第六章：练习王羲之书法
林家村，小庄园里面。
这五天，林飞都跟马周读书，想要融入大唐，不光生活上面，还有文化和书法，字体，特别是王羲之书法方面，林飞都需要认真学习才行。
学习课过去后，其它七岁到九岁的孩童已经离开，只要林飞和马周在这个庄园这里。
“小飞，你过来，给我看看，你练习的书法怎么样了。”马周整理好学堂里面的事情，对着林飞挥了挥手，示意林飞过去小桌这里。
“好的，马大哥。”林飞走过去。
“嗯，我给你磨墨。”马周拿着油墨，开始慢慢磨了起来。
林飞点了点头，拿着毛笔，想了一下，写出：“好好学习，天天向上。”
文锋宛若剑刃，苍劲如龙！
“不错，你的书法应该模仿王羲的字体，平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，我们评价王羲之的书法精致、美仑美奂，是极富有美的观赏的。总之，他把书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。”
王羲之最大的成就在于质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河，马周评价道。
“是的，马大哥，我也喜欢王羲的字体，所以按照他的字体进行模仿。”林飞微笑道。
马周道：“嗯，观摩你的书法！苍劲有力，每一笔一划，都中若泰山！和书圣王羲之的飘逸书法有些相似，你现在可以慢慢练吧，我相信你以后肯定领悟自己的一套书法，要是你能够跟书圣王羲之媲美一番，已经足以，自成一派了！”
“马大哥，过奖了，没有什么事情，我可回去了，最近还需要练字呢。”林飞郑重道。
“嗯，不愧是小郎君呐，你现在跟其它孩童相比，不但优秀就算了，现在还虚心学习，又刻苦，不错。”马周一脸赞赏。
“马大哥，再见啦。”林飞收拾好东西，就离开学堂。
马周看着林飞的身影，十分佩服这种毅力强大的孩子，他的心更加决定跟定这个孩子，这几天的相处，他看出这个孩子的不凡之处，不光学习方面，更有待人之道上，更让人舒心。
......
在村的道路上，林飞考虑王曦之的书法问题，他可是知道下一任帝皇对于这位的书法很是赞赏，所以要跟紧王羲之的书法，再不能刻意接近的情况下，学习下一任帝皇的所好也不错。
在李世民的影响下，学习书法的人，统统都以“二王”为宗，确定了王羲之书圣的地位。但是唐太宗李世民在赞誉王羲之有加的情况下，却对王献之稍嫌冷落，甚至有贬低的意思。
大唐建立初期，前面经历了动乱的南北朝和短暂的隋朝，当时的文艺潮流是反对浮滑，崇尚风骨。
因为南北朝时期，南方文学一直是“竞一韵之奇，争一字之巧”，连篇累牍，讲究辞藻华丽，但是半天说不清个事情。
因此从隋代开始，当时的有识之士已经对这种浮华轻薄的文风表示不满了。
到了唐初，魏征等名臣更是严词斥责梁、陈文风的浮靡与纤巧，并提出了合南北之长，折中相济的文学主张。因此在书法理论上，唐太宗李世民首倡以骨力优先的书法理论，也是当时的文艺潮流在书法上的折射。
对王羲之的书法认为“博精群法，特善草隶”，并且认为王羲之书法达到了“古今莫二”的高度。
后世对王羲之的书法评价是“如谢家子弟，纵不复端正，爽爽有一种风气”。同样，擅长书法的梁武帝也夸奖王羲之的书法“字势雄逸，如龙跃天门，虎卧凤阙”。
再说说唐太宗的书法师承，唐太宗师承虞世南，而虞世南的书法师承隋智永，而智永又是王羲之的七世孙。张怀瓘《书断》中曾记载，一日唐太宗模仿虞世南的字体写了个“戟”字，但最后那个“戈钩”没写，让虞世南给写了。
然后拿给魏征看：“老魏，你来看看，我现在学老虞的字，写得怎么样了?”魏征看了之后说：“陛下，您这字写得还真不错了，这个字中最好的一笔就是这最后一笔的钩。”唐太宗幽幽地看了一眼魏征，叹了口气心里说：“尼玛，还真懂书法啊!”
虞世南的书法美学接近儒家的中庸思想，写的字中正平和，被誉为“君子藏器”。
唐太宗一直都对虞世南惺惺相惜，而对他们这一派的祖师爷王羲之更是推崇备至，也就理所当然了。
总之，王献之的书艺对后世影响深远，自有独立的价值。以“二王”并称也成为书史上的专名。“父之灵和，子之神骏，皆古今独绝”，难怪人们称王羲之为“书圣”，称王献之为“小圣”了。
贞观二十二年，唐太宗病危，临终时他召见太子李治。太宗说：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？”“吾所欲得《兰亭》，汝意如何？”作为儿子的李治听到父亲这样的请求，亲自把《兰亭集序》装入玉匣之中，放在太宗皇帝面前。
这是儿子对父亲的理解，也是一个书法爱好者对另一个书法爱好者的理解，然而这份理解却使王羲之的《兰亭集序》真迹永远地沉睡在昭陵之中。
《兰亭集序》，正是这部书法作品奠定了王羲之在中国文学史上的重要地位，否则王羲之也只是浩瀚历史烟波中的沧海一粟而已。
王羲之把自己的余生投入到书法当中，书法就是他的命，就是他的精神寄托。正是如此，他才成就了“书圣”的美誉。
李世民对王羲之推崇备至，甚至亲自为他立传。
这不仅仅是看好王羲之的字，还有一层更深刻的政治、社会、文化原因在里面。
大唐是建立在数百年的战乱之后，在建立初始，李世民要治理好这个国家并使之由乱到治，由兴到盛，必须把魏晋时期遗留下来的思想自由开放，个性极其伸展的文化纳入到一个新的规则之中。要纳入一个新的规则就必须提倡并推广一种风格。
李世民正是为了这种需要，不惜代价去推广王羲之，他叫世人都去学习他，追随他，仿效他。
这样李世民就把文人的思想纳入到这一楷模性的、法度的轨道之中。这或许就是李世民推崇王羲之的原因吧。
林飞感慨李世民这个人的智慧，但是现在这个时期是李渊掌权，也不好跟李世民走得太近，现在过去接近李世民，都不知道这位秦王会不会给你进入秦王府，父亲林霄对于李渊来说，是一个不错的手下，李渊念情，不代表李世民会对父亲高看一样。
现在还是提升实力，马周就是为他站在前面的对象，他林飞站在操控就行，他年纪太小，不好走到前面。
至于能不能进入李世民的视线，这个要看看自己的实力够不够大，要是势力和实力够强，他林飞就是太子李建成和秦王李世民的拉拢目标，毕竟他们林家算是皇室李家的家臣罢了。
有实力，连皇帝李渊都高看几眼！
这五天，林飞都跟马周读书，想要融入大唐，不光生活上面，还有文化和书法，字体，特别是王羲之书法方面，林飞都需要认真学习才行。
学习课过去后，其它七岁到九岁的孩童已经离开，只要林飞和马周在这个庄园这里。
“小飞，你过来，给我看看，你练习的书法怎么样了。”马周整理好学堂里面的事情，对着林飞挥了挥手，示意林飞过去小桌这里。
“好的，马大哥。”林飞走过去。
“嗯，我给你磨墨。”马周拿着油墨，开始慢慢磨了起来。
林飞点了点头，拿着毛笔，想了一下，写出：“好好学习，天天向上。”
文锋宛若剑刃，苍劲如龙！
“不错，你的书法应该模仿王羲的字体，平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，我们评价王羲之的书法精致、美仑美奂，是极富有美的观赏的。总之，他把书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。”
王羲之最大的成就在于质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河，马周评价道。
“是的，马大哥，我也喜欢王羲的字体，所以按照他的字体进行模仿。”林飞微笑道。
马周道：“嗯，观摩你的书法！苍劲有力，每一笔一划，都中若泰山！和书圣王羲之的飘逸书法有些相似，你现在可以慢慢练吧，我相信你以后肯定领悟自己的一套书法，要是你能够跟书圣王羲之媲美一番，已经足以，自成一派了！”
“马大哥，过奖了，没有什么事情，我可回去了，最近还需要练字呢。”林飞郑重道。
“嗯，不愧是小郎君呐，你现在跟其它孩童相比，不但优秀就算了，现在还虚心学习，又刻苦，不错。”马周一脸赞赏。
“马大哥，再见啦。”林飞收拾好东西，就离开学堂。
马周看着林飞的身影，十分佩服这种毅力强大的孩子，他的心更加决定跟定这个孩子，这几天的相处，他看出这个孩子的不凡之处，不光学习方面，更有待人之道上，更让人舒心。
......
在村的道路上，林飞考虑王曦之的书法问题，他可是知道下一任帝皇对于这位的书法很是赞赏，所以要跟紧王羲之的书法，再不能刻意接近的情况下，学习下一任帝皇的所好也不错。
在李世民的影响下，学习书法的人，统统都以“二王”为宗，确定了王羲之书圣的地位。但是唐太宗李世民在赞誉王羲之有加的情况下，却对王献之稍嫌冷落，甚至有贬低的意思。
大唐建立初期，前面经历了动乱的南北朝和短暂的隋朝，当时的文艺潮流是反对浮滑，崇尚风骨。
因为南北朝时期，南方文学一直是“竞一韵之奇，争一字之巧”，连篇累牍，讲究辞藻华丽，但是半天说不清个事情。
因此从隋代开始，当时的有识之士已经对这种浮华轻薄的文风表示不满了。
到了唐初，魏征等名臣更是严词斥责梁、陈文风的浮靡与纤巧，并提出了合南北之长，折中相济的文学主张。因此在书法理论上，唐太宗李世民首倡以骨力优先的书法理论，也是当时的文艺潮流在书法上的折射。
对王羲之的书法认为“博精群法，特善草隶”，并且认为王羲之书法达到了“古今莫二”的高度。
后世对王羲之的书法评价是“如谢家子弟，纵不复端正，爽爽有一种风气”。同样，擅长书法的梁武帝也夸奖王羲之的书法“字势雄逸，如龙跃天门，虎卧凤阙”。
再说说唐太宗的书法师承，唐太宗师承虞世南，而虞世南的书法师承隋智永，而智永又是王羲之的七世孙。张怀瓘《书断》中曾记载，一日唐太宗模仿虞世南的字体写了个“戟”字，但最后那个“戈钩”没写，让虞世南给写了。
然后拿给魏征看：“老魏，你来看看，我现在学老虞的字，写得怎么样了?”魏征看了之后说：“陛下，您这字写得还真不错了，这个字中最好的一笔就是这最后一笔的钩。”唐太宗幽幽地看了一眼魏征，叹了口气心里说：“尼玛，还真懂书法啊!”
虞世南的书法美学接近儒家的中庸思想，写的字中正平和，被誉为“君子藏器”。
唐太宗一直都对虞世南惺惺相惜，而对他们这一派的祖师爷王羲之更是推崇备至，也就理所当然了。
总之，王献之的书艺对后世影响深远，自有独立的价值。以“二王”并称也成为书史上的专名。“父之灵和，子之神骏，皆古今独绝”，难怪人们称王羲之为“书圣”，称王献之为“小圣”了。
贞观二十二年，唐太宗病危，临终时他召见太子李治。太宗说：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？”“吾所欲得《兰亭》，汝意如何？”作为儿子的李治听到父亲这样的请求，亲自把《兰亭集序》装入玉匣之中，放在太宗皇帝面前。
这是儿子对父亲的理解，也是一个书法爱好者对另一个书法爱好者的理解，然而这份理解却使王羲之的《兰亭集序》真迹永远地沉睡在昭陵之中。
《兰亭集序》，正是这部书法作品奠定了王羲之在中国文学史上的重要地位，否则王羲之也只是浩瀚历史烟波中的沧海一粟而已。
王羲之把自己的余生投入到书法当中，书法就是他的命，就是他的精神寄托。正是如此，他才成就了“书圣”的美誉。
李世民对王羲之推崇备至，甚至亲自为他立传。
这不仅仅是看好王羲之的字，还有一层更深刻的政治、社会、文化原因在里面。
大唐是建立在数百年的战乱之后，在建立初始，李世民要治理好这个国家并使之由乱到治，由兴到盛，必须把魏晋时期遗留下来的思想自由开放，个性极其伸展的文化纳入到一个新的规则之中。要纳入一个新的规则就必须提倡并推广一种风格。
李世民正是为了这种需要，不惜代价去推广王羲之，他叫世人都去学习他，追随他，仿效他。
这样李世民就把文人的思想纳入到这一楷模性的、法度的轨道之中。这或许就是李世民推崇王羲之的原因吧。
林飞感慨李世民这个人的智慧，但是现在这个时期是李渊掌权，也不好跟李世民走得太近，现在过去接近李世民，都不知道这位秦王会不会给你进入秦王府，父亲林霄对于李渊来说，是一个不错的手下，李渊念情，不代表李世民会对父亲高看一样。
现在还是提升实力，马周就是为他站在前面的对象，他林飞站在操控就行，他年纪太小，不好走到前面。
至于能不能进入李世民的视线，这个要看看自己的实力够不够大，要是势力和实力够强，他林飞就是太子李建成和秦王李世民的拉拢目标，毕竟他们林家算是皇室李家的家臣罢了。
有实力，连皇帝李渊都高看几眼！
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