岁月史官
何为史，逝去的岁月即为史。
何为史，古往今来皆是史。何为史，记载世界之真相，记录世间之过往，然后为史。
历史长河中，每一个世界都是独立存在的，并都是独一无二的，并且都是真实发生过的，在历史长河上来看，相似的世界有，但却没有任何联系。
时间长河中，相似的世界都源于最初的世界，因为未来有着无穷的变数，有着亿万种可能，所以有了平行宇宙，多元世界等众多说法。
这里的岁月长河，世界观偏向于历史长河。
每个境界都只是简述。
凡生:一切最平凡的物与人，没有任何的超凡力量，是岁月中最易逝去的物或生灵。
灵生:修行路上第一个阶段，开辟的是人的第六感——灵感，通晓灵感，精练灵识，锻塑灵觉。三个阶级，又分灵感初期、灵感中期、灵感后期、灵识初期、灵识中期、灵识后期、灵觉初期、灵觉中期、灵觉后期、灵觉圆满、灵生圆满、灵生大圆满。
灵感后期，感知地上方圆一里发生的动静。寿元二百年，对普通生灵有极强压制力，普通生灵长期受到压制，要么早亡，要么觉酲灵感，抵御力大大加强。
灵识后期，感知地上方圆十里的一切，清楚的识得每一样物品与生灵。寿元五百年，能以灵识抬起万物。但长时间使用灵识，会断送前程，灵识恢复力仍然是极少，百年可能才会恢复一成。
灵觉后期，感知方圆百里发生的一切，感知地下一里内发生的一切。寿元千年，灵魂可离体，俱阳光，肉身破灭后，灵魂仍可活百年。
灵觉圆满，觉查留传在天地的超凡之力。对超凡力量已经有一定的抵抗(勉疫)之力。寿元五千年左右，勉疫一切凡力。生命层次完成了数次跃迁，超跃一切凡俗之物，肉身死亡后，灵魂可对凡生生灵进行夺舍，但修为会散尽。
灵生圆满，感知到岁月长河的痕迹，对时间的流逝尤其的敏感。寿元万年，参悟种种超凡元素之力，并聚集。
灵生大圆满，寿元十万年。彻彻底底的大圆满形态，灵识覆盖可达方圆万里，上下千里，仅灵识即可抬起十万吨之上的物。并且灵识一日即能完全恢复，全方面提升，肉身方面的弱势被弥补，肉身融合一种甚至数种超凡元素之力，获得相应的元素攻击、防御手段，对超凡之力的抗性也大幅度提升。元神有形，肉身有魂，两者丧失其一，仍能活跃在世间。
两者交融之处，会形成八道裂痕。裂痕之外会形成八处极大的场地。
器生:修行第二个阶级，器可为鼎与塔，可为刀与剑，亦可为山川海岳。总之万物万器皆可承史。元胚、精形、神意、灵胎。共四个阶级，元胚初期、元胚中期、元胚后期、精形初期、精形中期、精形后期、神意初期、神意中期、神意后期、灵胎初期、灵胎中期、灵胎后期、灵胎元满、灵生圆满、灵生大圆满。
元胚后期:以神念为锤，灵魂为火，自然之气(包括清气、浊气、灵气等)为材，重锻成元胚，锤炼过程，自身灵识灵魂也会大幅度提升。
精形后期，以自身精气神养胚，锤炼自身，以肉身适应更强大的灵魂。肉身会向着先天之身、无缺金身进化。各种灵体也会在此阶段形成并有机会留下灵体传承。
神意后期:以强大的灵魂之力接引超凡力量进入元胚，初步调动天地的力量，每件器物之上也会形成每个生灵独有的印迹。
灵胚后期:器物之魂，我之化身，器物即是另一个我。
灵胚圆满:器物之我，达到此境时，岁月长河中某一不可见的地方会溅起一滴水花。只是水花有大有小。
灵生圆满:以存在世间的岁月痕迹洗礼灵胚，经过岁月的考验，灵胚可有实体承载，亦是自身与自身的将证道器。寿元可达百万年。
灵生大圆满:以天材地宝塑第二真身，同样经历第二次岁月痕迹的洗礼与考验。寿元少则千万年。灵胚化史道器物，可称为史鉴。灵魂在经过多次蜕变，哪怕是附着的无形的灵魂之力在被斩掉后，亦会在千~万年后化为有形灵魂，成为生灵，而灵生大圆满纵使死亡后亦可再次回归。
世生:在史鉴上记载现世的历史，有三种记载方法:史册、史卷、史书。繁而予辰，忖而坞就，筑木饮啄三分。繁予九境；忖坞九境；筑饮三分，即是史册、史卷、史书。
繁予境:现世千年谓之起步，今世尤今无穷年。岁月为痕，史鉴为舟，载万年，鉴万年，百万史以鉴年，唤古老之诸贤，唤古老之神灵。九个小境界。每一个小境界对应着需要记录百万的史。所记载的史在经过岁月痕迹的验证后，所记载的生灵或物能召唤而出。与黑甲级相对。
忖予境:记载超过千万年的史、寿命也在不断的增加，史鉴诞生了伴生器灵。而此境诞生的野史占据整个史道的九成九，故而又称之为野史境。共九小境。
筑啄境:立于岁月长河支流的岸边，记载更长时间的史卷、史册、史书。岁月长河最小的支流边上，寿元消耗都是现实世界的千万倍。对应青甲级、共九小境。
三种方法三种不同的路，史卷、史册和史书都是记载历史事件的文本形式，但三者在形式、内容和用途上存在一定的区别。史卷是一种长卷轴的形式，通常用于记载历史事件；史册是一种较为正式的历史文献，内容系统化，具有较高的历史价值；史书则是一个较为宽泛的概念，涵盖了各种记载历史事件的书籍。
长生级:掌握着无穷的伟力，一步步踏上岁月长河。万古空幽境、真意境、言灵境、长生境。
万古空幽境:记载的史超过了万古记年，掌握的力量繁多且无穷，寿元己然无穷，但面对岁月长河时，仍会感到无力。共九小境。
真意境:能从千万史卷中辩证出真实的历史，自身记载了超过万古真意的历史，随之带来的便是能辨别世界万物的真伪。广场上的九八道裂痕也会修复完成，并能调动岁月长河中的一些力量塑造出黑甲。共九小境。对应着银甲级。
言灵境:记载着万亿年的历史，不知道疲倦的探索着新的力量，经过漫漫岁月，终将岁月长河反反馈的力量转化为自己的，史书也形成了自己的风格，不在拘泥于岁月的记载。又称为岁月的沉淀者。共九小境。
长生境:对岁月长河侵蚀力己大大加强，作为现实世界的顶点，他们享受着一切，但作为初步能常驻在岁月长河的起点，他们又被称为岁月的使者、长生的史官。他们夺天地造化而成，聚集真我，凝炼意志，再经过重重磨难成就长生路上的一员。九个小境界。对应金甲级。
经纬级:掌握自我，超脱岁月。不败境、不死境、不灭境、不朽境。
不败境:不败军长境，作为常驻岁月长河的底层，生灵人数最多，他们走出自身的道与法，并将其投入岁月长河中，记载着其无穷的变迁。他们仍然记载着真实的历史并将其传下去，高于长生境万亿倍的力量让他们无穷的寿元真正无穷下去。为了争夺有限的资源他们投身于更强者的麾下，抢夺一条又一条的岁月支流。共有九个小境界。
不死境:不死君主境，做为三级岁月支流之主，他们有资格称为君，在支流奔腾的一个轮回日中，他们的权力与荣耀将延续到最后，并在下一个轮回日时依然统治着岁月支脉下的全部世界。共有九个小境界。对应着银将级。
不灭境:不灭列侯境，他们是二级岁月支流的主宰，记载了万千大世界的历史，领悟了时间的伟力，掌握着部分时间的权柄。他们在支流中立下了时间悖论的岁月环流，在岁月环流中，留下了他们的后手，哪怕更高一级强者出手磨灭他们的一切，只要岁月环流在，他们仍然会有一天再次出现在岁月长河之上。共有九个小境界。
不朽境:普通不朽境，共有九个小境界，他们是一级岁月支流的主宰，他们不在为寿元而担心，一心载史求道，他们能够轻易开辟或毁灭一条二级的岁月支流，或是在岁月长河的岸边立起一座座护岸供无数修士驻足。对应金将级。
不朽王境:不朽境界的延伸，和不朽境是同样的境界，但实力却是普通不朽的万倍。共有九个小境界，掌握了部分由虚化真的力量，将史鉴转化。他们能将记载着本为虚无的历史化为现实，成为岁月长河上一条支流，并由此衍生出无尽的支流。亦或者是将史鉴化为不朽的丰碑屹立在岁月长河的中间，并逐渐形成供生灵立足的岛屿，而不朽的丰碑便是岛屿的核心。
泛生级:岁月长河上每一片史中的强者，他们在岁月长河上开辟岛屿，统治无数的大世界，他们拥有着辉煌的过往，在求道路上越走越远。泛舟境，史海境，无量境。
泛舟境:史鉴为舟，能在岁月长河上自由来往于一片史中，在片片大世界中他们不断留下身影，一跃跨入大能、强者的行列。亦或者是械斗士以真意为舟，游于岁月长河之上。将岁月长河的力量完全转化为自身无穷的伟力，同样跨入泛舟境。械斗士自泛舟境后，修行方法便于史官正统一脉趋于一致了。十个小境界后还有泛史小境。
史海境:茫茫岁月，史官不过其三，一为真我，二为鉴我，三为史我。史我存在古今之史，轮回于万界之中。鉴我立于岁月长河，伫立于岁月之上。真我成于意志之时，从此不败于岁月之间。他们是屿的主人，在岁月的长河中建立了一座座史宫，我们也们称为史官，记载着前所末见的史道长河。三我合一，称为恒我。十个小境界后，还有超越史海巅峰，但仍然末能达到下一个境界的称为史尊。
史尊，他们开创一脉，占据着一整片甚至更多的史，他们是岁月长河明面上的最强者，拥有着无穷的伟力。
无量境:深藏于史中每一处岁月，又超脱于岁月之外，岁月茫茫，一心为证道，积累了无量的古史，实力以无尽的提升，达到了道之下的绝巅，他们的肉身与灵魂达到了最完美的程度，回归到了最初的形态，一念即化万史，演化万千宇宙，演绎万千道法。共十个小境界，第十一个小境界为百鸿级，第十二个小境界为惊鸿级。
百鸿级，又称为得道者，无量伟力，无限道则，无穷之限，三者占据其一，给其时间，能破坏无穷古史。给其时间，能创造出，演绎出无尽古史。深藏于岁源之中，借岁源演绎无数历史长河，锁已于万千弥留之地，化身千万演绎自身的历史长河。岁月再无其存在的意义，一切都不过是为已身而服务。
惊鸿级，又称为成道者，在起伏不定中不断演绎，偶尔泄露的气息感染着周围的一切，他们收扰一切，岁月长河上再无此生可查，他们放开一切，一切即是他们又不是他们，他们是道则般的存在。
走过了源初，到达了虚无与鸿蒙相交界的地方，这里每时每刻都会产生一缕缕新的道则，又会迅速消亡，而欲成就更高就需在此开辟出新的源初，融入岁月长河。
道尊，又被称为恃道者，收扰无数的无主道则，以己道统之，或者说不断壮大自身的道。小境界可有十，亦可有千，当一个生灵累积足够，会自然而然进入下一个境界。
元初道境，又称为证道者，证道有缺，元初道法。没有所渭的证道劫难住，只有自身的存在，他们的道会随着他们的脚步遗留在他们曾经走过的地方，给岁月长河不尽其数的大千世界带去无穷的变数，岁月受他们的影响，其中大片的古史会向首源初变迁，直到有一个新的源初诞生，其他的古史或被融合，或成为源初之后最强大最顶尖的古史之一，或者破灭成为无序乱道法之地，总之都会在源初的幅射(影响)范围中。小境界可有十，亦可有千。一切都对其没有意义，一念演化所有，一念湮灭所有，寻找存在与不存在的意义，探寻道的尽头，不断消失又出现，在岁月长河上造就了一次次巨浪，创造了一条条新的岁月长河。
混元道境:又称合道者，我仍然是我道之中的一部分，故而须要合道，道无缺，道唯一，至高无上，我即道，道非我。小道尔。小境界可有十，亦可有千，没有再具体的划分，他们的一切都是迷，醒时，岁月长河掀起阵阵道浪，一个又一个的时代极尽繁荣，梦时，万物成虚重归虚无，一举一动，尽影响着源初。
鸿蒙道境(虚无道境):无上道境，大之又大者，道之极尽者，无道者。于他们而言，一切皆是小道。
岁月级:己是半步成道者，成道路上的一步。他们是特殊的存在，他们的修为每时每刻都在起伏，弱时只比不灭略强，强时堪比史尊。
路生级:由一群特殊的修士组成，他们的史鉴或许早己破碎，但寿元将近无穷。他们见证了太多的事与人。自身便已是一部活化石，一本史书。他们掌握的力量划分为方寸境、地陷境、天倾境、轮回梦境。轮回梦境他们便无法死亡，成为了史的一部分。换句话，他们己是史的化身。轮回梦境对应的不败、不死、不灭、不朽、(不朽王境)四大境。
史鉴上涉及的时间单位:一息、一瞬、一刻、一日、一季、一年、千年、万年、百万年、千古(千万年)、万古(千亿年=万古空幽幽)、方寸年(万亿年)、地陷年(万亿年之上、无固定时间、宇宙八荒消失)、天倾年(万亿年之上、无固定时间、宇宙道消失)、轮回日(百万个地陷天倾之后)、轮回年(又称近史岁月)、史(前后各有无数万万个轮回年)、岁月长河(不知多少岁月)、岁源(岁月长河的源头，共有十万万片古史，每片古史都有一条完整的且不同的大道)。
岁月长河上有大大小小的岛屿无数，不朽丰碑形成的岛最小，称为渚；岁月丰碑形成的，称之为屿；立于岁月长河上永世不崩的称为岛。
械斗士:掌握岁月特殊力量的存在，因岁月长河而生，也因岁月长河而绝，在某片古史中，两位不知名的不朽大战，溅起的岁月水花进入到了他们大战的地方。在他们大战的地方，幸存的生灵刚刚庆辛捡回一条命时，岁月的水花袭击了他们，他们大多数生灵被岁月同化，成为了一骨灰，剩下的他们靠着毅力活了下来，并在与岁月水花的对抗中，他们的肉身与灵魂有了质的飞升。当第一位金甲出现时，械斗士便有了他们的传承，并逐渐建立了自己的势力。
械斗术:集械斗士修行与战斗之术统称为械斗术，最初分为十六种流派的械斗术，随着圣王的出现，械斗术有了第一座真正意义上的势力——圣王宫，圣王十六章(以十六种流派的械斗术创造出的新型械斗术，能将拳脚等体术发挥到每个生灵的极限，以造成最大程度的攻击，拳脚等体术攻击<包括灵魂上的体术型攻击>造成百倍及之上的攻击力)。领悟武斗奥义后，圣王十六章升华为圣皇八章，最高可发挥出一百二十八万倍极限的战力。
源初传承碑:由械斗士出身的无量境凝聚无数史鉴而成的械斗士传承碑，每一位银甲将之上的械斗士都能在上留下自身的道与秘法以作传承，而每一位新的黑甲都会在一定岁月中大梦入碑，得传承及秘法。
六尺青锋剑:顶尖剑道之一，一承二卸三转，四反五精六随，七回八散九旋，此为六尺青锋剑之精髓。六尺之内我是无敌的，六尺之内无视境界，每一击都可爆发无量境的战力。共有六次升华，升华之后六~七尺之间可爆发百鸿级的力量，七~八尺之间可爆发惊鸿级的力量，九尺之间每一击都可爆发道尊境的力量，十尺之间每一击都是道尊境的力量，十一尺内每一击都可能爆发元初道境的力量，十二尺之间每一击皆都可以是元初道境的力量。十二尺为极限。
象生斗术:古老且未知强者留下的械斗朴，能够将刀枪等兵器，发挥到极限。在领悟械斗奥义后，可用万物为兵器，并将其发挥出十倍、百倍、千倍、万倍乃至百万倍极限的战力。
刹那辉煌:燃烧时间内外的一切，爆发出刹那一击，这一击之力又葬送一切。一个大境界，上限道尊境。
踏歌行:一步一行，一行一界。踏岁月逆行，顺岁月迅行，急于天地之前，落于无尽之后。若肉身与灵魂速度不一致，要么肉身落于过去，无尽岁月再次生灵，要么灵魂游荡于无尽岁月之前，逐渐消亡。
械斗士等级:每级分前期、中期、后期、巅峰。
黑甲级:大能将岁月中的一段力量注入到生灵中，令生灵一朝拥有了堪比繁予境的力量，这股力量是可再生的、源源不断的，而这股力量的使用又是使用肉身来发挥，故而不同于史官“术”的“技”便出现了。一些大家族往往会将凡生境的生灵令其成为黑甲，成为工具人。最初一批械斗士中的失败品，械斗士的诞生存活率仅仅百万分之一，存活下来械斗士往往会因为力量的冲击，造成灵魂破碎融入肉身，这也是为何械斗士不惧同等级灵魂攻击的原因之一。
青甲级:有着堪比筑啄境的力量，也是最初一批械斗士活下来的强者，他们中有人找到了自己的道，突破了岁月长河的限制，强势踏入了银早级。
银甲级:有着堪比真意境的力量，最初一批只有三人踏过到这个层次，更多的是后来者，银甲巅峰能够将自己的力量传承给青甲，重新造就一位新的银甲。
金甲级:有着堪比长生境的力量，修最纯粹的战力，无法复生的生命本质让他们难堪，走出自己的道上，又无法摆脱对岁月长河的依赖，更多的时侯，是仅仅只能造成岁月长河中一朵小小的浪花，在岁月长河下的万千大世界中却又行着灭世之举。
银将:初步摆脱岁月长河的依赖与压制，抢夺来无数的史鉴进行修行，以他人之道行，补已身之道缺，亦或者是不朽王境赐下的道法碎片所造就。
金将:他们在更强者的帮助下掌握了普通不朽境的力量，但也到此为止，他们的寿元不足十个轮回年，哪怕是不断延寿，最长也不过是十个轮回年。他们借他人之道法以求更强的力量。
半步泛舟:从他人道法中走出了自身的道，以身为舟，摆渡过河…彻底摆蜕了岁月的限制，故亦可永恒不朽。
岁月史道的本质便是:载千百史，度千百人生，以无数感悟推动自身的进步甚至是进化。
关于岁月史官种族的设定:
惊鸿啊，你为何还不渡，茫茫岁月，你要前往何处；惊鸿啊，你为何还不渡，茫茫岁月，你要到往何处；惊鸿啊，你为何还不渡，茫茫岁月，你要寻往何处…
源初之灵——惊鸿，岁月长河上唯一的生灵，亦是生于岁源的生灵，数量与岁源数量相同，以岁月长河中的不朽者为食，偶尔也会吞噬大千世界，哪怕陨落，最近的岁源亦会重新孕育，直至数量再次持平，实力大多数在无量境，成长周期以轮回年计算，幼鸿(幼年期，刚孕育完成在百万个轮回年内出生)、百鸿(吞噬过无数的大千世界，并以此为基，筑就了永恒的生命源轮，毫无灵智是为有缺惊鸿)、惊鸿(完全体的惊鸿，视道法为养份，拥有完美之体、完美精魂，吞万族生灵为食，能以道法与道尊境硬碰硬且不落下风)…
鸿蒙之灵——玲鸣，诞生于源初诞生与岁月道浪翻滚的相撞之际，沾染了无穷无尽的道则，在岁月长河未现之前便已存在，是最古老的生命之一，亦是诞生在鸿蒙之中唯一的存在…创造了最初的三千生灵。
虚无之兽——泽晓，虚无中唯一的生命，哪怕是虚无道境亦无法伤害其一分，能自由畅游在鸿蒙、虚无、各个世界之中，落下的毛发蜕变成了一只只孕含有部分虚无特性的兽祖…
岁月之灵——破晓，破坏了诞生之地，曾以岁源的本源为食，入虚无破灭后，化岁源之种，令岁源一直保持着一个，实力不祥，遇强则强，在己知的鸿蒙记忆中，最后一只破晓踏入了鸿蒙道境…
…………
表示:看我干什么，看书。
何为史，古往今来皆是史。何为史，记载世界之真相，记录世间之过往，然后为史。
历史长河中，每一个世界都是独立存在的，并都是独一无二的，并且都是真实发生过的，在历史长河上来看，相似的世界有，但却没有任何联系。
时间长河中，相似的世界都源于最初的世界，因为未来有着无穷的变数，有着亿万种可能，所以有了平行宇宙，多元世界等众多说法。
这里的岁月长河，世界观偏向于历史长河。
每个境界都只是简述。
凡生:一切最平凡的物与人，没有任何的超凡力量，是岁月中最易逝去的物或生灵。
灵生:修行路上第一个阶段，开辟的是人的第六感——灵感，通晓灵感，精练灵识，锻塑灵觉。三个阶级，又分灵感初期、灵感中期、灵感后期、灵识初期、灵识中期、灵识后期、灵觉初期、灵觉中期、灵觉后期、灵觉圆满、灵生圆满、灵生大圆满。
灵感后期，感知地上方圆一里发生的动静。寿元二百年，对普通生灵有极强压制力，普通生灵长期受到压制，要么早亡，要么觉酲灵感，抵御力大大加强。
灵识后期，感知地上方圆十里的一切，清楚的识得每一样物品与生灵。寿元五百年，能以灵识抬起万物。但长时间使用灵识，会断送前程，灵识恢复力仍然是极少，百年可能才会恢复一成。
灵觉后期，感知方圆百里发生的一切，感知地下一里内发生的一切。寿元千年，灵魂可离体，俱阳光，肉身破灭后，灵魂仍可活百年。
灵觉圆满，觉查留传在天地的超凡之力。对超凡力量已经有一定的抵抗(勉疫)之力。寿元五千年左右，勉疫一切凡力。生命层次完成了数次跃迁，超跃一切凡俗之物，肉身死亡后，灵魂可对凡生生灵进行夺舍，但修为会散尽。
灵生圆满，感知到岁月长河的痕迹，对时间的流逝尤其的敏感。寿元万年，参悟种种超凡元素之力，并聚集。
灵生大圆满，寿元十万年。彻彻底底的大圆满形态，灵识覆盖可达方圆万里，上下千里，仅灵识即可抬起十万吨之上的物。并且灵识一日即能完全恢复，全方面提升，肉身方面的弱势被弥补，肉身融合一种甚至数种超凡元素之力，获得相应的元素攻击、防御手段，对超凡之力的抗性也大幅度提升。元神有形，肉身有魂，两者丧失其一，仍能活跃在世间。
两者交融之处，会形成八道裂痕。裂痕之外会形成八处极大的场地。
器生:修行第二个阶级，器可为鼎与塔，可为刀与剑，亦可为山川海岳。总之万物万器皆可承史。元胚、精形、神意、灵胎。共四个阶级，元胚初期、元胚中期、元胚后期、精形初期、精形中期、精形后期、神意初期、神意中期、神意后期、灵胎初期、灵胎中期、灵胎后期、灵胎元满、灵生圆满、灵生大圆满。
元胚后期:以神念为锤，灵魂为火，自然之气(包括清气、浊气、灵气等)为材，重锻成元胚，锤炼过程，自身灵识灵魂也会大幅度提升。
精形后期，以自身精气神养胚，锤炼自身，以肉身适应更强大的灵魂。肉身会向着先天之身、无缺金身进化。各种灵体也会在此阶段形成并有机会留下灵体传承。
神意后期:以强大的灵魂之力接引超凡力量进入元胚，初步调动天地的力量，每件器物之上也会形成每个生灵独有的印迹。
灵胚后期:器物之魂，我之化身，器物即是另一个我。
灵胚圆满:器物之我，达到此境时，岁月长河中某一不可见的地方会溅起一滴水花。只是水花有大有小。
灵生圆满:以存在世间的岁月痕迹洗礼灵胚，经过岁月的考验，灵胚可有实体承载，亦是自身与自身的将证道器。寿元可达百万年。
灵生大圆满:以天材地宝塑第二真身，同样经历第二次岁月痕迹的洗礼与考验。寿元少则千万年。灵胚化史道器物，可称为史鉴。灵魂在经过多次蜕变，哪怕是附着的无形的灵魂之力在被斩掉后，亦会在千~万年后化为有形灵魂，成为生灵，而灵生大圆满纵使死亡后亦可再次回归。
世生:在史鉴上记载现世的历史，有三种记载方法:史册、史卷、史书。繁而予辰，忖而坞就，筑木饮啄三分。繁予九境；忖坞九境；筑饮三分，即是史册、史卷、史书。
繁予境:现世千年谓之起步，今世尤今无穷年。岁月为痕，史鉴为舟，载万年，鉴万年，百万史以鉴年，唤古老之诸贤，唤古老之神灵。九个小境界。每一个小境界对应着需要记录百万的史。所记载的史在经过岁月痕迹的验证后，所记载的生灵或物能召唤而出。与黑甲级相对。
忖予境:记载超过千万年的史、寿命也在不断的增加，史鉴诞生了伴生器灵。而此境诞生的野史占据整个史道的九成九，故而又称之为野史境。共九小境。
筑啄境:立于岁月长河支流的岸边，记载更长时间的史卷、史册、史书。岁月长河最小的支流边上，寿元消耗都是现实世界的千万倍。对应青甲级、共九小境。
三种方法三种不同的路，史卷、史册和史书都是记载历史事件的文本形式，但三者在形式、内容和用途上存在一定的区别。史卷是一种长卷轴的形式，通常用于记载历史事件；史册是一种较为正式的历史文献，内容系统化，具有较高的历史价值；史书则是一个较为宽泛的概念，涵盖了各种记载历史事件的书籍。
长生级:掌握着无穷的伟力，一步步踏上岁月长河。万古空幽境、真意境、言灵境、长生境。
万古空幽境:记载的史超过了万古记年，掌握的力量繁多且无穷，寿元己然无穷，但面对岁月长河时，仍会感到无力。共九小境。
真意境:能从千万史卷中辩证出真实的历史，自身记载了超过万古真意的历史，随之带来的便是能辨别世界万物的真伪。广场上的九八道裂痕也会修复完成，并能调动岁月长河中的一些力量塑造出黑甲。共九小境。对应着银甲级。
言灵境:记载着万亿年的历史，不知道疲倦的探索着新的力量，经过漫漫岁月，终将岁月长河反反馈的力量转化为自己的，史书也形成了自己的风格，不在拘泥于岁月的记载。又称为岁月的沉淀者。共九小境。
长生境:对岁月长河侵蚀力己大大加强，作为现实世界的顶点，他们享受着一切，但作为初步能常驻在岁月长河的起点，他们又被称为岁月的使者、长生的史官。他们夺天地造化而成，聚集真我，凝炼意志，再经过重重磨难成就长生路上的一员。九个小境界。对应金甲级。
经纬级:掌握自我，超脱岁月。不败境、不死境、不灭境、不朽境。
不败境:不败军长境，作为常驻岁月长河的底层，生灵人数最多，他们走出自身的道与法，并将其投入岁月长河中，记载着其无穷的变迁。他们仍然记载着真实的历史并将其传下去，高于长生境万亿倍的力量让他们无穷的寿元真正无穷下去。为了争夺有限的资源他们投身于更强者的麾下，抢夺一条又一条的岁月支流。共有九个小境界。
不死境:不死君主境，做为三级岁月支流之主，他们有资格称为君，在支流奔腾的一个轮回日中，他们的权力与荣耀将延续到最后，并在下一个轮回日时依然统治着岁月支脉下的全部世界。共有九个小境界。对应着银将级。
不灭境:不灭列侯境，他们是二级岁月支流的主宰，记载了万千大世界的历史，领悟了时间的伟力，掌握着部分时间的权柄。他们在支流中立下了时间悖论的岁月环流，在岁月环流中，留下了他们的后手，哪怕更高一级强者出手磨灭他们的一切，只要岁月环流在，他们仍然会有一天再次出现在岁月长河之上。共有九个小境界。
不朽境:普通不朽境，共有九个小境界，他们是一级岁月支流的主宰，他们不在为寿元而担心，一心载史求道，他们能够轻易开辟或毁灭一条二级的岁月支流，或是在岁月长河的岸边立起一座座护岸供无数修士驻足。对应金将级。
不朽王境:不朽境界的延伸，和不朽境是同样的境界，但实力却是普通不朽的万倍。共有九个小境界，掌握了部分由虚化真的力量，将史鉴转化。他们能将记载着本为虚无的历史化为现实，成为岁月长河上一条支流，并由此衍生出无尽的支流。亦或者是将史鉴化为不朽的丰碑屹立在岁月长河的中间，并逐渐形成供生灵立足的岛屿，而不朽的丰碑便是岛屿的核心。
泛生级:岁月长河上每一片史中的强者，他们在岁月长河上开辟岛屿，统治无数的大世界，他们拥有着辉煌的过往，在求道路上越走越远。泛舟境，史海境，无量境。
泛舟境:史鉴为舟，能在岁月长河上自由来往于一片史中，在片片大世界中他们不断留下身影，一跃跨入大能、强者的行列。亦或者是械斗士以真意为舟，游于岁月长河之上。将岁月长河的力量完全转化为自身无穷的伟力，同样跨入泛舟境。械斗士自泛舟境后，修行方法便于史官正统一脉趋于一致了。十个小境界后还有泛史小境。
史海境:茫茫岁月，史官不过其三，一为真我，二为鉴我，三为史我。史我存在古今之史，轮回于万界之中。鉴我立于岁月长河，伫立于岁月之上。真我成于意志之时，从此不败于岁月之间。他们是屿的主人，在岁月的长河中建立了一座座史宫，我们也们称为史官，记载着前所末见的史道长河。三我合一，称为恒我。十个小境界后，还有超越史海巅峰，但仍然末能达到下一个境界的称为史尊。
史尊，他们开创一脉，占据着一整片甚至更多的史，他们是岁月长河明面上的最强者，拥有着无穷的伟力。
无量境:深藏于史中每一处岁月，又超脱于岁月之外，岁月茫茫，一心为证道，积累了无量的古史，实力以无尽的提升，达到了道之下的绝巅，他们的肉身与灵魂达到了最完美的程度，回归到了最初的形态，一念即化万史，演化万千宇宙，演绎万千道法。共十个小境界，第十一个小境界为百鸿级，第十二个小境界为惊鸿级。
百鸿级，又称为得道者，无量伟力，无限道则，无穷之限，三者占据其一，给其时间，能破坏无穷古史。给其时间，能创造出，演绎出无尽古史。深藏于岁源之中，借岁源演绎无数历史长河，锁已于万千弥留之地，化身千万演绎自身的历史长河。岁月再无其存在的意义，一切都不过是为已身而服务。
惊鸿级，又称为成道者，在起伏不定中不断演绎，偶尔泄露的气息感染着周围的一切，他们收扰一切，岁月长河上再无此生可查，他们放开一切，一切即是他们又不是他们，他们是道则般的存在。
走过了源初，到达了虚无与鸿蒙相交界的地方，这里每时每刻都会产生一缕缕新的道则，又会迅速消亡，而欲成就更高就需在此开辟出新的源初，融入岁月长河。
道尊，又被称为恃道者，收扰无数的无主道则，以己道统之，或者说不断壮大自身的道。小境界可有十，亦可有千，当一个生灵累积足够，会自然而然进入下一个境界。
元初道境，又称为证道者，证道有缺，元初道法。没有所渭的证道劫难住，只有自身的存在，他们的道会随着他们的脚步遗留在他们曾经走过的地方，给岁月长河不尽其数的大千世界带去无穷的变数，岁月受他们的影响，其中大片的古史会向首源初变迁，直到有一个新的源初诞生，其他的古史或被融合，或成为源初之后最强大最顶尖的古史之一，或者破灭成为无序乱道法之地，总之都会在源初的幅射(影响)范围中。小境界可有十，亦可有千。一切都对其没有意义，一念演化所有，一念湮灭所有，寻找存在与不存在的意义，探寻道的尽头，不断消失又出现，在岁月长河上造就了一次次巨浪，创造了一条条新的岁月长河。
混元道境:又称合道者，我仍然是我道之中的一部分，故而须要合道，道无缺，道唯一，至高无上，我即道，道非我。小道尔。小境界可有十，亦可有千，没有再具体的划分，他们的一切都是迷，醒时，岁月长河掀起阵阵道浪，一个又一个的时代极尽繁荣，梦时，万物成虚重归虚无，一举一动，尽影响着源初。
鸿蒙道境(虚无道境):无上道境，大之又大者，道之极尽者，无道者。于他们而言，一切皆是小道。
岁月级:己是半步成道者，成道路上的一步。他们是特殊的存在，他们的修为每时每刻都在起伏，弱时只比不灭略强，强时堪比史尊。
路生级:由一群特殊的修士组成，他们的史鉴或许早己破碎，但寿元将近无穷。他们见证了太多的事与人。自身便已是一部活化石，一本史书。他们掌握的力量划分为方寸境、地陷境、天倾境、轮回梦境。轮回梦境他们便无法死亡，成为了史的一部分。换句话，他们己是史的化身。轮回梦境对应的不败、不死、不灭、不朽、(不朽王境)四大境。
史鉴上涉及的时间单位:一息、一瞬、一刻、一日、一季、一年、千年、万年、百万年、千古(千万年)、万古(千亿年=万古空幽幽)、方寸年(万亿年)、地陷年(万亿年之上、无固定时间、宇宙八荒消失)、天倾年(万亿年之上、无固定时间、宇宙道消失)、轮回日(百万个地陷天倾之后)、轮回年(又称近史岁月)、史(前后各有无数万万个轮回年)、岁月长河(不知多少岁月)、岁源(岁月长河的源头，共有十万万片古史，每片古史都有一条完整的且不同的大道)。
岁月长河上有大大小小的岛屿无数，不朽丰碑形成的岛最小，称为渚；岁月丰碑形成的，称之为屿；立于岁月长河上永世不崩的称为岛。
械斗士:掌握岁月特殊力量的存在，因岁月长河而生，也因岁月长河而绝，在某片古史中，两位不知名的不朽大战，溅起的岁月水花进入到了他们大战的地方。在他们大战的地方，幸存的生灵刚刚庆辛捡回一条命时，岁月的水花袭击了他们，他们大多数生灵被岁月同化，成为了一骨灰，剩下的他们靠着毅力活了下来，并在与岁月水花的对抗中，他们的肉身与灵魂有了质的飞升。当第一位金甲出现时，械斗士便有了他们的传承，并逐渐建立了自己的势力。
械斗术:集械斗士修行与战斗之术统称为械斗术，最初分为十六种流派的械斗术，随着圣王的出现，械斗术有了第一座真正意义上的势力——圣王宫，圣王十六章(以十六种流派的械斗术创造出的新型械斗术，能将拳脚等体术发挥到每个生灵的极限，以造成最大程度的攻击，拳脚等体术攻击<包括灵魂上的体术型攻击>造成百倍及之上的攻击力)。领悟武斗奥义后，圣王十六章升华为圣皇八章，最高可发挥出一百二十八万倍极限的战力。
源初传承碑:由械斗士出身的无量境凝聚无数史鉴而成的械斗士传承碑，每一位银甲将之上的械斗士都能在上留下自身的道与秘法以作传承，而每一位新的黑甲都会在一定岁月中大梦入碑，得传承及秘法。
六尺青锋剑:顶尖剑道之一，一承二卸三转，四反五精六随，七回八散九旋，此为六尺青锋剑之精髓。六尺之内我是无敌的，六尺之内无视境界，每一击都可爆发无量境的战力。共有六次升华，升华之后六~七尺之间可爆发百鸿级的力量，七~八尺之间可爆发惊鸿级的力量，九尺之间每一击都可爆发道尊境的力量，十尺之间每一击都是道尊境的力量，十一尺内每一击都可能爆发元初道境的力量，十二尺之间每一击皆都可以是元初道境的力量。十二尺为极限。
象生斗术:古老且未知强者留下的械斗朴，能够将刀枪等兵器，发挥到极限。在领悟械斗奥义后，可用万物为兵器，并将其发挥出十倍、百倍、千倍、万倍乃至百万倍极限的战力。
刹那辉煌:燃烧时间内外的一切，爆发出刹那一击，这一击之力又葬送一切。一个大境界，上限道尊境。
踏歌行:一步一行，一行一界。踏岁月逆行，顺岁月迅行，急于天地之前，落于无尽之后。若肉身与灵魂速度不一致，要么肉身落于过去，无尽岁月再次生灵，要么灵魂游荡于无尽岁月之前，逐渐消亡。
械斗士等级:每级分前期、中期、后期、巅峰。
黑甲级:大能将岁月中的一段力量注入到生灵中，令生灵一朝拥有了堪比繁予境的力量，这股力量是可再生的、源源不断的，而这股力量的使用又是使用肉身来发挥，故而不同于史官“术”的“技”便出现了。一些大家族往往会将凡生境的生灵令其成为黑甲，成为工具人。最初一批械斗士中的失败品，械斗士的诞生存活率仅仅百万分之一，存活下来械斗士往往会因为力量的冲击，造成灵魂破碎融入肉身，这也是为何械斗士不惧同等级灵魂攻击的原因之一。
青甲级:有着堪比筑啄境的力量，也是最初一批械斗士活下来的强者，他们中有人找到了自己的道，突破了岁月长河的限制，强势踏入了银早级。
银甲级:有着堪比真意境的力量，最初一批只有三人踏过到这个层次，更多的是后来者，银甲巅峰能够将自己的力量传承给青甲，重新造就一位新的银甲。
金甲级:有着堪比长生境的力量，修最纯粹的战力，无法复生的生命本质让他们难堪，走出自己的道上，又无法摆脱对岁月长河的依赖，更多的时侯，是仅仅只能造成岁月长河中一朵小小的浪花，在岁月长河下的万千大世界中却又行着灭世之举。
银将:初步摆脱岁月长河的依赖与压制，抢夺来无数的史鉴进行修行，以他人之道行，补已身之道缺，亦或者是不朽王境赐下的道法碎片所造就。
金将:他们在更强者的帮助下掌握了普通不朽境的力量，但也到此为止，他们的寿元不足十个轮回年，哪怕是不断延寿，最长也不过是十个轮回年。他们借他人之道法以求更强的力量。
半步泛舟:从他人道法中走出了自身的道，以身为舟，摆渡过河…彻底摆蜕了岁月的限制，故亦可永恒不朽。
岁月史道的本质便是:载千百史，度千百人生，以无数感悟推动自身的进步甚至是进化。
关于岁月史官种族的设定:
惊鸿啊，你为何还不渡，茫茫岁月，你要前往何处；惊鸿啊，你为何还不渡，茫茫岁月，你要到往何处；惊鸿啊，你为何还不渡，茫茫岁月，你要寻往何处…
源初之灵——惊鸿，岁月长河上唯一的生灵，亦是生于岁源的生灵，数量与岁源数量相同，以岁月长河中的不朽者为食，偶尔也会吞噬大千世界，哪怕陨落，最近的岁源亦会重新孕育，直至数量再次持平，实力大多数在无量境，成长周期以轮回年计算，幼鸿(幼年期，刚孕育完成在百万个轮回年内出生)、百鸿(吞噬过无数的大千世界，并以此为基，筑就了永恒的生命源轮，毫无灵智是为有缺惊鸿)、惊鸿(完全体的惊鸿，视道法为养份，拥有完美之体、完美精魂，吞万族生灵为食，能以道法与道尊境硬碰硬且不落下风)…
鸿蒙之灵——玲鸣，诞生于源初诞生与岁月道浪翻滚的相撞之际，沾染了无穷无尽的道则，在岁月长河未现之前便已存在，是最古老的生命之一，亦是诞生在鸿蒙之中唯一的存在…创造了最初的三千生灵。
虚无之兽——泽晓，虚无中唯一的生命，哪怕是虚无道境亦无法伤害其一分，能自由畅游在鸿蒙、虚无、各个世界之中，落下的毛发蜕变成了一只只孕含有部分虚无特性的兽祖…
岁月之灵——破晓，破坏了诞生之地，曾以岁源的本源为食，入虚无破灭后，化岁源之种，令岁源一直保持着一个，实力不祥，遇强则强，在己知的鸿蒙记忆中，最后一只破晓踏入了鸿蒙道境…
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