第四十五章 搜寻恶狡
不一会儿，虾兵蟹将禀报饭菜酒水已准备就绪，众人来到餐厅，但见：
盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金猊。摆列着黑油垒钿桌，朱漆篾丝盘。垒钿桌上，有异样珍羞；篾丝盘中，盛稀奇素物。林檎、橄榄、莲肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙，果子随山有；蔬菜更时新：豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。石花菜、黄花菜，清油煎炒；扁豆角、豇豆角，熟酱调成。王瓜、瓠子，白果、蔓菁、面筋、豆腐、芋苗、萝白、辣芥、蔓菁、香稻米饭、醋烧葵汤，糖糕、蒸酥、点心、卷子、油食、蜜食，无数好东西。
镟皮茄子鹌鹑做，剔种冬瓜方旦名。
烂煨芋头糖拌着，白煮萝卜醋浇烹。
椒姜辛辣般般美，咸淡调和色色平。
这黄海龙王世事百通，知道四位是修行上仙，绝不食肉类，私下安排素菜素酒。
众人见了这么多水果、素菜等，都非常开心。
黄海龙王忙举起酒杯，至了迎宾词，众人饥饿坏了，忙拿起筷子吃饭喝酒。
饮食间，龙王问众人：“明天一早，我们把这老狡抓住，送去天庭发落，只是怎么查找这老水狡藏身之处。”
龙王这一问，把众人难住了，这水狡很少露面，要想在人间把它抓住，还真有些困难。
大家吃饱喝足，各回房间休息不提。
第二天一早，众人用过早饭，来到黄海龙宫大殿内，黄海龙王亲自摆上茶水招待祖龙、和玉、月孛星君、无极道君。
和玉说道：“龙王，要想找到这水狡的藏身之处，还需要您安排，仅靠我们几人，神通再广，在人界寻找一人也是大海捞针，何况这水狡又有神通，很难查找。“
黄海龙王一寻思，说道：”上仙言之有理，念这水狡也是水中之物，不如多派些虾兵蟹将，只要找到水狡的藏之身处，这么多金罗大仙，也不至于抓不住它。“
黄海龙王对这水狡真是恨透了，恨不得亲自去找。黄海龙王忙吩咐众多虾兵蟹将去寻找，又嘱咐找到以后，不要惊动它，赶紧回来汇报。
这时，月孛星君说道：”这水狡虽是水中之物，但不一定藏在黄海附近。“
黄海龙王一寻思，说道：“月孛星君言之有理，这如何是好？”
祖龙说道：“我们龙类，乃水中之王，尊天命掌管水族，应该通知各海、各湖、各河各江、各水井等龙王，都派出虾兵蟹将去寻找，找到后，我们一起合力抓住它，送到天庭定罪。“
黄海龙王一听，马上用千里传音之术，通知各处龙王协助查寻水狡，这水狡只要在水里，就是变化为头发丝，变化为小鱼，都难以躲藏，就是插翅也难以逃脱。
和玉、月孛、祖龙、无极道君与黄海龙王一边饮茶一边聊天，心想，普天下水族，还能找不到这条恶狡，这次一定要斩草除根，不能再让恶狡为害人间。
到了中午，各处虾兵蟹将陆续来报，都没有查到恶狡，各湖各海也都没有找到，就像蒸发了一样，不见踪影。
众人很是惊奇，月孛星君说道：”这条恶狡即使不在水中，它也不敢去天界躲着，众多天兵天将，岂能不发现。“
众人点点头称有理，这时无极道君说道：”即然不在水里，那一定在陆地上，这条恶狡总不至于去地府。“
众人点点头称是，可是去查找陆地，怎么去，谁去呢？
这时祖龙说道：”应该无极道君老弟去，他会遁地，比飞还快。“
无极道君忙说：”我只是会遁地，但不会在陆地上查找。“
众人范了难，这时，田螺姑娘听虾兵蟹将说在查找恶狡，准备抓住它送到天庭定罪发落，忙来到黄海龙宫，这田螺姑娘与恶狡的深仇大恨，世人皆知。
田螺姑娘谢过黄海龙王，千年前，田螺姑娘被这条恶狡压入黄河入海口的泥沙中，是黄海龙王给予关照，渡过了难关。
黄海龙王吩咐给田螺姑娘座位后，忙向田螺姑娘说道：“我们都应向田螺姑娘学习，努力修行，为人善良，知恩报恩。”
田螺姑娘忙向和玉、月孛、祖龙、无极道君一一打招呼。
田螺姑娘说道：“即然这条恶狡仍然不思悔改，为害人间，应该送到天庭定罪，现在是法治之天下，我们何不请求观音菩萨帮忙呢。”
众人忙称有道理，这时月孛说道，“我去请观音吧。”
这月孛星君聪明，为什么要自己去呢？因为自己去观音菩萨那里最合适，无极道君去吧，他只会遁地，并且没有见过观音菩萨，要是祖龙去吧，那观音菩萨还以为祖龙去找麻烦呢，所以，最终去的还是自己，还不如自告奋勇。
话说这月孛星君腾云驾雾，经和玉传授之术，腾飞比齐天大圣孙悟空的筋斗云还快几倍。月孛星君很快来到观音菩萨所在之地，南海。
关于观世音菩萨，《成具光明定意经》《维摩诘经》《放光般若经》《光赞般若经》《大宝积经》卷八十二及卷一百等处，皆列有此菩萨之名号，然未列本缘等事迹。在《法华经》中设一品详说此菩萨于娑婆世界利生之相。另外《悲华经》卷三〈诸菩萨本授记品〉叙述了阿弥陀佛过去生中为转轮王无诤念时的长子不眴，出家在宝藏佛前，发愿称，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九，说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。这种女观音传说，最早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后，宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。
有各种不同名称和形象的观音，如六观音、七观音及至三十三观音（称三十三身），但一般所说的观音是指作为总体的圣观音。中国寺院中的观音塑像常作女相。女相观音造像约始于南北朝，盛于唐代以后。“三十三身”观音常被提及，按《法华经》卷七〈普门品〉所说，观音由普现色身三昧示现之三十三种变化身：一佛身，二辟支佛身，三声闻身，四梵王身，五帝释身，六自在天身，七大自在天身，八天大将军身，九毗沙门身，十小王身，十一长者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆罗门身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七优婆塞身，十八优婆夷身，十九长者妇女身，二十居士妇女身，廿一宰官妇女身，廿二婆罗门妇女身，廿三童男身，廿四童女身，廿五天身，廿六龙身，廿七夜叉身，廿八乾闼婆身，廿九阿修罗身，三十迦楼罗身，三十一紧那罗身，三十二摩睺罗伽身，三十三执金刚神身。
“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，在我们每一个人的心里，观世音菩萨一直是以母亲般的慈悲而受到所有人的尊崇，在危难之际、无助之时，我们总是会第一时间念起观世音菩萨的圣号，祈愿菩萨普施甘露、救苦救难。观世音菩萨，为何叫“观世音”？在世间观众生的声音，寻声救苦，故名“观世音”，在民间普遍被尊称为“观世音菩萨”。
观世音菩萨全称为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，“大慈”意思为能给予一切众生乐，“大悲”意为能拔出一切众生苦。
观世音菩萨又称“观自在菩萨”，在陈玄奘法师所译的《心经》中，开篇就说到“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。因其修持耳根圆通法门而悟道成就，因此，观世音菩萨也被称为“圆通大士”或“观音大士”。佛门中关于观世音菩萨有三个纪念日，分别是农历二月十九，观世音菩萨诞辰日；农历六月十九，观世音菩萨成道日；农历九月十九，观世音菩萨出家纪念日。在这三个纪念日里，佛教寺院都会举行隆重的祝圣法会。
其实，观世音菩萨在过去久远劫中早已成佛，只是他不忍众生疾苦而自动降格重返三界，发大悲大愿之心再次示现菩萨身，就像一只已经到达彼岸的船只，调转过头来重回此岸救度众生，因此称为“倒驾慈航”。除此之外，观世音菩萨还是西方极乐世界教主阿弥陀佛的左胁侍，阿弥陀佛的右胁侍是大势至菩萨。三位圣者合称为“西方三圣”，接引众生往生极乐净土，离苦得乐。
阿弥陀佛是观世音菩萨的老师，为表达对老师的敬意和不忘老师的教导与自己的愿力，观世音菩萨时时刻刻都将阿弥陀佛的佛像顶在头顶上。在寺院的三圣殿里，我们可以看到，阿弥陀佛手持莲花居中站，观世音菩萨手持柳枝与净瓶，头顶宝冠上有一尊阿弥陀佛像，这顶宝冠被称为“化佛冠”。净瓶、柳枝和化佛冠是辨识观世音菩萨最重要的特点。
有人会问，观世音菩萨到底是男身还是女身？在唐朝以前观世音菩萨的圣像都是一男子的相貌来示现的。藏传佛教中的观世音菩萨形象也是如此。但是在《观世音菩萨普门品》中有记载：应以何身得度者，即现何身而为说法。也就是说观世音菩萨度化众生是随缘示现。菩萨本身没有所谓男女性别之分，只是随顺因缘而示现出不同的形象。
观世音菩萨的道场在浙江普陀山，那里有一座“不肯去观音”庙。佛经中与观世音菩萨有关的经典有很多，比如《观世音菩萨普门品》、《心经》、《大悲咒》等等。其中，《普门品》是《妙法莲华经》中的一品，讲的是观世音菩萨以三十二化身救度众生的故事。
观世音菩萨度化一切众生，不论男女老幼、贫富贵贱，甚至是地狱、恶鬼、畜生三恶道的众生，只要能一心虔诚持念观世音菩萨名号，菩萨便能观其声音，闻声救苦救难。观世音菩萨三十二化身像，比如我们比较熟悉的杨枝观音、鱼篮观音、水月观音、送子观音、白衣观音、施药观音等等，普遍为人们所熟悉。
盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金猊。摆列着黑油垒钿桌，朱漆篾丝盘。垒钿桌上，有异样珍羞；篾丝盘中，盛稀奇素物。林檎、橄榄、莲肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙，果子随山有；蔬菜更时新：豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。石花菜、黄花菜，清油煎炒；扁豆角、豇豆角，熟酱调成。王瓜、瓠子，白果、蔓菁、面筋、豆腐、芋苗、萝白、辣芥、蔓菁、香稻米饭、醋烧葵汤，糖糕、蒸酥、点心、卷子、油食、蜜食，无数好东西。
镟皮茄子鹌鹑做，剔种冬瓜方旦名。
烂煨芋头糖拌着，白煮萝卜醋浇烹。
椒姜辛辣般般美，咸淡调和色色平。
这黄海龙王世事百通，知道四位是修行上仙，绝不食肉类，私下安排素菜素酒。
众人见了这么多水果、素菜等，都非常开心。
黄海龙王忙举起酒杯，至了迎宾词，众人饥饿坏了，忙拿起筷子吃饭喝酒。
饮食间，龙王问众人：“明天一早，我们把这老狡抓住，送去天庭发落，只是怎么查找这老水狡藏身之处。”
龙王这一问，把众人难住了，这水狡很少露面，要想在人间把它抓住，还真有些困难。
大家吃饱喝足，各回房间休息不提。
第二天一早，众人用过早饭，来到黄海龙宫大殿内，黄海龙王亲自摆上茶水招待祖龙、和玉、月孛星君、无极道君。
和玉说道：“龙王，要想找到这水狡的藏身之处，还需要您安排，仅靠我们几人，神通再广，在人界寻找一人也是大海捞针，何况这水狡又有神通，很难查找。“
黄海龙王一寻思，说道：”上仙言之有理，念这水狡也是水中之物，不如多派些虾兵蟹将，只要找到水狡的藏之身处，这么多金罗大仙，也不至于抓不住它。“
黄海龙王对这水狡真是恨透了，恨不得亲自去找。黄海龙王忙吩咐众多虾兵蟹将去寻找，又嘱咐找到以后，不要惊动它，赶紧回来汇报。
这时，月孛星君说道：”这水狡虽是水中之物，但不一定藏在黄海附近。“
黄海龙王一寻思，说道：“月孛星君言之有理，这如何是好？”
祖龙说道：“我们龙类，乃水中之王，尊天命掌管水族，应该通知各海、各湖、各河各江、各水井等龙王，都派出虾兵蟹将去寻找，找到后，我们一起合力抓住它，送到天庭定罪。“
黄海龙王一听，马上用千里传音之术，通知各处龙王协助查寻水狡，这水狡只要在水里，就是变化为头发丝，变化为小鱼，都难以躲藏，就是插翅也难以逃脱。
和玉、月孛、祖龙、无极道君与黄海龙王一边饮茶一边聊天，心想，普天下水族，还能找不到这条恶狡，这次一定要斩草除根，不能再让恶狡为害人间。
到了中午，各处虾兵蟹将陆续来报，都没有查到恶狡，各湖各海也都没有找到，就像蒸发了一样，不见踪影。
众人很是惊奇，月孛星君说道：”这条恶狡即使不在水中，它也不敢去天界躲着，众多天兵天将，岂能不发现。“
众人点点头称有理，这时无极道君说道：”即然不在水里，那一定在陆地上，这条恶狡总不至于去地府。“
众人点点头称是，可是去查找陆地，怎么去，谁去呢？
这时祖龙说道：”应该无极道君老弟去，他会遁地，比飞还快。“
无极道君忙说：”我只是会遁地，但不会在陆地上查找。“
众人范了难，这时，田螺姑娘听虾兵蟹将说在查找恶狡，准备抓住它送到天庭定罪发落，忙来到黄海龙宫，这田螺姑娘与恶狡的深仇大恨，世人皆知。
田螺姑娘谢过黄海龙王，千年前，田螺姑娘被这条恶狡压入黄河入海口的泥沙中，是黄海龙王给予关照，渡过了难关。
黄海龙王吩咐给田螺姑娘座位后，忙向田螺姑娘说道：“我们都应向田螺姑娘学习，努力修行，为人善良，知恩报恩。”
田螺姑娘忙向和玉、月孛、祖龙、无极道君一一打招呼。
田螺姑娘说道：“即然这条恶狡仍然不思悔改，为害人间，应该送到天庭定罪，现在是法治之天下，我们何不请求观音菩萨帮忙呢。”
众人忙称有道理，这时月孛说道，“我去请观音吧。”
这月孛星君聪明，为什么要自己去呢？因为自己去观音菩萨那里最合适，无极道君去吧，他只会遁地，并且没有见过观音菩萨，要是祖龙去吧，那观音菩萨还以为祖龙去找麻烦呢，所以，最终去的还是自己，还不如自告奋勇。
话说这月孛星君腾云驾雾，经和玉传授之术，腾飞比齐天大圣孙悟空的筋斗云还快几倍。月孛星君很快来到观音菩萨所在之地，南海。
关于观世音菩萨，《成具光明定意经》《维摩诘经》《放光般若经》《光赞般若经》《大宝积经》卷八十二及卷一百等处，皆列有此菩萨之名号，然未列本缘等事迹。在《法华经》中设一品详说此菩萨于娑婆世界利生之相。另外《悲华经》卷三〈诸菩萨本授记品〉叙述了阿弥陀佛过去生中为转轮王无诤念时的长子不眴，出家在宝藏佛前，发愿称，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九，说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。这种女观音传说，最早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后，宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。
有各种不同名称和形象的观音，如六观音、七观音及至三十三观音（称三十三身），但一般所说的观音是指作为总体的圣观音。中国寺院中的观音塑像常作女相。女相观音造像约始于南北朝，盛于唐代以后。“三十三身”观音常被提及，按《法华经》卷七〈普门品〉所说，观音由普现色身三昧示现之三十三种变化身：一佛身，二辟支佛身，三声闻身，四梵王身，五帝释身，六自在天身，七大自在天身，八天大将军身，九毗沙门身，十小王身，十一长者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆罗门身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七优婆塞身，十八优婆夷身，十九长者妇女身，二十居士妇女身，廿一宰官妇女身，廿二婆罗门妇女身，廿三童男身，廿四童女身，廿五天身，廿六龙身，廿七夜叉身，廿八乾闼婆身，廿九阿修罗身，三十迦楼罗身，三十一紧那罗身，三十二摩睺罗伽身，三十三执金刚神身。
“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，在我们每一个人的心里，观世音菩萨一直是以母亲般的慈悲而受到所有人的尊崇，在危难之际、无助之时，我们总是会第一时间念起观世音菩萨的圣号，祈愿菩萨普施甘露、救苦救难。观世音菩萨，为何叫“观世音”？在世间观众生的声音，寻声救苦，故名“观世音”，在民间普遍被尊称为“观世音菩萨”。
观世音菩萨全称为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，“大慈”意思为能给予一切众生乐，“大悲”意为能拔出一切众生苦。
观世音菩萨又称“观自在菩萨”，在陈玄奘法师所译的《心经》中，开篇就说到“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。因其修持耳根圆通法门而悟道成就，因此，观世音菩萨也被称为“圆通大士”或“观音大士”。佛门中关于观世音菩萨有三个纪念日，分别是农历二月十九，观世音菩萨诞辰日；农历六月十九，观世音菩萨成道日；农历九月十九，观世音菩萨出家纪念日。在这三个纪念日里，佛教寺院都会举行隆重的祝圣法会。
其实，观世音菩萨在过去久远劫中早已成佛，只是他不忍众生疾苦而自动降格重返三界，发大悲大愿之心再次示现菩萨身，就像一只已经到达彼岸的船只，调转过头来重回此岸救度众生，因此称为“倒驾慈航”。除此之外，观世音菩萨还是西方极乐世界教主阿弥陀佛的左胁侍，阿弥陀佛的右胁侍是大势至菩萨。三位圣者合称为“西方三圣”，接引众生往生极乐净土，离苦得乐。
阿弥陀佛是观世音菩萨的老师，为表达对老师的敬意和不忘老师的教导与自己的愿力，观世音菩萨时时刻刻都将阿弥陀佛的佛像顶在头顶上。在寺院的三圣殿里，我们可以看到，阿弥陀佛手持莲花居中站，观世音菩萨手持柳枝与净瓶，头顶宝冠上有一尊阿弥陀佛像，这顶宝冠被称为“化佛冠”。净瓶、柳枝和化佛冠是辨识观世音菩萨最重要的特点。
有人会问，观世音菩萨到底是男身还是女身？在唐朝以前观世音菩萨的圣像都是一男子的相貌来示现的。藏传佛教中的观世音菩萨形象也是如此。但是在《观世音菩萨普门品》中有记载：应以何身得度者，即现何身而为说法。也就是说观世音菩萨度化众生是随缘示现。菩萨本身没有所谓男女性别之分，只是随顺因缘而示现出不同的形象。
观世音菩萨的道场在浙江普陀山，那里有一座“不肯去观音”庙。佛经中与观世音菩萨有关的经典有很多，比如《观世音菩萨普门品》、《心经》、《大悲咒》等等。其中，《普门品》是《妙法莲华经》中的一品，讲的是观世音菩萨以三十二化身救度众生的故事。
观世音菩萨度化一切众生，不论男女老幼、贫富贵贱，甚至是地狱、恶鬼、畜生三恶道的众生，只要能一心虔诚持念观世音菩萨名号，菩萨便能观其声音，闻声救苦救难。观世音菩萨三十二化身像，比如我们比较熟悉的杨枝观音、鱼篮观音、水月观音、送子观音、白衣观音、施药观音等等，普遍为人们所熟悉。
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