第五十五章 闯入地府
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的东岳大帝，掌管大地万物生灵；然后是北阴酆都大帝，
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关；
西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“；
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“
再下面是罗酆六天，以下为宫名，六天为守宫神：
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王，掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王，司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等，整个阴曹地府就是如此的。
在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”，将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致：一方面如果阳间不再有杀生等恶行，另一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂（地狱是用来惩罚在阳世犯错的人的），地藏王菩萨也就可以功成身就，立地成佛了。所谓的“地狱不空”，单指孤魂恶鬼之属，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地狱要空空如也”。
话说，地府城门口两个小鬼，见有人来，刚想大喝一声。但见有个目大腰宽，口阔手粗，脚长头歪，脚声似雷的女人，吓了一大跳，这两个小鬼倒也聪明，想一想，能干门卫的鬼，那肯定鬼机灵呀。
两个小鬼互相对看了一眼，心想，这是人还是鬼，鬼的话不能自己进来呀，至少有黑白无常或者其他鬼捕押送进来呀。普通人的话也进不来呀，看手里拿着骷髅头，闪闪发光，要是打过来，那必定连鬼都做不成。
其中一个小鬼忙说：“上仙来此，请容我去向阎罗王通报一声。”
月孛故作大怒道：“通报什么，让我进去，连我都不认识吗？”
这两个小鬼想，真不认识呀，你人不人，鬼不鬼，手里拿着个骷髅头，比我们鬼还可怕呀，当然，鬼也有长像帅的。
这两个小鬼忙说：“上仙请，上仙请，”
其中一个小鬼引着路，另一个小鬼飞奔去向阎罗王汇报。
此时，十殿阎王正在开会，按说这十殿阎王分工不同，议事时，需要共同参加讨论，他们的职务分别为：
秦广王蒋子文，为十殿阎王之首，神话传说中他掌管自杀的人，如果是因为犯错罪不至死，或者因为其他原因轻生的人将被秦广王审问。如果轻生死后危害人间，就会送去阿鼻地狱，不得超生。蒋子文叫蒋歆，是三国时期的人物，由于带兵平乱，追赶盗匪在钟山脚下，在此地战死，后来孙权把钟山改名为蒋山。
楚江王厉温是第二个阎王，掌管粪尿地域、铜斧地域、脓血地域、饥渴地域、寒冰地狱等16个残酷的小地狱，用来惩治人间作乱的恶人。
宋帝王余懃，人间时忤逆尊长，对尊长不敬，不孝的人死后会来到第三位阎王掌管的黑绳地域，和穿肋地狱、挖眼地狱、拔指甲地狱等16个小地狱，这个比较残忍。余懃是一位好官，唐朝时期的进士，由于在地方任官，掌管一方事务，体恤百姓、务实为民，而青史留名。
仵官王吕岱，这个地狱最为残忍，民间传说人在活着的时候杀人、放火、抢劫等罪行的人死后就会来到第四阎王殿。有射眼地狱、吊舌地狱、剥皮地狱等。吕岱是三国时期吴国的重要将领，吕岱生平赫赫战功，平乱救国，勤奋为国，深受孙权和百姓爱戴。
阎罗王包拯，掌管人间的寿命生死，我们所熟知的牛头马面、黑白无常都是他的手下。关于阎罗王民间还有传说，他的人物原型是寇准，当然，最主流的传说还是包拯。包拯被我们所熟知，他是北宋著名文臣，廉政爱民，铁面无私，深受北宋人臣爱戴，包拯也青史留名。
卞城王毕元宾，这个地狱比较可爱，卞城王掌管“大叫唤大地狱”，或者这时候干什么才会到这个地狱？比如冲着北方哭或者小便；比如喜欢晴天不喜欢雨天、不喜欢打雷刮风；比如家中有收藏黄色书籍；比如毁坏经书；浪费食物等。而他的人物原型是毕元宾，南北朝时期的人，是一位将军。
泰山王董和，民间传说，活着的时候谋财害命，盗取财物等，沦落到此地域。董和是三国时期，蜀国刘备手下的官员，董和为官时，把郡县治理的井井有条，深受百姓爱戴，并且为人清贫节俭，诸葛亮曾经对董和大加赞赏。
都市王黄中庸，此为第八地狱，凡是对父母不孝，让父母伤心难过的人，死后坠入第八殿。这个地狱如果在生前幡然悔悟、不再继续犯错，并且虔诚忏悔的，可以免除罪过。他的人物原型是北宋时期的文学家、政治家黄中庸。生平反对浪费、主张节俭。与包拯等人齐名，是当之无愧的好官。
平等王陆游，这是第九殿，凡在人世间杀人放火的人，死后便会坠入第九殿。如果被他杀害的人都转世后，这个人才能从地狱里面提出来。陆游大家比较了解，南宋的爱国诗人，文学家。陆游的文学成就很高，正好赶上北宋灭亡，所有陆游的很多诗歌流传至今。
转轮王薛礼，转轮王掌管人道。据说能够背诵经文的人，就算来到地狱也不能用刑具。薛礼就是薛仁贵，唐朝时期的名将，曾经战败高句丽、战败突厥，功勋显赫。
正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的东岳大帝，掌管大地万物生灵；然后是北阴酆都大帝，
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关；
西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“；
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“
再下面是罗酆六天，以下为宫名，六天为守宫神：
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王，掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王，司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等，整个阴曹地府就是如此的。
在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”，将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致：一方面如果阳间不再有杀生等恶行，另一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂（地狱是用来惩罚在阳世犯错的人的），地藏王菩萨也就可以功成身就，立地成佛了。所谓的“地狱不空”，单指孤魂恶鬼之属，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地狱要空空如也”。
话说，地府城门口两个小鬼，见有人来，刚想大喝一声。但见有个目大腰宽，口阔手粗，脚长头歪，脚声似雷的女人，吓了一大跳，这两个小鬼倒也聪明，想一想，能干门卫的鬼，那肯定鬼机灵呀。
两个小鬼互相对看了一眼，心想，这是人还是鬼，鬼的话不能自己进来呀，至少有黑白无常或者其他鬼捕押送进来呀。普通人的话也进不来呀，看手里拿着骷髅头，闪闪发光，要是打过来，那必定连鬼都做不成。
其中一个小鬼忙说：“上仙来此，请容我去向阎罗王通报一声。”
月孛故作大怒道：“通报什么，让我进去，连我都不认识吗？”
这两个小鬼想，真不认识呀，你人不人，鬼不鬼，手里拿着个骷髅头，比我们鬼还可怕呀，当然，鬼也有长像帅的。
这两个小鬼忙说：“上仙请，上仙请，”
其中一个小鬼引着路，另一个小鬼飞奔去向阎罗王汇报。
此时，十殿阎王正在开会，按说这十殿阎王分工不同，议事时，需要共同参加讨论，他们的职务分别为：
秦广王蒋子文，为十殿阎王之首，神话传说中他掌管自杀的人，如果是因为犯错罪不至死，或者因为其他原因轻生的人将被秦广王审问。如果轻生死后危害人间，就会送去阿鼻地狱，不得超生。蒋子文叫蒋歆，是三国时期的人物，由于带兵平乱，追赶盗匪在钟山脚下，在此地战死，后来孙权把钟山改名为蒋山。
楚江王厉温是第二个阎王，掌管粪尿地域、铜斧地域、脓血地域、饥渴地域、寒冰地狱等16个残酷的小地狱，用来惩治人间作乱的恶人。
宋帝王余懃，人间时忤逆尊长，对尊长不敬，不孝的人死后会来到第三位阎王掌管的黑绳地域，和穿肋地狱、挖眼地狱、拔指甲地狱等16个小地狱，这个比较残忍。余懃是一位好官，唐朝时期的进士，由于在地方任官，掌管一方事务，体恤百姓、务实为民，而青史留名。
仵官王吕岱，这个地狱最为残忍，民间传说人在活着的时候杀人、放火、抢劫等罪行的人死后就会来到第四阎王殿。有射眼地狱、吊舌地狱、剥皮地狱等。吕岱是三国时期吴国的重要将领，吕岱生平赫赫战功，平乱救国，勤奋为国，深受孙权和百姓爱戴。
阎罗王包拯，掌管人间的寿命生死，我们所熟知的牛头马面、黑白无常都是他的手下。关于阎罗王民间还有传说，他的人物原型是寇准，当然，最主流的传说还是包拯。包拯被我们所熟知，他是北宋著名文臣，廉政爱民，铁面无私，深受北宋人臣爱戴，包拯也青史留名。
卞城王毕元宾，这个地狱比较可爱，卞城王掌管“大叫唤大地狱”，或者这时候干什么才会到这个地狱？比如冲着北方哭或者小便；比如喜欢晴天不喜欢雨天、不喜欢打雷刮风；比如家中有收藏黄色书籍；比如毁坏经书；浪费食物等。而他的人物原型是毕元宾，南北朝时期的人，是一位将军。
泰山王董和，民间传说，活着的时候谋财害命，盗取财物等，沦落到此地域。董和是三国时期，蜀国刘备手下的官员，董和为官时，把郡县治理的井井有条，深受百姓爱戴，并且为人清贫节俭，诸葛亮曾经对董和大加赞赏。
都市王黄中庸，此为第八地狱，凡是对父母不孝，让父母伤心难过的人，死后坠入第八殿。这个地狱如果在生前幡然悔悟、不再继续犯错，并且虔诚忏悔的，可以免除罪过。他的人物原型是北宋时期的文学家、政治家黄中庸。生平反对浪费、主张节俭。与包拯等人齐名，是当之无愧的好官。
平等王陆游，这是第九殿，凡在人世间杀人放火的人，死后便会坠入第九殿。如果被他杀害的人都转世后，这个人才能从地狱里面提出来。陆游大家比较了解，南宋的爱国诗人，文学家。陆游的文学成就很高，正好赶上北宋灭亡，所有陆游的很多诗歌流传至今。
转轮王薛礼，转轮王掌管人道。据说能够背诵经文的人，就算来到地狱也不能用刑具。薛礼就是薛仁贵，唐朝时期的名将，曾经战败高句丽、战败突厥，功勋显赫。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版