第三十七章孔子问道
当日有巣氏之所以说有事在身，便是因为比翼鸟两位圣人找上了自己。
两位未知的圣人找上自己，已经让有巣氏很惊讶了！但是更让他惊讶的事，孔宣死了！或者说是原来的孔宣死了。只剩一道灵魂。
现在的孔宣，是一个刚刚孵化的姑娘。
而比翼鸟找有巣氏的原因就是孔宣要入轮回，投生人族。然后领悟道！除了需要有巣氏帮忙以外。还有就是知会有巣氏一声！
有巣氏自然是非常欢迎。随后便询问孔宣。
有巣氏：“既然是为了悟道，不知孔宣道友可有思路？”
孔宣如实回答：“没有！”
有巣氏严肃的说道：“虽然是重生悟道，但时间有限！供你悟道的时间并不多！仅仅只有百年！若是重头再来，而且还是到时候再选择道的方向。时间上怕是不够。
不知孔宣道友可有擅长之道？或者现在就将所行之道确定下来。再转生！如何？”
鲲鹏：“有巣氏说的有道理！人之一生不过百年。若是将时间都浪费在寻道之上！寻道未果，岂不是白白浪费了重生的机会！”
孔宣：“老师与有巣氏说得在理！不过我意已决，此次寻道，便是要舍弃过去！证今世之道。如果我提前决定好了道，又如何舍弃过去？”
有巣氏疑惑的问道：“为什么要舍弃过去？当神兽一族不好吗？”
孔宣：“那道不是！只是我已经厌倦了独来多往的生活。我想未来的生活也如同在金鸡岭一般！亲朋好友，把酒言欢！”
有巣氏：“明白了！那我就不劝你了！”
鲲鹏：“好吧！为师与师娘也支持你！”
孔宣：“多谢师傅师娘成全！多谢首领成全！”
随后孔宣转世投胎，成了叔梁纥的二儿子。叔梁纥六十多岁才有了孔丘。不久之后便去世了。
叔梁纥死后，颜徵也失去了庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
原来当年周成王之命封商纣王的亲兄长微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，而孔宣重生后因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
孔宣由于想要自己领悟道，所以直接封印了自己的记忆。喝过孟婆汤的他，此时就是一个普通人。不过心中的执念还是在提醒他要寻找什么！
自15岁后，孔丘志向在于做学问。努力学习做人与生活的本领。此时他还不知道自己需要什么？但是他知道不管自己在找什么，都需要不断的学习。
20岁之后，孔丘想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。
孔丘当过委吏，管理仓库。后改作乘田，管理畜牧。可以看出仕途似乎并没有那么顺利。
后来孔丘开创私塾，打破了贵族垄断知识的传播。而孔丘也被称为夫子。孔丘则将这个职业称之为师。
孔子：师者，传道授业解惑也！
孔丘还会向其他人请教，不管那人年纪如何。孔丘认为：闻道先后，达者为师。
孟懿子和南宫敬叔学礼于孔丘。孔丘与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。孔丘在不断的学习中成长。
此时的周朝已经名存实亡。各大诸侯国崛起。其中最强大的五个被称为春秋五霸。
也由于诸侯国崛起，使得诸侯国之间战乱不断。而孔丘也不得不辗转与各国之间。只为了避难。
孔丘三十岁时，称自己三十而立。便是三十岁左右时有所成就！
孔丘在避难的路上修著了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。
孔丘已经40岁时，经历了几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十不惑。
鲁国安定，孔丘再次回国。随后孔丘升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
只是孔丘的治国理念显然不适合随时处在战争中的诸侯国。君臣之间矛盾逐渐扩大。
孔丘50岁时，认为自己找到了自己的道，知晓自己。自称五十知天命！
不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
之后孔丘携弟子周游列国，各国虽然对孔丘十分尊敬，却不让孔丘参与自己国家之事。于是孔丘便继续周游列国。在卫国停留了数次。
59岁的孔丘离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔丘六十岁时，觉得自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。称自己为六十耳顺！
孔丘虽不受各诸侯重用，但门下弟子却是在各诸侯国名声显赫。
在旅途中又遇到了几次磨难，被困之时弟子因饥饿而死。
68岁的孔丘在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国14年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。
孔丘已经70岁了，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩了。
之后孔丘想起了在函谷关遇到的老子。老子博学，孔丘虚心求教。孔丘以“师”尊称，称老子为老师。久而久之，孔丘的弟子们也称孔丘为老师。
老子教化人族留下了《道德经》。孔丘受老子点拨，顿悟了自己的道。于是孔丘正式归隐。不再理会庙堂之事。继续编纂《易传》、《春秋》。
孔丘打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁。
孔丘也被后世尊称为孔子，更是开创了儒家学派。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以人性本善为基础，以立人极为宗旨。以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
不久之后，孔子将六经修筑完毕！掌握了儒道的他，修为突飞猛进。最后被比翼鸟带了回去潜心修炼。他的七十二名得意门生也在修为突破到了太乙金仙后，被诸位圣人勒令归隐。一起被比翼鸟接回去修炼了！
有巣氏看着手中的《儒道五十文》心中感慨万千。自己当初的一句感慨！没想到如今成真了。
有巣氏回想着孔子的话。
孔子：“这是我根据仓颉老祖造的五十个文字。创作的第一部儒道功法。也不知道适不适合人族。你拿回去让人族修炼试试！”
有巣氏看着《儒道五十文》，这应该算是孔子六艺礼乐射艺书数中的书吧！
书写文字，以指代笔，灵气为墨！制定规则，掌握秩序。书写天地至理。言出法随，落笔生花！一字便代表世间一物。
有巣氏运转功法，以指为笔，灵气为墨！在空中写下一个火字！只见天地之力快速向火字汇集。轰的一声。火字化作一团熊熊大火悬浮于空中。
有巣氏手掌轻轻一推，火球顺间飞向远处大山。接着一声爆炸响起。大山直接少了上面的一半。
这让有巣氏震惊的无以复加。虽然准圣修为可以轻松做到。但是此时的他不过是随手一击。竟然也能有如此威力。
有巣氏十分看好这本《儒道五十文》。或许孔子以后还能创造出不同的功法，毕竟这只是孔子的其中一个才能！
两位未知的圣人找上自己，已经让有巣氏很惊讶了！但是更让他惊讶的事，孔宣死了！或者说是原来的孔宣死了。只剩一道灵魂。
现在的孔宣，是一个刚刚孵化的姑娘。
而比翼鸟找有巣氏的原因就是孔宣要入轮回，投生人族。然后领悟道！除了需要有巣氏帮忙以外。还有就是知会有巣氏一声！
有巣氏自然是非常欢迎。随后便询问孔宣。
有巣氏：“既然是为了悟道，不知孔宣道友可有思路？”
孔宣如实回答：“没有！”
有巣氏严肃的说道：“虽然是重生悟道，但时间有限！供你悟道的时间并不多！仅仅只有百年！若是重头再来，而且还是到时候再选择道的方向。时间上怕是不够。
不知孔宣道友可有擅长之道？或者现在就将所行之道确定下来。再转生！如何？”
鲲鹏：“有巣氏说的有道理！人之一生不过百年。若是将时间都浪费在寻道之上！寻道未果，岂不是白白浪费了重生的机会！”
孔宣：“老师与有巣氏说得在理！不过我意已决，此次寻道，便是要舍弃过去！证今世之道。如果我提前决定好了道，又如何舍弃过去？”
有巣氏疑惑的问道：“为什么要舍弃过去？当神兽一族不好吗？”
孔宣：“那道不是！只是我已经厌倦了独来多往的生活。我想未来的生活也如同在金鸡岭一般！亲朋好友，把酒言欢！”
有巣氏：“明白了！那我就不劝你了！”
鲲鹏：“好吧！为师与师娘也支持你！”
孔宣：“多谢师傅师娘成全！多谢首领成全！”
随后孔宣转世投胎，成了叔梁纥的二儿子。叔梁纥六十多岁才有了孔丘。不久之后便去世了。
叔梁纥死后，颜徵也失去了庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
原来当年周成王之命封商纣王的亲兄长微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，而孔宣重生后因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
孔宣由于想要自己领悟道，所以直接封印了自己的记忆。喝过孟婆汤的他，此时就是一个普通人。不过心中的执念还是在提醒他要寻找什么！
自15岁后，孔丘志向在于做学问。努力学习做人与生活的本领。此时他还不知道自己需要什么？但是他知道不管自己在找什么，都需要不断的学习。
20岁之后，孔丘想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。
孔丘当过委吏，管理仓库。后改作乘田，管理畜牧。可以看出仕途似乎并没有那么顺利。
后来孔丘开创私塾，打破了贵族垄断知识的传播。而孔丘也被称为夫子。孔丘则将这个职业称之为师。
孔子：师者，传道授业解惑也！
孔丘还会向其他人请教，不管那人年纪如何。孔丘认为：闻道先后，达者为师。
孟懿子和南宫敬叔学礼于孔丘。孔丘与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。孔丘在不断的学习中成长。
此时的周朝已经名存实亡。各大诸侯国崛起。其中最强大的五个被称为春秋五霸。
也由于诸侯国崛起，使得诸侯国之间战乱不断。而孔丘也不得不辗转与各国之间。只为了避难。
孔丘三十岁时，称自己三十而立。便是三十岁左右时有所成就！
孔丘在避难的路上修著了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。
孔丘已经40岁时，经历了几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十不惑。
鲁国安定，孔丘再次回国。随后孔丘升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
只是孔丘的治国理念显然不适合随时处在战争中的诸侯国。君臣之间矛盾逐渐扩大。
孔丘50岁时，认为自己找到了自己的道，知晓自己。自称五十知天命！
不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
之后孔丘携弟子周游列国，各国虽然对孔丘十分尊敬，却不让孔丘参与自己国家之事。于是孔丘便继续周游列国。在卫国停留了数次。
59岁的孔丘离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔丘六十岁时，觉得自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。称自己为六十耳顺！
孔丘虽不受各诸侯重用，但门下弟子却是在各诸侯国名声显赫。
在旅途中又遇到了几次磨难，被困之时弟子因饥饿而死。
68岁的孔丘在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国14年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。
孔丘已经70岁了，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩了。
之后孔丘想起了在函谷关遇到的老子。老子博学，孔丘虚心求教。孔丘以“师”尊称，称老子为老师。久而久之，孔丘的弟子们也称孔丘为老师。
老子教化人族留下了《道德经》。孔丘受老子点拨，顿悟了自己的道。于是孔丘正式归隐。不再理会庙堂之事。继续编纂《易传》、《春秋》。
孔丘打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁。
孔丘也被后世尊称为孔子，更是开创了儒家学派。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以人性本善为基础，以立人极为宗旨。以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
不久之后，孔子将六经修筑完毕！掌握了儒道的他，修为突飞猛进。最后被比翼鸟带了回去潜心修炼。他的七十二名得意门生也在修为突破到了太乙金仙后，被诸位圣人勒令归隐。一起被比翼鸟接回去修炼了！
有巣氏看着手中的《儒道五十文》心中感慨万千。自己当初的一句感慨！没想到如今成真了。
有巣氏回想着孔子的话。
孔子：“这是我根据仓颉老祖造的五十个文字。创作的第一部儒道功法。也不知道适不适合人族。你拿回去让人族修炼试试！”
有巣氏看着《儒道五十文》，这应该算是孔子六艺礼乐射艺书数中的书吧！
书写文字，以指代笔，灵气为墨！制定规则，掌握秩序。书写天地至理。言出法随，落笔生花！一字便代表世间一物。
有巣氏运转功法，以指为笔，灵气为墨！在空中写下一个火字！只见天地之力快速向火字汇集。轰的一声。火字化作一团熊熊大火悬浮于空中。
有巣氏手掌轻轻一推，火球顺间飞向远处大山。接着一声爆炸响起。大山直接少了上面的一半。
这让有巣氏震惊的无以复加。虽然准圣修为可以轻松做到。但是此时的他不过是随手一击。竟然也能有如此威力。
有巣氏十分看好这本《儒道五十文》。或许孔子以后还能创造出不同的功法，毕竟这只是孔子的其中一个才能！
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