第三十七章 东方文明的根：自性
下午虚拟宇宙中林逸开始上全国公开课。
“上一节解答了一些疑惑。今天我们来讲一下觉醒的第一步。
觉醒不是快餐，而是需要一步一个脚印的去觉悟自己的内心。这也是为什么觉醒要素中意志最重要。觉醒的每一道境界的提升都需要自性的觉悟才能突破。
想要觉醒第一点就是对自己的认知。苏格拉底说过认识自己是智慧的开始。道德经告诉我们知人者智，自知者明。
每个人都可以说一下自己对人或者对自己的认知。人是什么或者自己是什么？把答案飘在天空上。”
“人是动物？”
“人是高级动物。”
“人是一种指向性存在，是一种有待形成之物。”
“人是不断生灭的名色相续流”
“人是这个工业时代的疯狂产物，为了欲望生存，被欲望左右，到头来却一无所有”
“人是不断进化的生命”
“人是阴阳一体的能量”
“是一个有机物组成的机器”
“人是受苦的灵魂”
......
80%的人都没有给出答案。这个快速发展的年代，很少有人能停下来思考一些和利益无关的问题。不知道什么时候开始人类的追求变成一条流水线。
林逸看着飘在空中的单调没有思想的答案开口道：
”我希望每个人都可以去思考一下这个问题。这可以让我们追求效率埋头急行的脚步停下来看一看自己。给自己心灵一个停留的港湾休息片刻。给自己认知自己一个机会。这也是觉醒的前提。”
下面我来讲一下对人的理解：
“人作为智慧生命，3分动物性，6分人性，1分灵性或者叫自性，神性。神性不可见不可闻却存于我们心中，真实不虚。这一分神性就是我们觉醒的根本。
先说人性。
第一，根据弗洛伊德提出的人有两大本能一是生本能：生存和延续。表现在外面为了更好的生存产生各种欲望，趋利避害，弱肉强食。
二是死本能：混灭本能，表现为对内就是自我伤害和毁灭对外破坏毁灭一切。
我们所思所行都是在这两大本能的影响下进行的。人性也是在此基础上形成的。
第二，我们人体有两大系统。一是信息系统控制着我们的情绪，动机欲望的神经递质。
比如多巴胺传递兴奋快乐的信息；内啡肽传递能抑制痛苦产生愉悦的信息；血清素传递抑制兴奋焦躁的信息调节食欲，睡眠、性欲以及情绪。等等
二是能量系统一部分由血管中的血液运送营养和废物到各器官。；另一部分是由经络输送能量到我们全身。
所以觉醒的第一境界就是开气海，打破身体本能对我们的制约。成为身体的主人，不被身体的信息系统和能量系统控制，束缚。
第二，神性自性。也是我们觉醒的根本。
西方只有神才有神性。我们东方则认为人人有佛性，人人可成为自己的神，可成圣。这是东西方文化的根本差异。
我们5000人的小白鼠中东西方觉醒比例为什么差异那么大？
原因就是我们的文化中有根，这个根就是自性，传统文化中儒释道三家皆是向内求，内修本心。我们相信自己可以成神成佛成圣。物有本末，事有終始，知所先后其近道矣。内心为本，外物为末。始于心现于物。
西方文化中没有根，人的存在是神的恩典。人的一切是神的赐予，包括你的每一个想法都要遵循神的意志。永远是由外而内的。外物为本心为末，一切都依托显化于外的现象。
就如艾萨克·牛顿所讲：“我只是用数学语言来描述自然现象至于它为什么这样，Idonotknow！”
我给大家讲一个另一个平行宇宙东西方文化冲突的典型案例。
荣格从与弗洛伊德分裂后陷入抑郁，孤独和迷茫，走进痛苦的深渊。这时候他被卫礼贤RichardWilhelm从中拯救了出来，并且赋予其创造的机会与力量。
卫礼贤是中国通的牧师，也是传教士。他开始的时候将《老子》、《庄子》、《列子》翻译成德文出版，此后又将《易经》、《太乙金华宗旨》、《慧命经》翻译成德文出版。晚年，著有代表作《中国心灵》《中国文明简史》《中国的经济心理》。其中对《易经》和《太乙金华宗旨》的翻译和评述，使他名声大振，并深刻的影响了心理学家荣格。
两人有了交集后传教士卫礼贤走向了死亡，心理学家荣格获得了新生。荣格认为：维尔海姆死于自身“西方与东方精神之间的抵触”，也就是“意识与潜意识之间所做的冲突”。
有人认为他是一个被中国传统文化改造的传教士，回到西方又感受到神的恩典，死于对自性的背叛。
荣格自己记述到：“他跟我的谈话使一些我感到非常困难的问题都得以澄清”，“维尔海姆的工作，给我们带来了中国文化的基因，给我们带来了一种足以从根本上改变我们世界观的中国文化基因”。
荣格的私人日记《红书》位列世界十大神秘天书之一，被认为是“美得令人魂飞魄散”，“突破人类审美极限”，“令人匪夷所思的艺术珍宝”。其核心价值观就是通过让人去了解“无意识”，最终认知到自己，达到“认知自己”的过程。他所描述的穿越无意识大海后的见到真我，就是我们传统文化的自性，人之大本也。
也因此荣格也成为西方神权社会中备受争议，褒贬不一的人。
我们的传统文化博大精深是我们国人觉醒的优势和基础，文化是思想智慧的结晶，我们要足够的重视对我们的觉醒有很大助力。
自性的位置：它存在于我们的心窝，也叫膻中，黄庭。黄帝内经记载：齐帛回答黄帝曰：“心者，君主之官也。”灵枢第三十五篇里面：“膻中者，心主之宫城也”。
我们的自性，良知存在于我们檀中穴里面的黄庭道场中。
我们觉醒就要用特定的法门观照我们的黄庭内的自性。特质种子以后我们就称呼为自性。而产生的力量称为心力。我们吸收宇宙特质称为梵。
觉醒的境界受限于人的生物性。
境界的提升来源于对自性的领悟和对梵的吸收。
总结起来就是突破生物性的束缚，成就自性的成长。突破人性，长养神性。
目前觉醒的境界分为
1.淬体境：引特质入体，开气海，入先天，开发自身潜能。
2.初心境：引气海入黄庭，觉醒具现出自性种子。内心力量开始觉醒。初步运用心力。
3.心海境：在特质种子下方形成一片海洋，储存和运用心力。觉醒普通技能。
之后的境界等你们自己去探索。现在开始你们就可以尝试修行，第一步就是觉知自己的自性。
可以通过瑜伽，入定，冥想从无知无觉的原始态向带着觉知的觉醒态修行。这是从凡俗到觉醒的第一步。
即使最终不能觉醒也可以让我们内心离苦得乐。不被本能欲望和情绪控制陷入纠结负面的漩涡中，失去喜悦的能力。
以上就是今天觉醒课的内容，下课。说完林逸就下线了。
“上一节解答了一些疑惑。今天我们来讲一下觉醒的第一步。
觉醒不是快餐，而是需要一步一个脚印的去觉悟自己的内心。这也是为什么觉醒要素中意志最重要。觉醒的每一道境界的提升都需要自性的觉悟才能突破。
想要觉醒第一点就是对自己的认知。苏格拉底说过认识自己是智慧的开始。道德经告诉我们知人者智，自知者明。
每个人都可以说一下自己对人或者对自己的认知。人是什么或者自己是什么？把答案飘在天空上。”
“人是动物？”
“人是高级动物。”
“人是一种指向性存在，是一种有待形成之物。”
“人是不断生灭的名色相续流”
“人是这个工业时代的疯狂产物，为了欲望生存，被欲望左右，到头来却一无所有”
“人是不断进化的生命”
“人是阴阳一体的能量”
“是一个有机物组成的机器”
“人是受苦的灵魂”
......
80%的人都没有给出答案。这个快速发展的年代，很少有人能停下来思考一些和利益无关的问题。不知道什么时候开始人类的追求变成一条流水线。
林逸看着飘在空中的单调没有思想的答案开口道：
”我希望每个人都可以去思考一下这个问题。这可以让我们追求效率埋头急行的脚步停下来看一看自己。给自己心灵一个停留的港湾休息片刻。给自己认知自己一个机会。这也是觉醒的前提。”
下面我来讲一下对人的理解：
“人作为智慧生命，3分动物性，6分人性，1分灵性或者叫自性，神性。神性不可见不可闻却存于我们心中，真实不虚。这一分神性就是我们觉醒的根本。
先说人性。
第一，根据弗洛伊德提出的人有两大本能一是生本能：生存和延续。表现在外面为了更好的生存产生各种欲望，趋利避害，弱肉强食。
二是死本能：混灭本能，表现为对内就是自我伤害和毁灭对外破坏毁灭一切。
我们所思所行都是在这两大本能的影响下进行的。人性也是在此基础上形成的。
第二，我们人体有两大系统。一是信息系统控制着我们的情绪，动机欲望的神经递质。
比如多巴胺传递兴奋快乐的信息；内啡肽传递能抑制痛苦产生愉悦的信息；血清素传递抑制兴奋焦躁的信息调节食欲，睡眠、性欲以及情绪。等等
二是能量系统一部分由血管中的血液运送营养和废物到各器官。；另一部分是由经络输送能量到我们全身。
所以觉醒的第一境界就是开气海，打破身体本能对我们的制约。成为身体的主人，不被身体的信息系统和能量系统控制，束缚。
第二，神性自性。也是我们觉醒的根本。
西方只有神才有神性。我们东方则认为人人有佛性，人人可成为自己的神，可成圣。这是东西方文化的根本差异。
我们5000人的小白鼠中东西方觉醒比例为什么差异那么大？
原因就是我们的文化中有根，这个根就是自性，传统文化中儒释道三家皆是向内求，内修本心。我们相信自己可以成神成佛成圣。物有本末，事有終始，知所先后其近道矣。内心为本，外物为末。始于心现于物。
西方文化中没有根，人的存在是神的恩典。人的一切是神的赐予，包括你的每一个想法都要遵循神的意志。永远是由外而内的。外物为本心为末，一切都依托显化于外的现象。
就如艾萨克·牛顿所讲：“我只是用数学语言来描述自然现象至于它为什么这样，Idonotknow！”
我给大家讲一个另一个平行宇宙东西方文化冲突的典型案例。
荣格从与弗洛伊德分裂后陷入抑郁，孤独和迷茫，走进痛苦的深渊。这时候他被卫礼贤RichardWilhelm从中拯救了出来，并且赋予其创造的机会与力量。
卫礼贤是中国通的牧师，也是传教士。他开始的时候将《老子》、《庄子》、《列子》翻译成德文出版，此后又将《易经》、《太乙金华宗旨》、《慧命经》翻译成德文出版。晚年，著有代表作《中国心灵》《中国文明简史》《中国的经济心理》。其中对《易经》和《太乙金华宗旨》的翻译和评述，使他名声大振，并深刻的影响了心理学家荣格。
两人有了交集后传教士卫礼贤走向了死亡，心理学家荣格获得了新生。荣格认为：维尔海姆死于自身“西方与东方精神之间的抵触”，也就是“意识与潜意识之间所做的冲突”。
有人认为他是一个被中国传统文化改造的传教士，回到西方又感受到神的恩典，死于对自性的背叛。
荣格自己记述到：“他跟我的谈话使一些我感到非常困难的问题都得以澄清”，“维尔海姆的工作，给我们带来了中国文化的基因，给我们带来了一种足以从根本上改变我们世界观的中国文化基因”。
荣格的私人日记《红书》位列世界十大神秘天书之一，被认为是“美得令人魂飞魄散”，“突破人类审美极限”，“令人匪夷所思的艺术珍宝”。其核心价值观就是通过让人去了解“无意识”，最终认知到自己，达到“认知自己”的过程。他所描述的穿越无意识大海后的见到真我，就是我们传统文化的自性，人之大本也。
也因此荣格也成为西方神权社会中备受争议，褒贬不一的人。
我们的传统文化博大精深是我们国人觉醒的优势和基础，文化是思想智慧的结晶，我们要足够的重视对我们的觉醒有很大助力。
自性的位置：它存在于我们的心窝，也叫膻中，黄庭。黄帝内经记载：齐帛回答黄帝曰：“心者，君主之官也。”灵枢第三十五篇里面：“膻中者，心主之宫城也”。
我们的自性，良知存在于我们檀中穴里面的黄庭道场中。
我们觉醒就要用特定的法门观照我们的黄庭内的自性。特质种子以后我们就称呼为自性。而产生的力量称为心力。我们吸收宇宙特质称为梵。
觉醒的境界受限于人的生物性。
境界的提升来源于对自性的领悟和对梵的吸收。
总结起来就是突破生物性的束缚，成就自性的成长。突破人性，长养神性。
目前觉醒的境界分为
1.淬体境：引特质入体，开气海，入先天，开发自身潜能。
2.初心境：引气海入黄庭，觉醒具现出自性种子。内心力量开始觉醒。初步运用心力。
3.心海境：在特质种子下方形成一片海洋，储存和运用心力。觉醒普通技能。
之后的境界等你们自己去探索。现在开始你们就可以尝试修行，第一步就是觉知自己的自性。
可以通过瑜伽，入定，冥想从无知无觉的原始态向带着觉知的觉醒态修行。这是从凡俗到觉醒的第一步。
即使最终不能觉醒也可以让我们内心离苦得乐。不被本能欲望和情绪控制陷入纠结负面的漩涡中，失去喜悦的能力。
以上就是今天觉醒课的内容，下课。说完林逸就下线了。
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