第0052章：木活字与标点符号
三月初。
桃花绚烂，春水汩汩。
林若溪为筹备【虞美人】忙碌着。
费老坐镇孔家超级市场，孔家饮子铺和孔家香水行也都由店铺掌柜全权负责。
而孔方的精力，则是放在了刚刚筹建完毕的孔家书坊上。
得益于孔方以前做过孔家书籍铺，对雕刻书版、印制书籍等步骤并不算陌生。
齐州城内好的写工、刊工、印工、装裱匠等相关刻书匠人都被孔方重金招进了孔家书坊。
本月他的主要任务，便是将夫子们曾手写的一些经传释义和教义，印制成册。
当下，雕版印刷已经很普及。
活字印刷术在江南地区有少量使用者，但并未普及。
活字印刷，虽然避免了“错一字，整块书版便要全部重新刻字”的麻烦，效率能够提升一些，但其实也有弊端。
活字排印是一字一刻，而雕版印刷则是写稿上版，活字印刷的字体粗细大小，容易不均匀。
且活字不易着水墨，也没有雕版印刷出来的书籍美观。
宋代读书人对书的美观度还是较为看重的，故而一直没有用活字。
但孔方觉得雕版印刷效率太低，便和一些老工匠们经过数日研究后，选择了枣木活字印刷。
尽可能在提高效率的同时，兼顾到审美。
如此刊印，十来万字的书稿，大概二十余日便能成书。
此外，孔方还发现一个问题。
夫子们的经传释义和教义太难读了。
难读不是因为内容诘屈聱牙，而是没有任何标点符号。
阅读体验非常差，总要看数遍，才能断好句。
孔方不由得动了心思。
他让一名写工手抄经传，然后在上面标记上标点符号，做成了一个薄薄的册子。
在册子最后，对每一个标点符号都作了具体解释。
做完这样一本小册子后，孔方直奔知州府。
当下的大宋。
在文字上做文章可是不能乱做的，稍有不慎，就会触犯大宋律法。
宋代文人，甚是讲究。
比如避讳字，必须用缺字、删字、去偏旁等方式进行回避，若有人敢直接撰写当今官家的名讳，那可能是掉脑袋的大罪。
此外，还有一些兵法历书、边关军事内容、朝廷的会要实录，百姓都是没有资格私刻的。
州衙后厅。
李载打开小册子，很快就被那一个个怪异的符号吸引了。
“这是为了断句？”李载看了片刻后问道。
首次尝试这样阅读，他其实是有些不习惯的。
孔方笑着说道：“官人可翻到最后，后面有解释。”
当即，李载看起了标点符号的注释。
其看完之后，又阅读了一遍前面的内容，不由得又惊又喜。
“妙哉，妙哉！此为句点，用于一句话说完时使用；此为问号，表示疑惑，此为感叹号，表示惊叹；此为省略号，表示对同类词汇的省略……”
李载甚是激动，拿着小册子手舞足蹈，品味了许久后，朝着孔方说道：“孔方，你可愿将此法明献于朝廷？”
孔方不由得笑了，问道：“此改进，朝廷不会责罚吗？”
“责罚？绝对不会！没有标点符号，有些文字意思因断句不同，很容易产生歧义，这是许多读书人都困扰的问题，没想到这几个标点符号就解决了，还使得文字更有生机了，这是一项好发明，朝廷理应推广！”
李载看向孔方，笑着说道：“孔方，此发明献于朝廷，甚至能谋个一官半职呢！”
孔方的脑袋摇得如同拨浪鼓一般。
“官人，你知道我对仕途是不感兴趣的，今日我来，只是怕这样修改犯了忌讳，如今无事，我便可在历山书院放心使用了，至于交不交给朝廷，您说了算！”
“好，好，本官尊重你的意见。”李载微微点头。
……
随即。
孔方拿着册子又去历山书院找了孙复等数位夫子，让他们先体验了一番。
孙复等夫子体验后，大赞孔方聪慧。
千百年来，读书人们根本没有意识到在文字里面还可以添加各种标点符号。
学子们读书时，主要是根据“之乎者也”之类的语气词以及读书的抑扬顿挫感断句，极为麻烦。
另外，特容易产生歧义。
比如，《论语》中：“子曰：民可使由之，不可使知之。”
如果换个断句，就变成了：民可，使由之；不可，使知之。
意思截然不同。
当即，孔方便让书坊开始印制带有标点符号的册子了。
至于朝廷会不会让整个大宋都统一使用，那就不是孔方要考虑的事情了。
他要做的，就是让读书变得更简单。
此外，孙复已经开始组织夫子们编著历山书院的第一本书，名为【历山夫子论】。
此书将从诗、赋、策论等多个科举科目出发，重点讲述应该如何学，如何悟，以及科举内容的侧重点在哪里。
算得上一本解读当下科举考试形式与内容的书籍。
孙复看似重义理而轻诗赋，但真去诠释诗赋的逻辑，他完全当得起大儒之名。
写诗作赋，靠的是才气。
而论证诗赋的结构与寓意，则是靠学问。
有才气的读书人易寻，有学问的读书人却难得。
孙复钻研经传多年，学问在整个大宋都属于站在金字塔尖的那一小撮人。
此书乃是历山书院的亮拳头之作。
也意在告知天下人：当下的科举，有章可循，只要寻到方法，榜上有名的几率将会大大增加。
至于木活字印刷，夫子们从成品的书籍里，几乎看不出与雕版印刷有何不同。
毕竟。
在整体美观上，民刻书和官刻书还是有很大差距的。
当下，官刻书最好的机构便是国子监，其次是进奏院、大理寺和崇文院。
民刻书的典范则是寺院和道观。
这些机构因长期刻印佛经道法类的大部头书籍，拥有着非常成熟的经验和刻书技巧。
孔方本着向优秀者学习的态度，购买了大量这些机构出版的官刻书，想着尽可能将书做好。
此外，他也开始大量购置一些民间的藏书，希望能在三年内，将历山书院的书馆填满。
孔方对自己的要求一向是：不做就不做，若做一定就要做好。
他定要让历山书院变成整个大宋最优秀的书院。
桃花绚烂，春水汩汩。
林若溪为筹备【虞美人】忙碌着。
费老坐镇孔家超级市场，孔家饮子铺和孔家香水行也都由店铺掌柜全权负责。
而孔方的精力，则是放在了刚刚筹建完毕的孔家书坊上。
得益于孔方以前做过孔家书籍铺，对雕刻书版、印制书籍等步骤并不算陌生。
齐州城内好的写工、刊工、印工、装裱匠等相关刻书匠人都被孔方重金招进了孔家书坊。
本月他的主要任务，便是将夫子们曾手写的一些经传释义和教义，印制成册。
当下，雕版印刷已经很普及。
活字印刷术在江南地区有少量使用者，但并未普及。
活字印刷，虽然避免了“错一字，整块书版便要全部重新刻字”的麻烦，效率能够提升一些，但其实也有弊端。
活字排印是一字一刻，而雕版印刷则是写稿上版，活字印刷的字体粗细大小，容易不均匀。
且活字不易着水墨，也没有雕版印刷出来的书籍美观。
宋代读书人对书的美观度还是较为看重的，故而一直没有用活字。
但孔方觉得雕版印刷效率太低，便和一些老工匠们经过数日研究后，选择了枣木活字印刷。
尽可能在提高效率的同时，兼顾到审美。
如此刊印，十来万字的书稿，大概二十余日便能成书。
此外，孔方还发现一个问题。
夫子们的经传释义和教义太难读了。
难读不是因为内容诘屈聱牙，而是没有任何标点符号。
阅读体验非常差，总要看数遍，才能断好句。
孔方不由得动了心思。
他让一名写工手抄经传，然后在上面标记上标点符号，做成了一个薄薄的册子。
在册子最后，对每一个标点符号都作了具体解释。
做完这样一本小册子后，孔方直奔知州府。
当下的大宋。
在文字上做文章可是不能乱做的，稍有不慎，就会触犯大宋律法。
宋代文人，甚是讲究。
比如避讳字，必须用缺字、删字、去偏旁等方式进行回避，若有人敢直接撰写当今官家的名讳，那可能是掉脑袋的大罪。
此外，还有一些兵法历书、边关军事内容、朝廷的会要实录，百姓都是没有资格私刻的。
州衙后厅。
李载打开小册子，很快就被那一个个怪异的符号吸引了。
“这是为了断句？”李载看了片刻后问道。
首次尝试这样阅读，他其实是有些不习惯的。
孔方笑着说道：“官人可翻到最后，后面有解释。”
当即，李载看起了标点符号的注释。
其看完之后，又阅读了一遍前面的内容，不由得又惊又喜。
“妙哉，妙哉！此为句点，用于一句话说完时使用；此为问号，表示疑惑，此为感叹号，表示惊叹；此为省略号，表示对同类词汇的省略……”
李载甚是激动，拿着小册子手舞足蹈，品味了许久后，朝着孔方说道：“孔方，你可愿将此法明献于朝廷？”
孔方不由得笑了，问道：“此改进，朝廷不会责罚吗？”
“责罚？绝对不会！没有标点符号，有些文字意思因断句不同，很容易产生歧义，这是许多读书人都困扰的问题，没想到这几个标点符号就解决了，还使得文字更有生机了，这是一项好发明，朝廷理应推广！”
李载看向孔方，笑着说道：“孔方，此发明献于朝廷，甚至能谋个一官半职呢！”
孔方的脑袋摇得如同拨浪鼓一般。
“官人，你知道我对仕途是不感兴趣的，今日我来，只是怕这样修改犯了忌讳，如今无事，我便可在历山书院放心使用了，至于交不交给朝廷，您说了算！”
“好，好，本官尊重你的意见。”李载微微点头。
……
随即。
孔方拿着册子又去历山书院找了孙复等数位夫子，让他们先体验了一番。
孙复等夫子体验后，大赞孔方聪慧。
千百年来，读书人们根本没有意识到在文字里面还可以添加各种标点符号。
学子们读书时，主要是根据“之乎者也”之类的语气词以及读书的抑扬顿挫感断句，极为麻烦。
另外，特容易产生歧义。
比如，《论语》中：“子曰：民可使由之，不可使知之。”
如果换个断句，就变成了：民可，使由之；不可，使知之。
意思截然不同。
当即，孔方便让书坊开始印制带有标点符号的册子了。
至于朝廷会不会让整个大宋都统一使用，那就不是孔方要考虑的事情了。
他要做的，就是让读书变得更简单。
此外，孙复已经开始组织夫子们编著历山书院的第一本书，名为【历山夫子论】。
此书将从诗、赋、策论等多个科举科目出发，重点讲述应该如何学，如何悟，以及科举内容的侧重点在哪里。
算得上一本解读当下科举考试形式与内容的书籍。
孙复看似重义理而轻诗赋，但真去诠释诗赋的逻辑，他完全当得起大儒之名。
写诗作赋，靠的是才气。
而论证诗赋的结构与寓意，则是靠学问。
有才气的读书人易寻，有学问的读书人却难得。
孙复钻研经传多年，学问在整个大宋都属于站在金字塔尖的那一小撮人。
此书乃是历山书院的亮拳头之作。
也意在告知天下人：当下的科举，有章可循，只要寻到方法，榜上有名的几率将会大大增加。
至于木活字印刷，夫子们从成品的书籍里，几乎看不出与雕版印刷有何不同。
毕竟。
在整体美观上，民刻书和官刻书还是有很大差距的。
当下，官刻书最好的机构便是国子监，其次是进奏院、大理寺和崇文院。
民刻书的典范则是寺院和道观。
这些机构因长期刻印佛经道法类的大部头书籍，拥有着非常成熟的经验和刻书技巧。
孔方本着向优秀者学习的态度，购买了大量这些机构出版的官刻书，想着尽可能将书做好。
此外，他也开始大量购置一些民间的藏书，希望能在三年内，将历山书院的书馆填满。
孔方对自己的要求一向是：不做就不做，若做一定就要做好。
他定要让历山书院变成整个大宋最优秀的书院。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版