第一百九十六章：唤魔拳
卢克这场比赛所要面对的对手，是一名从海外赛区一路杀出重围的强者。
只看这名选手的外形特征，就知道他与世界三大教中的佛教有着莫大的渊源。
因为他是一个光头。
但是并非所有的光头都能和佛教扯上关系，因为形成光头的原因，还有脱发。
之所以能够断定这个男人和佛教必定有所关联，其主要原因还是他头顶的那九个戒疤。
但是，和他佛门中人的形象不太相符的是，这个高大魁梧的男人，身上披着一件黑色的袈裟。
黑色预示着不祥，在佛门中，仅有极其庄重的祭祀活动中，才可以穿上黑色的僧衣，而袈裟则是德高望重的僧人才能穿上的服饰。
这也就意味着，这名僧人在他所在的寺庙当中定然有着超然的地位。
当镜头切换到这名身材魁梧的僧人脸上时，人们并没有从他脸上看到印象中的庄严肃穆的神情，这名僧人的脸上，竟隐隐透着一丝阴柔与邪魅，和传统僧侣阳刚伟岸的形象大相径庭。
在搭配上他那一身布满金色线条的黑色袈裟，让他给人的感觉更加透着一丝怪异。
不管怎么说，这个男人绝不是那种人们刻板印象中佛门中人该有的样子。
部分观众对这名僧侣之前的比赛有些印象，虽然这个僧侣的体格颇为健硕，但是他并不是一个偏格斗类型的选手，反而更依赖于一些佛教中的法门来取得比赛的胜利。
不过，这些法门在五花缭乱的各种异术超能当中，并没有能给观众带来多么印象深刻的表现。
当然，作为一名佛教中人，他本身的格斗技巧也是不弱的。佛教本身就注重锤炼肉体，在百家争鸣的东方武术界里，佛门长久以来一直凭借其源远流长的武学积累在其中占据了一席之地。
自达摩祖师一苇渡江开始，佛门逐渐演化出多种锤炼肉体的武学招式，其后人将其分门别类，最终汇总成七十二种独门武技，将其称之为七十二绝技。
在佛门当中，对这些武技的掌握程度虽然不能决定僧人的地位，但会起到很重要的参考作用，所以身为一名有着不俗地位的僧人，其格斗技巧绝对不会很弱。
僧侣在卢克面前站定，他对着卢克上下扫视的神情，让卢克觉得很不自在。
因为在这个僧侣略显邪魅的眼神中，有一丝想要窥破对方秘密的意图。
僧侣凝视了卢克许久，然后开口道：“奇怪。”
在他的扫视之下，他居然没有看穿敌人的破绽。
从这个家伙身上，他似乎没有看到【欲望】这种东西的存在。
但是，没有一个人，是真正可以做到无欲无求的。
虽然这个金发的看似木讷的男人表面上看上去无懈可击，但他内心一定有着潜藏的欲望。
只要有欲望存在，他就可以让其无限放大。
僧侣之所以浑身上下透着一股魔性，是因为他修行了佛门当中的一种秘术。
这门秘术叫做【唤魔心经】。
唤魔心经，可以唤醒对方心中的魔念，通过无限放大对方心中潜藏的欲望的情况下，使得敌人神念崩溃，从而彻底击败敌人。
发掘这门秘术的得道高僧，原本是想将其用在正途上，让人意识到欲望的可怕之处，从而起到劝人回头的效果。
但是，这名高僧最终意识到，利用欲望去驱使敌人，很容易让自身也沉沦于欲望当中。
唤魔唤魔，不仅唤醒的是敌人内心的欲念，同时也会唤醒自己的心魔。
于是他最终选择将这门秘技封印在寺庙的藏经阁中。
然而，在一次机缘巧合之下，僧侣发现了这门尘封的秘技。
从此开启了新世界的大门。
他掌握了一项克敌制胜的法门，同时也使得自己在欲望中无限沉沦。
不过，潘多拉的魔盒一旦开启，沉湎其中的人是无法回头的。
僧侣在实现自身强大的同时，也使得自己内心的魔性慢慢萌芽并茁壮成长，从而成为了一个半佛半魔的存在。
在仅仅依靠目力和直觉无法窥破对方的欲望之后，僧侣决定依靠实践来获得真知。
他施展开了一套叫做唤魔拳的拳法。
这套拳法表面上是一种格斗技巧，实则在出招的同时，会向对方的脑海中传递一些特殊的信号，这些特殊的信号，会激发出对方内心对某一类型事物的强烈渴望。
这种依靠肢体动作所传递的视觉符号来让对方产生明显的生理或者心理作用的手段，在其他领域中也有所运用，最让人熟知的运用方式便是催眠。
催眠便是用一系列特殊的视觉信号，去起到抑制对方中枢神经兴奋度的效果，从而使对方陷入沉睡当中。
而唤魔拳，则是依靠独特的肢体动作，来传递这些可以唤醒对方内心欲望的特殊信号。
卢克并不知道这套看似平平无奇的拳法，还有着潜在的妙用，他也厌倦了一拳结束比赛的枯燥体验，想要看看这个形象奇怪的僧侣，究竟能使出什么名堂来。
然而，在接连躲开对方的几次攻击之后，卢克心中突然升起了一种奇怪的念头。
他的内心似乎受到了一丝触动，从而使得自己精神变得恍惚起来。
这片刻的恍惚，已经向僧侣传达了一个足够清晰的信号。
其实，当他将这套拳法慢慢施展开来的时候，他的内心也逐渐变得慌乱起来。
因为人的欲望的种数是有限的，欲念再多再杂，其实都可以系统地划分为有限的几种。
在天主教中，将欲望划分为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲这七宗罪。
而在佛教中，则又将其概括为贪嗔痴这三种，称之为三不善根。
而唤魔心经虽然属于佛门秘术，但其对于欲望的划分更倾向于前者，虽然七宗罪皆可归纳到贪嗔痴三境当中，但是想要唤醒对方内心的欲望，自然要对其欲望的属性有一个更清晰而非笼统的定位。
只看这名选手的外形特征，就知道他与世界三大教中的佛教有着莫大的渊源。
因为他是一个光头。
但是并非所有的光头都能和佛教扯上关系，因为形成光头的原因，还有脱发。
之所以能够断定这个男人和佛教必定有所关联，其主要原因还是他头顶的那九个戒疤。
但是，和他佛门中人的形象不太相符的是，这个高大魁梧的男人，身上披着一件黑色的袈裟。
黑色预示着不祥，在佛门中，仅有极其庄重的祭祀活动中，才可以穿上黑色的僧衣，而袈裟则是德高望重的僧人才能穿上的服饰。
这也就意味着，这名僧人在他所在的寺庙当中定然有着超然的地位。
当镜头切换到这名身材魁梧的僧人脸上时，人们并没有从他脸上看到印象中的庄严肃穆的神情，这名僧人的脸上，竟隐隐透着一丝阴柔与邪魅，和传统僧侣阳刚伟岸的形象大相径庭。
在搭配上他那一身布满金色线条的黑色袈裟，让他给人的感觉更加透着一丝怪异。
不管怎么说，这个男人绝不是那种人们刻板印象中佛门中人该有的样子。
部分观众对这名僧侣之前的比赛有些印象，虽然这个僧侣的体格颇为健硕，但是他并不是一个偏格斗类型的选手，反而更依赖于一些佛教中的法门来取得比赛的胜利。
不过，这些法门在五花缭乱的各种异术超能当中，并没有能给观众带来多么印象深刻的表现。
当然，作为一名佛教中人，他本身的格斗技巧也是不弱的。佛教本身就注重锤炼肉体，在百家争鸣的东方武术界里，佛门长久以来一直凭借其源远流长的武学积累在其中占据了一席之地。
自达摩祖师一苇渡江开始，佛门逐渐演化出多种锤炼肉体的武学招式，其后人将其分门别类，最终汇总成七十二种独门武技，将其称之为七十二绝技。
在佛门当中，对这些武技的掌握程度虽然不能决定僧人的地位，但会起到很重要的参考作用，所以身为一名有着不俗地位的僧人，其格斗技巧绝对不会很弱。
僧侣在卢克面前站定，他对着卢克上下扫视的神情，让卢克觉得很不自在。
因为在这个僧侣略显邪魅的眼神中，有一丝想要窥破对方秘密的意图。
僧侣凝视了卢克许久，然后开口道：“奇怪。”
在他的扫视之下，他居然没有看穿敌人的破绽。
从这个家伙身上，他似乎没有看到【欲望】这种东西的存在。
但是，没有一个人，是真正可以做到无欲无求的。
虽然这个金发的看似木讷的男人表面上看上去无懈可击，但他内心一定有着潜藏的欲望。
只要有欲望存在，他就可以让其无限放大。
僧侣之所以浑身上下透着一股魔性，是因为他修行了佛门当中的一种秘术。
这门秘术叫做【唤魔心经】。
唤魔心经，可以唤醒对方心中的魔念，通过无限放大对方心中潜藏的欲望的情况下，使得敌人神念崩溃，从而彻底击败敌人。
发掘这门秘术的得道高僧，原本是想将其用在正途上，让人意识到欲望的可怕之处，从而起到劝人回头的效果。
但是，这名高僧最终意识到，利用欲望去驱使敌人，很容易让自身也沉沦于欲望当中。
唤魔唤魔，不仅唤醒的是敌人内心的欲念，同时也会唤醒自己的心魔。
于是他最终选择将这门秘技封印在寺庙的藏经阁中。
然而，在一次机缘巧合之下，僧侣发现了这门尘封的秘技。
从此开启了新世界的大门。
他掌握了一项克敌制胜的法门，同时也使得自己在欲望中无限沉沦。
不过，潘多拉的魔盒一旦开启，沉湎其中的人是无法回头的。
僧侣在实现自身强大的同时，也使得自己内心的魔性慢慢萌芽并茁壮成长，从而成为了一个半佛半魔的存在。
在仅仅依靠目力和直觉无法窥破对方的欲望之后，僧侣决定依靠实践来获得真知。
他施展开了一套叫做唤魔拳的拳法。
这套拳法表面上是一种格斗技巧，实则在出招的同时，会向对方的脑海中传递一些特殊的信号，这些特殊的信号，会激发出对方内心对某一类型事物的强烈渴望。
这种依靠肢体动作所传递的视觉符号来让对方产生明显的生理或者心理作用的手段，在其他领域中也有所运用，最让人熟知的运用方式便是催眠。
催眠便是用一系列特殊的视觉信号，去起到抑制对方中枢神经兴奋度的效果，从而使对方陷入沉睡当中。
而唤魔拳，则是依靠独特的肢体动作，来传递这些可以唤醒对方内心欲望的特殊信号。
卢克并不知道这套看似平平无奇的拳法，还有着潜在的妙用，他也厌倦了一拳结束比赛的枯燥体验，想要看看这个形象奇怪的僧侣，究竟能使出什么名堂来。
然而，在接连躲开对方的几次攻击之后，卢克心中突然升起了一种奇怪的念头。
他的内心似乎受到了一丝触动，从而使得自己精神变得恍惚起来。
这片刻的恍惚，已经向僧侣传达了一个足够清晰的信号。
其实，当他将这套拳法慢慢施展开来的时候，他的内心也逐渐变得慌乱起来。
因为人的欲望的种数是有限的，欲念再多再杂，其实都可以系统地划分为有限的几种。
在天主教中，将欲望划分为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲这七宗罪。
而在佛教中，则又将其概括为贪嗔痴这三种，称之为三不善根。
而唤魔心经虽然属于佛门秘术，但其对于欲望的划分更倾向于前者，虽然七宗罪皆可归纳到贪嗔痴三境当中，但是想要唤醒对方内心的欲望，自然要对其欲望的属性有一个更清晰而非笼统的定位。
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