第五十章 迷信？
就在两天后，阿卡所在的采石场收到了一道消息，有一位大人物要到采石场来亲自选择一块石头作为祭石。
石头在翡智龙文明中有着特殊的地位，而祭石则是一种用于祭祀活动的石头。
根据祭祀活动的不同，祭石也有不同的种类和不同的作用，而这一次那位大人物要选择的就是用于“占卜”的祭石。
翡智龙文明神明信仰氛围浓郁，自然而然地就发展出来了各样的揣摩“神意”的方法，祭石占卜就是其中一种，翡智龙祭司有着特殊的占卜方式，他们会让需要占卜的龙选择一块石头，然后祭司会用特定的方法打开祭石，再根据祭石内部的裂纹说出“神的旨意”。
嗯，在翡智龙文明中神的旨意也就决定着翡智龙的命运，这也与他们的神话有关。
在神话中，圆神消耗了自己打开了孕育世界的石蛋，但圆神并没有因此而死亡，而是随着万物的诞生分散与万物之中，神一直在看着众生，神的意志也决定着众生的命运。
翡智龙的祭石文化是非常具有异世界气息的习俗，当余晋卿第一次在论坛上看到有人发出的对祭石文化的分析时也深深为之震撼。
不过他却不觉得这一次来的大人物真的是为了选择祭石而来，因为从总看守口中他得知了此次前来的大人物的名字：阿卜杜拉。
时间又过了两天，在一个阳光明媚的清晨，原石城内城的一个城门在常规之外的时间打开，一队装备精良的士兵簇拥着一只翡智龙出了城，向着一处采石场走去。
来到采石场，采石场的总看守早已等候多时，他态度恭敬的迎接阿卜杜拉，将其带到一个早已准备好的空屋子里。
阿卜杜拉独自进入屋子，士兵在外面站岗，在里面，名字随便吧现出了原形来与阿卜杜拉交流。
阿卜杜拉既然来到这里，在余晋卿他们看来就是已经下定决心要与名字随便吧合作，但他问出的第一句话就很奇怪。
“请问圆神神使在哪里？我想拜见神使。”
这一句话差点将名字随便吧干沉默了，阿卜杜拉是他精心选择的目标，阿卜杜拉是原石城主最小的孩子，也是公认的最受宠爱的孩子。
但按照翡智龙文明的习俗，不是哪个孩子最受宠爱就可以继承父亲的位置。
翡智龙一共有三大主城，其中每个主城都至少有十几万只翡智龙，在这个文明阶段，每个主城都可以算作是一个独立的王国，各自有一套独立的传承体系。
阿卜杜拉刚刚成年，他的上面还有三个哥哥，他的哥哥们都非常的优秀，在原石城的各个领域里都有很高的成就，而刚刚成年的阿卜杜拉除了父亲的宠爱什么都没有。
这样的阿卜杜拉想要争夺城主之位几乎是不可能的，而这也就给了名字随便吧可乘之机。
毕竟在名字随便吧的理解中，这样的“人”必然要争夺城主的位置，因为这就是智慧生命的劣根性，现实世界的历史也早已告诉他，对权力的欲望，不会因为这只是个原始社会而减弱，甚至可能更强。
对方也应该明白这一点，所以才会和名字随便吧合作，因为他需要力量。
可现在的问题是名字随便吧发现，阿卜杜拉可能不是个合格的合作者。
他选择合作者，首先对方要有合作的资本，他看上的就是阿卜杜拉的身份，以及现在投资阿卜杜拉无疑是雪中送炭，可以在对方的势力中占据很高的地位。
其次就是对面不能太蠢，名字随便吧不喜欢跟蠢人合作，因为那样会把事情搞得一团糟，在他的眼中，封建迷信也算是蠢的一种表现。
原本他以为在翡智龙中，像是阿卜杜拉这样的贵族不会太过于迷信神明，因为那只是一个统治的工具，可现在听着语气却不太像啊
其实降临者们对翡智龙文明的神明一直没有一个明确的定论。
一部分人认为翡智龙的神明信仰是普通原始文明正常发展起来的，不存在所谓的神明。
理由是通过暗中观察，他们发现翡智龙中一些祭司的表现看起来非常糟糕，一点都不像是有神明的样子。
按道理来说祭司应该是离神明最近的，可一些祭司在暗地里的行为却几近于渎神，他们敢这么做，可能就意味着翡智龙的神明是不存在的。
而另一部分人则认为翡智龙的神明是有可能存在的，只不过在神话中翡智龙夸大了那位“神明”的力量。
因为已经有确切消息，翡智龙高层确实掌握着超凡力量，有超凡力量，说不定就有着“神明”。
不过那所谓“神明”，可能只是某种掌握着强大超凡力量的特殊生命，因为翡智龙的超凡力量可能就是从其他生命那里得来的。
这是一种合理地推测，不少降临者都认为这个推测就是真相，因为那些“神明”，看起来就是游戏中的那些关底boos啊！
除了两种主流观点，还有其他各种各样的猜想，比如认为翡智龙的圆神是一个高等文明的UFO的高等文明猜想。
又或者是认为这只是一个游戏剧情，这些神话什么的都是策划编的狗策划猜想。
类似的猜想非常的多，而名字随便吧刚好就相信这其中的第一种。
既然靠近神的祭司都不是真正的信仰神，那么作为实际统治阶级的贵族就更不应该过度信仰神明了。
也因此，阿卜杜拉的行为在名字随便吧眼中就是封建迷信。
不过他有没有拒绝，因为行动到这一步已经不好更换目标了。
此时的余晋卿不在这个房间里，因为这次是名字随便吧自己的计划，其他人与他是合作关系。
就比如余晋卿，他所发展出的“新圆神教”属于余晋卿自己，不归名字随便吧管。
名字随便吧对阿卜杜拉的说辞也是如此。他说的是“我知道哪里有一个圆神神使，我跟他们有点关系，可以说服他们支持你。”
而不是“我手下有一个圆神神使。”
这样对大家的发展都有好处，且不容易被一锅端。
名字随便吧在频道里喊话余晋卿，余晋卿本就在附近，也有见一见阿卜杜拉的想法。
于是回道：
“马上就到。”
石头在翡智龙文明中有着特殊的地位，而祭石则是一种用于祭祀活动的石头。
根据祭祀活动的不同，祭石也有不同的种类和不同的作用，而这一次那位大人物要选择的就是用于“占卜”的祭石。
翡智龙文明神明信仰氛围浓郁，自然而然地就发展出来了各样的揣摩“神意”的方法，祭石占卜就是其中一种，翡智龙祭司有着特殊的占卜方式，他们会让需要占卜的龙选择一块石头，然后祭司会用特定的方法打开祭石，再根据祭石内部的裂纹说出“神的旨意”。
嗯，在翡智龙文明中神的旨意也就决定着翡智龙的命运，这也与他们的神话有关。
在神话中，圆神消耗了自己打开了孕育世界的石蛋，但圆神并没有因此而死亡，而是随着万物的诞生分散与万物之中，神一直在看着众生，神的意志也决定着众生的命运。
翡智龙的祭石文化是非常具有异世界气息的习俗，当余晋卿第一次在论坛上看到有人发出的对祭石文化的分析时也深深为之震撼。
不过他却不觉得这一次来的大人物真的是为了选择祭石而来，因为从总看守口中他得知了此次前来的大人物的名字：阿卜杜拉。
时间又过了两天，在一个阳光明媚的清晨，原石城内城的一个城门在常规之外的时间打开，一队装备精良的士兵簇拥着一只翡智龙出了城，向着一处采石场走去。
来到采石场，采石场的总看守早已等候多时，他态度恭敬的迎接阿卜杜拉，将其带到一个早已准备好的空屋子里。
阿卜杜拉独自进入屋子，士兵在外面站岗，在里面，名字随便吧现出了原形来与阿卜杜拉交流。
阿卜杜拉既然来到这里，在余晋卿他们看来就是已经下定决心要与名字随便吧合作，但他问出的第一句话就很奇怪。
“请问圆神神使在哪里？我想拜见神使。”
这一句话差点将名字随便吧干沉默了，阿卜杜拉是他精心选择的目标，阿卜杜拉是原石城主最小的孩子，也是公认的最受宠爱的孩子。
但按照翡智龙文明的习俗，不是哪个孩子最受宠爱就可以继承父亲的位置。
翡智龙一共有三大主城，其中每个主城都至少有十几万只翡智龙，在这个文明阶段，每个主城都可以算作是一个独立的王国，各自有一套独立的传承体系。
阿卜杜拉刚刚成年，他的上面还有三个哥哥，他的哥哥们都非常的优秀，在原石城的各个领域里都有很高的成就，而刚刚成年的阿卜杜拉除了父亲的宠爱什么都没有。
这样的阿卜杜拉想要争夺城主之位几乎是不可能的，而这也就给了名字随便吧可乘之机。
毕竟在名字随便吧的理解中，这样的“人”必然要争夺城主的位置，因为这就是智慧生命的劣根性，现实世界的历史也早已告诉他，对权力的欲望，不会因为这只是个原始社会而减弱，甚至可能更强。
对方也应该明白这一点，所以才会和名字随便吧合作，因为他需要力量。
可现在的问题是名字随便吧发现，阿卜杜拉可能不是个合格的合作者。
他选择合作者，首先对方要有合作的资本，他看上的就是阿卜杜拉的身份，以及现在投资阿卜杜拉无疑是雪中送炭，可以在对方的势力中占据很高的地位。
其次就是对面不能太蠢，名字随便吧不喜欢跟蠢人合作，因为那样会把事情搞得一团糟，在他的眼中，封建迷信也算是蠢的一种表现。
原本他以为在翡智龙中，像是阿卜杜拉这样的贵族不会太过于迷信神明，因为那只是一个统治的工具，可现在听着语气却不太像啊
其实降临者们对翡智龙文明的神明一直没有一个明确的定论。
一部分人认为翡智龙的神明信仰是普通原始文明正常发展起来的，不存在所谓的神明。
理由是通过暗中观察，他们发现翡智龙中一些祭司的表现看起来非常糟糕，一点都不像是有神明的样子。
按道理来说祭司应该是离神明最近的，可一些祭司在暗地里的行为却几近于渎神，他们敢这么做，可能就意味着翡智龙的神明是不存在的。
而另一部分人则认为翡智龙的神明是有可能存在的，只不过在神话中翡智龙夸大了那位“神明”的力量。
因为已经有确切消息，翡智龙高层确实掌握着超凡力量，有超凡力量，说不定就有着“神明”。
不过那所谓“神明”，可能只是某种掌握着强大超凡力量的特殊生命，因为翡智龙的超凡力量可能就是从其他生命那里得来的。
这是一种合理地推测，不少降临者都认为这个推测就是真相，因为那些“神明”，看起来就是游戏中的那些关底boos啊！
除了两种主流观点，还有其他各种各样的猜想，比如认为翡智龙的圆神是一个高等文明的UFO的高等文明猜想。
又或者是认为这只是一个游戏剧情，这些神话什么的都是策划编的狗策划猜想。
类似的猜想非常的多，而名字随便吧刚好就相信这其中的第一种。
既然靠近神的祭司都不是真正的信仰神，那么作为实际统治阶级的贵族就更不应该过度信仰神明了。
也因此，阿卜杜拉的行为在名字随便吧眼中就是封建迷信。
不过他有没有拒绝，因为行动到这一步已经不好更换目标了。
此时的余晋卿不在这个房间里，因为这次是名字随便吧自己的计划，其他人与他是合作关系。
就比如余晋卿，他所发展出的“新圆神教”属于余晋卿自己，不归名字随便吧管。
名字随便吧对阿卜杜拉的说辞也是如此。他说的是“我知道哪里有一个圆神神使，我跟他们有点关系，可以说服他们支持你。”
而不是“我手下有一个圆神神使。”
这样对大家的发展都有好处，且不容易被一锅端。
名字随便吧在频道里喊话余晋卿，余晋卿本就在附近，也有见一见阿卜杜拉的想法。
于是回道：
“马上就到。”
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