第9章 道德经
彰德府城周长约15里，基本上呈方形、四周有护城河。城里道路布局呈片字形，有“五门四关九府十八巷七十二胡同十八罗汉街”之谓。坐落在虎口环抱的洹水南岸。
格局整体呈现“众山呈虎口、洹水出龙口”的态势。中观选址于平原上的一片“龟背型”地形小高地上，是《管子・地员》的高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省”选址思想的典范。
渐渐地一传十十传百，有点名望的人，仰仗冯先生和同窗的人脉，彰德府的名流都渐渐知晓，原家的儿媳妇儿开了一家紫薇女医馆。渐渐也有一些大户、官宦人家的女眷，坐着轿子来医馆求诊问药。
既然是女子医馆，世明自然不能出入，芸娘雇了一个迎客的妇人，又雇了一个厨娘帮衬着在医馆烧火做饭。
医馆离原家铺子并不远，走路也就不到一刻钟，大户人家的女子一般都不抛头露面，芸娘却不在意，每天由世明陪着送到医馆，下午申时以后自己回来。
一年过去了，紫薇女馆已经成了彰德府名流权贵家女眷必去的地方。芸娘的医术和美颜之术有口皆碑，连寻常人家的女子也找她看病开方。
芸娘也不看低这些人，收的银钱也考虑对方的家境，即便开的中药方，给这些人也是些寻常不贵的药物。自己按药方去抓药就是。
地方名流对原家也越来越尊重，在街上偶尔见了也会拱手抱拳以兄弟同僚相称。
隔年，芸娘生下来一个胖乎乎粉嘟嘟的闺女，取名雨瑶。
根生老两口对这个孙女爱不释手，孙子嘛，芸娘还年轻，早晚都会有孙子。
芸娘托赵有财寻了人牙子买了个丫鬟，唤做莲儿，十六岁，随身伺候女儿。
二丫也是八岁的大丫头了，已经识了不少字，样貌也是中上之姿，鼻子小巧挺拔，双眼皮，看起来眉眼跟芸娘倒是有点像，性子伶俐跳脱但不任性，是个邻里任谁见了都夸声好的丫头，二丫每天跟着芸娘不离左右，芸娘给她起了个名字叫小荷。
女主外、男主内，衣食不缺热热闹闹一家人日子过得和和美美，这日子神仙来了都不换。
十月里的一天晚上，洗漱停当夫妻俩躺进了被窝，世明刚要有所动作，芸娘从枕头旁边拿出一本书：
“这本书你拿去看，不过别让人看见，也不要跟人谈论这本书里的东西。”
“行，我关起门来偷偷看，”世明撇了一眼书，随手就放在这床头的矮柜上。
世明这会儿心思不在这事儿，手上不老实正在芸娘的身上四处乱摸，芸娘被世明折腾的身子也热了起来，如葱白一样的手臂搭上了世明的腰往自己身上拉。
。。。。。
隔天，送芸娘去了医馆回来，老爹老娘估计都在杂货铺子里，看看四下无人世明关上了门，从矮柜上拿起了芸娘给的书。
这本书很奇怪，字体十分齐整，每个字都一样大小。
不知道这么好的纸是怎么做出来的，纸张更是世明从未见过的质地，光滑雪白，不是世明见过的任何纸张可以比的。
书封面印着四个字——中华书局，下面印着：张景、张松辉注。
这两位是谁？更让世明觉得离奇的是里面的字缺胳膊少腿，不过也能看懂什么意思。
世明知道芸娘的身世十分神秘，问了回话也就是一句“不该问的别问。”
世明也不再问芸娘这本书的来历，自己乐得悠闲，每日在家读读书。越读越觉得心惊，圣人教的道理怎么成了妄作凶？
比如：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
世明大概懂，意思是说世人知道美之所以是美，是因为有丑；知道善之所以是善，那是因为恶的出现。
故有与无、难与易、长和短、高和下，前与后都是成双成对的，离开一个另一个也就谈不上了。
尊重事物发展规律的得道之人，都是用无为的态度处理事务，用不言的方法去教化民众，任由万物自然生长。
但这跟圣人讲的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，好像有冲撞啊。
有次在送芸娘去医馆的路上，世明小声说了自己的疑惑，问芸娘：
“为何这书上讲的东西跟圣人讲的道理不同？”
“那些从小读四书五经、圣人之言长大的知县、知府大人，做了官之后，布衣草民见了他们就得下跪，他们也心安理得，难不成为生民立命就是这么立的？”
芸娘反问了个问题。芸娘说完就径自进了医馆，只留下在原地发呆的世明。
两年过去，世明不问，家里也不敢问，只见着紫薇女馆门庭原来越兴旺，整日里马车来来往往煞是热闹。
谁也不知道芸娘赚了多少银子，每月芸娘会给世明二两银子，随他怎么使用。
芸娘告诉世明，空了就多琢磨琢磨道德经讲的东西，有啥不懂的可以来问她。
问了你也没说啊，世明心里嘀咕。
不过这本书让他越来越着迷，越来越觉得书里的道理深奥玄妙，跟儒家圣人讲的东西大不一样，很是值得仔细思量。
。。。。。
随着女儿的出生，家里人也多了，小荷也大了，有自己的性子了，开始喜欢一个人待着，不再像以前那样黏人了。
芸娘跟世明商量说想买个宅子，世明也觉得宅子地方不太够用，现在手头钱也不缺，买个像样的宅子也不是大事儿。
世明找爹娘商量此事，根生听了也没二话。
虽然王氏、根生也不舍得跟儿子孙女分开，但毕竟一家子人挤在一起不方便，况且城里就这么大点地方，分家过也离不了多远，走几步就到了。
世明找了赵有财，让他帮忙找在卖的宅子。前后花了两个月时间看了几座宅子，最后买了一个外地商人四进的院子，一间正房，四间厢房，两个院子，伙房、茅厕、柴房自不必说。宅子里原来的家具基本上一应俱全，只需找木匠打几个柜子就都齐全了。
新宅子离爹娘家也不太远，走路大概一刻钟。芸娘给出了对子，世明自己写了对联，规规整整地贴在了门口。
下联：五旬圣灵临斗室
下联：八福真道萃新居
按照芸娘的意思，搬去新家之前要做些准备以驱除不干净的东西。这就是清宅，用松柏枝蘸盐水、糯米水遍洒各处，把不洁净的东西清理出去。
搬家的那天，刘家兄弟、巷子里的邻居都来了，打包的打包，一众人七手八脚把东西装上了大车，衣服被褥装进了医馆的马车。
等所有的东西搬入新宅后，就轮到乔迁仪式了。
芸娘站在大门口，土地神方位，敬八份黄纸，寿金(元宝)八个，寓意八卦方位，四面八方。之后，世明、芸娘各手捧三炷香，绕屋一周，寓意吉祥如意，香气满屋。
为了保证迁入新居后财运不断，所以要从原来的家里提上半壶水，到新家后续满水壶，取混合后的水做饭、饮用。
新宅子正式开火做饭，大家聚集一堂也算是给新居暖房了，吃完饭以后，在世明芸娘的连声道谢中众人各自道别回家。
世明、芸娘、女儿和丫鬟莲儿搬来了新家，二丫两边随意跑两头儿住。
家里医馆两头忙不过来，芸娘又买了个丫鬟，唤作藕儿。还雇了个厨娘，是邻家的婶子刘氏，婆婆身子骨儿还硬朗，可以帮衬家里，刘氏就过来帮忙挣些银钱补贴家用。
刘氏每日里过来负责做三顿饭，月钱芸娘也给的比其他人家多一些。
医馆那边生意很是红火，为了迎来送往采买东西方便，芸娘买了一辆马车，雇了一个老实的中年车夫，负责平日里的迎来送往。
格局整体呈现“众山呈虎口、洹水出龙口”的态势。中观选址于平原上的一片“龟背型”地形小高地上，是《管子・地员》的高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省”选址思想的典范。
渐渐地一传十十传百，有点名望的人，仰仗冯先生和同窗的人脉，彰德府的名流都渐渐知晓，原家的儿媳妇儿开了一家紫薇女医馆。渐渐也有一些大户、官宦人家的女眷，坐着轿子来医馆求诊问药。
既然是女子医馆，世明自然不能出入，芸娘雇了一个迎客的妇人，又雇了一个厨娘帮衬着在医馆烧火做饭。
医馆离原家铺子并不远，走路也就不到一刻钟，大户人家的女子一般都不抛头露面，芸娘却不在意，每天由世明陪着送到医馆，下午申时以后自己回来。
一年过去了，紫薇女馆已经成了彰德府名流权贵家女眷必去的地方。芸娘的医术和美颜之术有口皆碑，连寻常人家的女子也找她看病开方。
芸娘也不看低这些人，收的银钱也考虑对方的家境，即便开的中药方，给这些人也是些寻常不贵的药物。自己按药方去抓药就是。
地方名流对原家也越来越尊重，在街上偶尔见了也会拱手抱拳以兄弟同僚相称。
隔年，芸娘生下来一个胖乎乎粉嘟嘟的闺女，取名雨瑶。
根生老两口对这个孙女爱不释手，孙子嘛，芸娘还年轻，早晚都会有孙子。
芸娘托赵有财寻了人牙子买了个丫鬟，唤做莲儿，十六岁，随身伺候女儿。
二丫也是八岁的大丫头了，已经识了不少字，样貌也是中上之姿，鼻子小巧挺拔，双眼皮，看起来眉眼跟芸娘倒是有点像，性子伶俐跳脱但不任性，是个邻里任谁见了都夸声好的丫头，二丫每天跟着芸娘不离左右，芸娘给她起了个名字叫小荷。
女主外、男主内，衣食不缺热热闹闹一家人日子过得和和美美，这日子神仙来了都不换。
十月里的一天晚上，洗漱停当夫妻俩躺进了被窝，世明刚要有所动作，芸娘从枕头旁边拿出一本书：
“这本书你拿去看，不过别让人看见，也不要跟人谈论这本书里的东西。”
“行，我关起门来偷偷看，”世明撇了一眼书，随手就放在这床头的矮柜上。
世明这会儿心思不在这事儿，手上不老实正在芸娘的身上四处乱摸，芸娘被世明折腾的身子也热了起来，如葱白一样的手臂搭上了世明的腰往自己身上拉。
。。。。。
隔天，送芸娘去了医馆回来，老爹老娘估计都在杂货铺子里，看看四下无人世明关上了门，从矮柜上拿起了芸娘给的书。
这本书很奇怪，字体十分齐整，每个字都一样大小。
不知道这么好的纸是怎么做出来的，纸张更是世明从未见过的质地，光滑雪白，不是世明见过的任何纸张可以比的。
书封面印着四个字——中华书局，下面印着：张景、张松辉注。
这两位是谁？更让世明觉得离奇的是里面的字缺胳膊少腿，不过也能看懂什么意思。
世明知道芸娘的身世十分神秘，问了回话也就是一句“不该问的别问。”
世明也不再问芸娘这本书的来历，自己乐得悠闲，每日在家读读书。越读越觉得心惊，圣人教的道理怎么成了妄作凶？
比如：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
世明大概懂，意思是说世人知道美之所以是美，是因为有丑；知道善之所以是善，那是因为恶的出现。
故有与无、难与易、长和短、高和下，前与后都是成双成对的，离开一个另一个也就谈不上了。
尊重事物发展规律的得道之人，都是用无为的态度处理事务，用不言的方法去教化民众，任由万物自然生长。
但这跟圣人讲的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，好像有冲撞啊。
有次在送芸娘去医馆的路上，世明小声说了自己的疑惑，问芸娘：
“为何这书上讲的东西跟圣人讲的道理不同？”
“那些从小读四书五经、圣人之言长大的知县、知府大人，做了官之后，布衣草民见了他们就得下跪，他们也心安理得，难不成为生民立命就是这么立的？”
芸娘反问了个问题。芸娘说完就径自进了医馆，只留下在原地发呆的世明。
两年过去，世明不问，家里也不敢问，只见着紫薇女馆门庭原来越兴旺，整日里马车来来往往煞是热闹。
谁也不知道芸娘赚了多少银子，每月芸娘会给世明二两银子，随他怎么使用。
芸娘告诉世明，空了就多琢磨琢磨道德经讲的东西，有啥不懂的可以来问她。
问了你也没说啊，世明心里嘀咕。
不过这本书让他越来越着迷，越来越觉得书里的道理深奥玄妙，跟儒家圣人讲的东西大不一样，很是值得仔细思量。
。。。。。
随着女儿的出生，家里人也多了，小荷也大了，有自己的性子了，开始喜欢一个人待着，不再像以前那样黏人了。
芸娘跟世明商量说想买个宅子，世明也觉得宅子地方不太够用，现在手头钱也不缺，买个像样的宅子也不是大事儿。
世明找爹娘商量此事，根生听了也没二话。
虽然王氏、根生也不舍得跟儿子孙女分开，但毕竟一家子人挤在一起不方便，况且城里就这么大点地方，分家过也离不了多远，走几步就到了。
世明找了赵有财，让他帮忙找在卖的宅子。前后花了两个月时间看了几座宅子，最后买了一个外地商人四进的院子，一间正房，四间厢房，两个院子，伙房、茅厕、柴房自不必说。宅子里原来的家具基本上一应俱全，只需找木匠打几个柜子就都齐全了。
新宅子离爹娘家也不太远，走路大概一刻钟。芸娘给出了对子，世明自己写了对联，规规整整地贴在了门口。
下联：五旬圣灵临斗室
下联：八福真道萃新居
按照芸娘的意思，搬去新家之前要做些准备以驱除不干净的东西。这就是清宅，用松柏枝蘸盐水、糯米水遍洒各处，把不洁净的东西清理出去。
搬家的那天，刘家兄弟、巷子里的邻居都来了，打包的打包，一众人七手八脚把东西装上了大车，衣服被褥装进了医馆的马车。
等所有的东西搬入新宅后，就轮到乔迁仪式了。
芸娘站在大门口，土地神方位，敬八份黄纸，寿金(元宝)八个，寓意八卦方位，四面八方。之后，世明、芸娘各手捧三炷香，绕屋一周，寓意吉祥如意，香气满屋。
为了保证迁入新居后财运不断，所以要从原来的家里提上半壶水，到新家后续满水壶，取混合后的水做饭、饮用。
新宅子正式开火做饭，大家聚集一堂也算是给新居暖房了，吃完饭以后，在世明芸娘的连声道谢中众人各自道别回家。
世明、芸娘、女儿和丫鬟莲儿搬来了新家，二丫两边随意跑两头儿住。
家里医馆两头忙不过来，芸娘又买了个丫鬟，唤作藕儿。还雇了个厨娘，是邻家的婶子刘氏，婆婆身子骨儿还硬朗，可以帮衬家里，刘氏就过来帮忙挣些银钱补贴家用。
刘氏每日里过来负责做三顿饭，月钱芸娘也给的比其他人家多一些。
医馆那边生意很是红火，为了迎来送往采买东西方便，芸娘买了一辆马车，雇了一个老实的中年车夫，负责平日里的迎来送往。
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