胠箧

    胠箧者，犹圣人之助盗窃国也，世皆以圣人为美斯恶已。有曰周公旦为圣者，不知周公旦助父兄，荫子孙之私也，有曰孔丘为圣者，不知孔丘所佐之君王窃国也。所谓圣人自以为智，不知其智犹假犬护宅，而为大盗护宝。

    绝圣弃知者，乃因有智则生巧，有巧而生利己之心，有利己之心，则恶心将生矣，若人等知，则无生巧及恶者，言虽过可以思之；擿玉毁珠者，是珠玉之美也，珠玉之美非其过矣，而人难免生独有之心，是也擿玉毁珠以杜其患，言虽过，可以思之；焚符破玺者，是王侯者以其役民，而亦使民欲王也，前者生反心，后者生贪心，焚破之杜其惑民之害，言虽过，可以思之，掊斗折衡者，是患不均也，掊折以息争，言虽过，可以思之；殚残圣法者，是所谓圣法制者以法绝己之害，殚残之，可以从心所言，言虽过，可以思之。

    所可绝弃、擿毁、焚破、掊折、殚残者多矣，则世废乎？是纳巧于拙，复返自然之法。不治之治，此之谓也。