029 这样你就勇猛精进的往前走
密最殊胜的两个：
第一就是灌顶。
第二，无上里面的二次第，也就是生起次第和圆满次第。
成就大菩提最殊胜的三个法宝：
显的道次第、密的无上灌顶、密的生圆二次第，这三个是即身成就大菩提的三大法宝。
以上三个是主干、最主要的。
除了这三个，其他的都是在很多方面，来圆满修行的一些方法。
三主要道是三士道的重要内容，道次第法门里最殊胜的是三士道、三主要道。
三主要道的出离心、菩提心、空正见；有了出离心，才能在解脱的路上迈进一步，从此以后真正地进入了解脱的路上。
第一，出离心跟空正见结合，可以断烦恼，可以证阿罗汉果。
第二，菩提心。发了菩提心，开始进入了成就大菩提的第一条路、大乘的资粮道。
第三，进入了大乘的资粮道以后，菩提心和空正见结合，能断所知障，可以成就大菩提，但是成就的时间还是比较漫长，这种漫长时间的计算，是以很多很多亿年来计量的。
显里面三主要道是最重要的，若显的法门是一棵大菩提树的话，三主要道是主干；布施、持戒、忍辱等其他的法门是枝、叶、花、果等。
有了三主要道的基础，修密才能即身成就大菩提。比方说，密是高铁，三主要道就是高铁的轨道，没有轨道是不行的，没有轨道坐高铁到不了目的地。就是这个道理，没有三主要道的基础，修密没有任何的成就。
有了出离心，通过密的二次第能快速成就阿罗汉果；有了菩提心，通过密的二次第能快速成就大菩提。没有出离心，修密解脱不了；没有菩提心，修密成就大菩提成不了；没有空正见，修密断不了烦恼。
有三主要道的基础，修密成就非常快。修本尊成就很快；念本尊的咒，能量加持也很快；修气、脉、明点成就也很快；修什么都很快能成就。
没有三主要道，成就也是假的成就，不是真正的成就。
所以，显的三主要道才是最基础的、最殊胜的法宝。有了三主要道之后，对其他的法门都会起到非常大的作用。
比如说布施、持戒等，布施结合到菩提心，是福报资粮；布施结合到出离心，是断烦恼的福报资粮。布施没有结合这二者的话，不属于解脱成就大菩提的资粮，只是累积人天的福报、还是在轮回里面的福报，是轮回里面做人、做一个富人这样的福报。
布施结合了菩提心，就变成无边无际的福报，就变成了如意树一样的福报。如意树不断地开花、不断地结果，永无止尽地开花、永无止尽地结果。如果布施没有结合到菩提心的话，布施的福报很快就会用完，就像苹果树开花结果一样短暂。
比如，发了菩提心后，念一句心咒，这个福报、果报生生世世用不完，直到成就为止。发菩提心之后，布施了一块钱的福报，这种财富生生世世，一直到成就为止用不完；没有发菩提心，这个财富布施的福报很快就会用完。
当秦修说完这长长的一段，大家都呆住了，这是什么天外来书？不懂哇。
每一个词语都见过，可是，它们组合起来，怎么就是那么的陌生呢？
凌聪好像不是这样，凌聪好像能理解一些。因为以前凌聪拜有师父，并一直跟随了很久。不过他不在现场，他也要处理投资公司众多的事务，就没有展开和大家聊一聊。
张卓阳感觉，虽然他还不懂，但是以他科技的脑子，还是觉得有道理，虽然这种道理以前没接触过。
林立立虽然也走过很多地方，和很多不同的人聊过关于心灵知识方面的话题，但是这样深入的知识，也是第一次听到。
周彤以前虽然也是博览群书，但是她在这方面，一直是很谨慎，根本不敢乱看，因为她深知，如果不靠谱的东西，宁愿自己脑袋空着，也不能乱装东西。她的直觉，这是她一直寻找的那条路。
您看，还是靠第一直觉来处理遇到的事物。
大家开始脑力风暴，把刚才的东西一起来讨论，秦修告诉大家他听到的一段话，修行就像是从幼儿园到一年级，二年级……，一直在上课，现在是幼儿园的时候，对初学者来说，师父们会讲一些人生圆满，世间圆满，讲这些大家目前关心的东西。这些有没有用？有用，但是用处不算很大，只是今生今世的一点点用处。
慢慢深入，一步步来，来世把人引到解脱，引到成就大菩提的路上，那是最好的。
第二天，大家去自在师父那里提问：
嘉娜问，师父，请问对我们普通人来话，有一些责任，那就是责任我该尽的尽，但我不执着那些东西？
对。
嘉娜继续，如果年纪大了，身体状况不是很好的人，不知道什么时候能到修究竟的法，万一还没到，死亡就来了怎么办？
自在师父说，我要强调的是什么呢？你遇到三士道比任何的法还要殊胜，因为遇到三士道的福报，修三士道的福报，它跟其他任何的法都是不一样的，最终的时候它就不一样。
我们修行可能是现在暂时看不到，你是普通修行人，你看不到修行之后有什么特别明显的进步，但是修三士道的人能看到，今生今世能看到他修行的一些成果。
这些看的见的成果是什么呢？烦恼减轻了很多，心量打开了很多，很多的烦恼都减轻了。
不修三士道的人生，只念念经的人生看不到什么，脾气也没改，贪心也没改，什么都没改，还是一样的。
三士道你来世不用说，从今生今世就会开始改变你的人生的。
张卓阳把他昨天想到的疑问请师父解答，如果遇到密可以即身成就大菩提，需要什么样的根器呢？
自在师父很开心，因为有人问这个问题的话，证明他在思考，有追求的想法。
即身成就大菩提的人是什么样的一个人呢？
智慧很好，信仰坚定，然后非常精进，在修行上面时间，各方面的外缘都具足，这样一个人即身成就是可以的。
你的智慧不够，精进力不够，信仰不坚定，这种情况下，即身成就没有可能。但是有缘分遇到，也可以修这个法，可以种一个种子。比如说信仰坚定，智慧不够，或者比较懒惰一点，也有成就，虽然达不到高层次的成就，还是会有一些成就。
最可怕的是信仰不坚定。
信仰不坚定，就不要谈成就了，就是这个道理。
信仰是首先是对你的善知识、三宝的信仰；第二对自己修的法的信仰。
你现在修的是三主要道、三士道；你就要对三主要道、三士道有坚定不移的信仰！
这样你就勇猛精进的往前走！
第一就是灌顶。
第二，无上里面的二次第，也就是生起次第和圆满次第。
成就大菩提最殊胜的三个法宝：
显的道次第、密的无上灌顶、密的生圆二次第，这三个是即身成就大菩提的三大法宝。
以上三个是主干、最主要的。
除了这三个，其他的都是在很多方面，来圆满修行的一些方法。
三主要道是三士道的重要内容，道次第法门里最殊胜的是三士道、三主要道。
三主要道的出离心、菩提心、空正见；有了出离心，才能在解脱的路上迈进一步，从此以后真正地进入了解脱的路上。
第一，出离心跟空正见结合，可以断烦恼，可以证阿罗汉果。
第二，菩提心。发了菩提心，开始进入了成就大菩提的第一条路、大乘的资粮道。
第三，进入了大乘的资粮道以后，菩提心和空正见结合，能断所知障，可以成就大菩提，但是成就的时间还是比较漫长，这种漫长时间的计算，是以很多很多亿年来计量的。
显里面三主要道是最重要的，若显的法门是一棵大菩提树的话，三主要道是主干；布施、持戒、忍辱等其他的法门是枝、叶、花、果等。
有了三主要道的基础，修密才能即身成就大菩提。比方说，密是高铁，三主要道就是高铁的轨道，没有轨道是不行的，没有轨道坐高铁到不了目的地。就是这个道理，没有三主要道的基础，修密没有任何的成就。
有了出离心，通过密的二次第能快速成就阿罗汉果；有了菩提心，通过密的二次第能快速成就大菩提。没有出离心，修密解脱不了；没有菩提心，修密成就大菩提成不了；没有空正见，修密断不了烦恼。
有三主要道的基础，修密成就非常快。修本尊成就很快；念本尊的咒，能量加持也很快；修气、脉、明点成就也很快；修什么都很快能成就。
没有三主要道，成就也是假的成就，不是真正的成就。
所以，显的三主要道才是最基础的、最殊胜的法宝。有了三主要道之后，对其他的法门都会起到非常大的作用。
比如说布施、持戒等，布施结合到菩提心，是福报资粮；布施结合到出离心，是断烦恼的福报资粮。布施没有结合这二者的话，不属于解脱成就大菩提的资粮，只是累积人天的福报、还是在轮回里面的福报，是轮回里面做人、做一个富人这样的福报。
布施结合了菩提心，就变成无边无际的福报，就变成了如意树一样的福报。如意树不断地开花、不断地结果，永无止尽地开花、永无止尽地结果。如果布施没有结合到菩提心的话，布施的福报很快就会用完，就像苹果树开花结果一样短暂。
比如，发了菩提心后，念一句心咒，这个福报、果报生生世世用不完，直到成就为止。发菩提心之后，布施了一块钱的福报，这种财富生生世世，一直到成就为止用不完；没有发菩提心，这个财富布施的福报很快就会用完。
当秦修说完这长长的一段，大家都呆住了，这是什么天外来书？不懂哇。
每一个词语都见过，可是，它们组合起来，怎么就是那么的陌生呢？
凌聪好像不是这样，凌聪好像能理解一些。因为以前凌聪拜有师父，并一直跟随了很久。不过他不在现场，他也要处理投资公司众多的事务，就没有展开和大家聊一聊。
张卓阳感觉，虽然他还不懂，但是以他科技的脑子，还是觉得有道理，虽然这种道理以前没接触过。
林立立虽然也走过很多地方，和很多不同的人聊过关于心灵知识方面的话题，但是这样深入的知识，也是第一次听到。
周彤以前虽然也是博览群书，但是她在这方面，一直是很谨慎，根本不敢乱看，因为她深知，如果不靠谱的东西，宁愿自己脑袋空着，也不能乱装东西。她的直觉，这是她一直寻找的那条路。
您看，还是靠第一直觉来处理遇到的事物。
大家开始脑力风暴，把刚才的东西一起来讨论，秦修告诉大家他听到的一段话，修行就像是从幼儿园到一年级，二年级……，一直在上课，现在是幼儿园的时候，对初学者来说，师父们会讲一些人生圆满，世间圆满，讲这些大家目前关心的东西。这些有没有用？有用，但是用处不算很大，只是今生今世的一点点用处。
慢慢深入，一步步来，来世把人引到解脱，引到成就大菩提的路上，那是最好的。
第二天，大家去自在师父那里提问：
嘉娜问，师父，请问对我们普通人来话，有一些责任，那就是责任我该尽的尽，但我不执着那些东西？
对。
嘉娜继续，如果年纪大了，身体状况不是很好的人，不知道什么时候能到修究竟的法，万一还没到，死亡就来了怎么办？
自在师父说，我要强调的是什么呢？你遇到三士道比任何的法还要殊胜，因为遇到三士道的福报，修三士道的福报，它跟其他任何的法都是不一样的，最终的时候它就不一样。
我们修行可能是现在暂时看不到，你是普通修行人，你看不到修行之后有什么特别明显的进步，但是修三士道的人能看到，今生今世能看到他修行的一些成果。
这些看的见的成果是什么呢？烦恼减轻了很多，心量打开了很多，很多的烦恼都减轻了。
不修三士道的人生，只念念经的人生看不到什么，脾气也没改，贪心也没改，什么都没改，还是一样的。
三士道你来世不用说，从今生今世就会开始改变你的人生的。
张卓阳把他昨天想到的疑问请师父解答，如果遇到密可以即身成就大菩提，需要什么样的根器呢？
自在师父很开心，因为有人问这个问题的话，证明他在思考，有追求的想法。
即身成就大菩提的人是什么样的一个人呢？
智慧很好，信仰坚定，然后非常精进，在修行上面时间，各方面的外缘都具足，这样一个人即身成就是可以的。
你的智慧不够，精进力不够，信仰不坚定，这种情况下，即身成就没有可能。但是有缘分遇到，也可以修这个法，可以种一个种子。比如说信仰坚定，智慧不够，或者比较懒惰一点，也有成就，虽然达不到高层次的成就，还是会有一些成就。
最可怕的是信仰不坚定。
信仰不坚定，就不要谈成就了，就是这个道理。
信仰是首先是对你的善知识、三宝的信仰；第二对自己修的法的信仰。
你现在修的是三主要道、三士道；你就要对三主要道、三士道有坚定不移的信仰！
这样你就勇猛精进的往前走！
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版