帝国是头等价值的大事。所以烧书之后，秦始皇从天下招来了很多方术士，每天拿着试管，使用国家经费，研究制造不死药。
研究活动持续到了次年，一个高级方术士，大名卢生，却一直拿不出突破性成果。于是，他编了一堆借口，跑去找秦始皇了，说：“陛下，我们这两年总找不到不死药和仙人，是因为仙人是很腼腆的物种，怕恶鬼会害他们，于是仙人们东躲西躲，我们也就不容易遇到他们。另外，您也应该恬淡一些。所谓真人，就是遇火不着，遇水不沉，与天地同长久。人主啊，应该经常微行（就是不叫人知道自己行踪地行），这样恶鬼不知道你的行踪，就把恶鬼躲开了，仙人就来了，您就可以跟仙人求取到不死药了。如果你去哪里住着大臣们知道，消息泄露，恶鬼就也会知道，恶鬼就会来，仙人们就不敢来了。”
这话有两层意思，一是不断抬高找到神仙的门槛和障碍，从而给自己总找不到神仙（从而无法向神仙求取不死药）开脱责任，第二则带有现实政治意义，叫秦始皇恬淡一些，学做真人，学习无为，行动躲着大臣，做一个“虚君”，这样便于学当神仙，客观上减少秦始皇亲自治理国家时的“有为”，因为这些“有为”无不是把老百姓累得够呛。
所以这番话里，也透着方术士的政治哲学。
于是秦始皇为了做到“微行”，就把自己藏起来了。他在咸阳地区摆了一个方圆两百里的巨大迷宫，用天桥、甬道（两侧带墙的道）连接起咸阳城内外二百七十多个离宫别殿，他在里边悄悄走过，除了老鼠以外谁也找不到他。他在哪个宫殿里呆着、居住或办事，大臣们也根本不知道了。他也不见大臣，而是到了朝会的日子，就从迷宫里把自己的决议派人送到咸阳宫，让在那里等候着的群臣们照办就行了。
这样，不管是人还是恶鬼，都找不到秦始皇了，同时秦始皇也成了个“虚君”，达到了卢生的政治意图。当然，卢生把这些的动机都解释为躲避恶鬼，从而见到仙人。不过，虽然这些“微行”，身边的人还是会泄露秦始皇的行踪啊。秦始皇就下令了，谁敢泄露，就杀头。结果有一次，秦始皇正在迷宫里玩鬼撞墙的游戏，经过甬道来到梁山宫里呆着，他从窗子里看出去，发现丞相带领着车队经过山下，当时秦朝有左右两个丞相，右丞相是李斯，左丞相是冯去疾，也不知是哪个丞相，总之，车驾甚盛，有点超标。
秦始皇就嘟囔了一下，于斯不久，这丞相就主动把车驾减损了。秦始皇就生气了，心想，我嘟囔了一下，他怎么知道的呢？肯定是我身边的侍臣透露给他的，透露给他这个倒没关系，但是等于泄露给了丞相我是待在什么位置啊，丞相肯定就知道我在梁山宫呢！我好不容易藏在梁山宫祈祷大仙来到，还是一下子被泄露了我的位置了，有人知道了，恶鬼也就知道了，大仙不敢来了。
秦始皇就盘问身边的侍臣，当时是谁给丞相通的气，大家都说自己没有，秦始皇就选了个简单的办法，把当天在身旁值日的那帮侍臣，都杀了。
这帮人也是，说好了捉迷藏，还对外面说话！
可是，尽管秦始皇这么虔诚，腼腆的仙人们还是不肯亲临咸阳，一露芳容。于是，负责拉皮条的卢生，一看自己拉不来仙人，就在骗局将被揭穿前卷着钱逃跑了。临走时还把秦始皇大骂了一顿，他对另一个方术士侯生说：“始皇帝这人，刚戾自用，本来是个诸侯，并占天下，意得欲从，以为自古谁也不如自己。他专门信用狱吏，七十个博士都摆着不用。丞相和大臣都是按他的既定决策办，一切都他说了算。他喜欢靠刑杀来建立自己的权威，下面人都畏罪不敢提建议。皇上听不到自己的过错日益地骄，下面的大臣哆哆嗦嗦欺谄以求自保。规定如果占卜预言不正确，就处死。候星气者有三百人，都是良士，但是惧怕受罚，不敢端言皇上的过错。天下之事不论小大皆决於皇上，他没天没夜地看奏章，贪于权势至此，这样的人，不适合当神仙。”
卢生、侯生都是方术士，从卢生这段话看来，这些方术士也是有政治主张的，大致接近道家，主张清净寡欲之类的。比如卢生说秦始皇抓权太多，不让臣下参与。此前他还骗着让秦始皇藏在宫殿里不出来，也是试图把秦始皇和群臣分割，使得秦始皇和政治分离，让他成为一个“虚君”，“真人”，“恬淡”。总之，恬淡的真人，不能总忙政务，要想得开，凌云驾气才好。总之，试图通过借住秦始皇想不死的这一弱点，使得他不要独揽大政，从而把权力下放给臣子。
他又提到，候星气的三百多人，都是好人，但是畏惧秦王朝的占验不正确就杀头，谁也不敢规谏秦始皇。为什么“候星气”的人要规谏呢？是这样的，这种候星气的人，也就是星占家，通过望星空和月亮太阳的运动，来预测和分析人间的政事。当时人是笃信天人感应的，把星空分成若干星宿，客星（超新星、彗星、流行）突然在哪个星宿出现，或者月亮及其月晕在哪个星宿出现，以及恒星的亮暗形状的各种变化，就意味着政治上有各种各样的问题，分别代表比如臣子不称职，哪里出了叛乱，后宫出现丑恶，有妇人干政，君主具体哪方面道德出了问题。也就是说，对于人间特别是人君和政府的各种失德和错误之处，会感应到天，天空星相就会发生变异，从而表示对人主和政府的天意的警告和不满。当然最严重的变异，就是日蚀了。按照星占学的理论，基本上各种特殊星相变异，都是“凶”灾的，都是预兆人主或者政府出问题了，所以星占家可以有无数的机会，借此一条条、一次次地来解释说，人主犯了什么什么错误，几乎从每天晚上的夜空中都能找到这样的机会。当然，星占家们，不会每次天天都就这些异相，来汇报和指出政府的错误，而是有选择的，结合当下出现了大错了，于是顺手一捏（当天必然能找到异相，其实天天都有），拿个异相趁机去说给人君听，从而劝他改过。所以，星占家，其实相当于谏官，可以“端言皇上的过错”。但是，这三百多星占家，都怕被处死，所以不敢规谏。因为秦政府规定了，一次星占不验，就处死。那比如，你看见客星（彗星）进入哪个星宿了，认为这是后宫干政所致，于是进谏，皇上也把后宫给打入冷宫了。但是彗星的运动是不受星占家左右的，彗星接下来还呆在那儿不走，你这不就成了瞎说了吗，是“不验”了。那就要处死你。所以三百多星占家，不敢说话。
总之，方术士卢生对于秦始皇的抱怨，主要是抓权太多，独裁，不许大臣参与，不许臣僚和星占家提意见。这样贪于权力，整天忙着处理政务，不适合当神仙，还指望吃什么不死药。而他希望的皇上，应该是个虚君，藏在宫里不出来，不见大臣，给大臣们空间，让星占家发言（我们方术士从而也有一定的参政权），这样的人，才像个神仙，也能吃了药而当上神仙。
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