第23章 擢升（下）
如果说这真实梦境的变化，还只是增强了何奕明本来就拥有的强项，属于锦上添花，那阿莱夫赋予他的第二个能力，则算得上是雪中送炭，真正补全了他的短板：
这是一项被称为【禅那】的、具有进攻属性的神秘学能力。而现在的何奕明，正亟需这样的一柄在神秘学意义上也具有杀伤的“利刃”。
如果何奕明依旧只是之前那个出于爱好和好奇才去接触神秘学的“野路子”、依旧没有遭逢到真正神秘的威胁，那真实梦境的隐秘或许就已经足够让他穷极一生去探索了。
但在加入一理之后，在境界之中，林初给何奕明揭开了这个世界的现状：
“威胁着人类的，从来不止是灵的污染。”
一理守护着真实世界的边界，既要参与维护认知滤网的稳定，又要处理现实中发生的神秘学污染事件。但这二者也都只是一理要处理的事件中、最为直接的那部分。
灵的污染也好、零碎的持有者作奸犯科也罢，只要处理及时，都掀不起什么风浪，不会造成大规模的伤害。真正会令一理这样的官方组织都焦头烂额的威胁，永远都是来自于其他神秘学组织的敌意，毕竟有人的地方就有江湖。
“神秘学界自然不会只有一理一家之言。”早前林初向何奕明叙述时局时，是这样说的：
“一理遵循的是人类中心论——人类才是一切神秘的起源。无论什么样的局面，我们都一定会以人类的利益为优先，但并非所有人都认同我们的理念。
“损人也好，利己也罢，能够自主打破认知滤网的人无不自视甚高，也都有着自己不同的态度与目的。一理去限制这些组织的过激行为，时常会与其他持有者发生争端。而这些，才是我们会面对的最大的压力。”
林初的这段讲述，何奕明深以为然。毕竟直到现在，他都不知道壮汉李庆究竟是使用了什么手段、又是出于何种目的，才会侵入到自己的梦境中、近乎疯狂地想要杀死自己。
出于这些各种各样的原因，何奕明也迫切地想要获得一些能够自保、甚至反击的能力。
毕竟那种被壮汉追杀时、只能尽力奔逃的无力感......他实在不想再经历一次了。
心思微动间，何奕明再次操控心神，感受着阿莱夫赋予自己的这份名为【禅那】的进攻能力。
“等等......这个词语？”
在何奕明的印象里，【禅那】是一个源自梵语的佛教用语，他记得自己在翻查虚幻梦境相关的资料时有看到过相关的讯息，但却并不了解其具体的含义。
抛开其本意不论，何奕明所获得的这个【禅那】，是一个使用起来有些拖沓的能力，它的使用分为两个阶段：
第一个阶段名为【观】，处于这个阶段的何奕明，精神会处于极度集中的专注状态，眼、耳、鼻、舌、身、意这洞悉外界的六根也会得到增强，使得何奕明在现实世界也能获得极为敏锐的观察力。
“这能力真的有意义吗......”何奕明多少有些失落，这个【观】的状态似乎仅仅是增强他的观察能力，甚至还只是暂时增强。
与别人冲突的时候，观察力的提升的确能带来很大的便利，提前察觉对方的意图、感知对方的杀伤距离，妙用不一而足。但关键问题是，何奕明自己这副哪怕受到了强化、也依旧只能算是健康的身体，就算给他再强的观察力，该躲不开的还是躲不开，该打不到的还是打不到......
况且，何奕明已经拥有真实梦境这个观察能力MAX的变态能力了，这禅那带来的六根增强状态，不能说一点用没有，只能说实在鸡肋。
不过当何奕明感受到禅那的第二个阶段的效果时，便突然意识到了这个能力所包含的无限可能——
在【观】的状态下，何奕明可以选择随时进入禅那的第二个阶段，其名为【止】。发动时，这份能力会基于何奕明对敌人的了解程度，凝聚出一柄独一无二的禅那武器。
这柄凝聚而出的武器，会拥有何奕明对对方所有的认知，并对对方作出专门的、特异性的针对。
“那是不是就意味着......只要战斗的时间拖得足够长，对敌人的了解积累的足够多，我就能凝聚出一件能杀死任何敌人的禅那武器？”
这种不切实际的念头刚一出现，就被何奕明自己给否认了。且不说自己不可能一直处于增强洞悉的【观】状态，就算能做到，对方也不会放任自己安安全全地积累了解的。
现在的何奕明，一没有任何具备防护性的能力，二又完全没有战斗经验，肉体凡胎一个，面对神秘的威胁还真是一碰就碎。哪来的机会去拖延战斗？更别提在战斗的同时去收集信息了。
但心思活络如何奕明，也早就意识到了一件事：为什么禅那这份能力，会被阿莱夫赋予自己？
“如果要说安全地收集对方情报、积累了解的手段的话......我好像还真有。”
要论情报收集能力，何奕明很难想象，还有什么能力可以超越自己的真实梦境。
真实梦境与禅那，这二者同出于阿莱夫这件环具，它们本身，或许就是最佳搭配。
确认目标、利用真实梦境提前收集情报、做好准备、最后在战斗中凝聚禅那武器......这是大概就是阿莱夫赋予持有者的、最为保险的战斗模式！
将收集情报的风险都留在相对安全的梦境中，持有者本体所面对的危险也就大大减少了。
“只不过这个模式还是有些缺点没法解决啊......”何奕明在脑海中完善着自己的想法，“打有准备的仗固然容易，但如果是一开始对对方一无所知的遭遇战，那就很难处理了。”
遭遇战的情况下，没有进入真实梦境的机会，恐怕就真的只能靠【观】状态来临场收集信息了。
但不管怎么说，何奕明心中还是充满激动的。自己现在，才算是真正意义上地拥有了超越现实的力量——足以剥夺生命的力量！
与此同时，他也不断地告诫自己，不要因此而忽略生命的重量。
心思流转间，何奕明开始感受起了阿莱夫赋予的三个能力中，最后一个能力：
这第三个能力，其名为【三摩钵底】。
“又是一个佛教用语。”何奕明略有疑惑，《阿莱夫》这么一本阿根廷作家的作品，为什么会赋予自己那么多与佛教有关系的能力？
这种涉及到环具根源的问题，大概也只能等自己日后的挖掘了。
回过神来，这个【三摩钵底】的能力，倒是没有禅那与真实梦境那样的复杂。何奕明所能感知到的反馈中，便只说明了【三摩钵底】的使用条件，却并未描述使用后具体会发生什么：
“每使用【禅那】杀死一个敌人，便能够发动一次【三摩钵底】，得受平等安和。”
这是一项被称为【禅那】的、具有进攻属性的神秘学能力。而现在的何奕明，正亟需这样的一柄在神秘学意义上也具有杀伤的“利刃”。
如果何奕明依旧只是之前那个出于爱好和好奇才去接触神秘学的“野路子”、依旧没有遭逢到真正神秘的威胁，那真实梦境的隐秘或许就已经足够让他穷极一生去探索了。
但在加入一理之后，在境界之中，林初给何奕明揭开了这个世界的现状：
“威胁着人类的，从来不止是灵的污染。”
一理守护着真实世界的边界，既要参与维护认知滤网的稳定，又要处理现实中发生的神秘学污染事件。但这二者也都只是一理要处理的事件中、最为直接的那部分。
灵的污染也好、零碎的持有者作奸犯科也罢，只要处理及时，都掀不起什么风浪，不会造成大规模的伤害。真正会令一理这样的官方组织都焦头烂额的威胁，永远都是来自于其他神秘学组织的敌意，毕竟有人的地方就有江湖。
“神秘学界自然不会只有一理一家之言。”早前林初向何奕明叙述时局时，是这样说的：
“一理遵循的是人类中心论——人类才是一切神秘的起源。无论什么样的局面，我们都一定会以人类的利益为优先，但并非所有人都认同我们的理念。
“损人也好，利己也罢，能够自主打破认知滤网的人无不自视甚高，也都有着自己不同的态度与目的。一理去限制这些组织的过激行为，时常会与其他持有者发生争端。而这些，才是我们会面对的最大的压力。”
林初的这段讲述，何奕明深以为然。毕竟直到现在，他都不知道壮汉李庆究竟是使用了什么手段、又是出于何种目的，才会侵入到自己的梦境中、近乎疯狂地想要杀死自己。
出于这些各种各样的原因，何奕明也迫切地想要获得一些能够自保、甚至反击的能力。
毕竟那种被壮汉追杀时、只能尽力奔逃的无力感......他实在不想再经历一次了。
心思微动间，何奕明再次操控心神，感受着阿莱夫赋予自己的这份名为【禅那】的进攻能力。
“等等......这个词语？”
在何奕明的印象里，【禅那】是一个源自梵语的佛教用语，他记得自己在翻查虚幻梦境相关的资料时有看到过相关的讯息，但却并不了解其具体的含义。
抛开其本意不论，何奕明所获得的这个【禅那】，是一个使用起来有些拖沓的能力，它的使用分为两个阶段：
第一个阶段名为【观】，处于这个阶段的何奕明，精神会处于极度集中的专注状态，眼、耳、鼻、舌、身、意这洞悉外界的六根也会得到增强，使得何奕明在现实世界也能获得极为敏锐的观察力。
“这能力真的有意义吗......”何奕明多少有些失落，这个【观】的状态似乎仅仅是增强他的观察能力，甚至还只是暂时增强。
与别人冲突的时候，观察力的提升的确能带来很大的便利，提前察觉对方的意图、感知对方的杀伤距离，妙用不一而足。但关键问题是，何奕明自己这副哪怕受到了强化、也依旧只能算是健康的身体，就算给他再强的观察力，该躲不开的还是躲不开，该打不到的还是打不到......
况且，何奕明已经拥有真实梦境这个观察能力MAX的变态能力了，这禅那带来的六根增强状态，不能说一点用没有，只能说实在鸡肋。
不过当何奕明感受到禅那的第二个阶段的效果时，便突然意识到了这个能力所包含的无限可能——
在【观】的状态下，何奕明可以选择随时进入禅那的第二个阶段，其名为【止】。发动时，这份能力会基于何奕明对敌人的了解程度，凝聚出一柄独一无二的禅那武器。
这柄凝聚而出的武器，会拥有何奕明对对方所有的认知，并对对方作出专门的、特异性的针对。
“那是不是就意味着......只要战斗的时间拖得足够长，对敌人的了解积累的足够多，我就能凝聚出一件能杀死任何敌人的禅那武器？”
这种不切实际的念头刚一出现，就被何奕明自己给否认了。且不说自己不可能一直处于增强洞悉的【观】状态，就算能做到，对方也不会放任自己安安全全地积累了解的。
现在的何奕明，一没有任何具备防护性的能力，二又完全没有战斗经验，肉体凡胎一个，面对神秘的威胁还真是一碰就碎。哪来的机会去拖延战斗？更别提在战斗的同时去收集信息了。
但心思活络如何奕明，也早就意识到了一件事：为什么禅那这份能力，会被阿莱夫赋予自己？
“如果要说安全地收集对方情报、积累了解的手段的话......我好像还真有。”
要论情报收集能力，何奕明很难想象，还有什么能力可以超越自己的真实梦境。
真实梦境与禅那，这二者同出于阿莱夫这件环具，它们本身，或许就是最佳搭配。
确认目标、利用真实梦境提前收集情报、做好准备、最后在战斗中凝聚禅那武器......这是大概就是阿莱夫赋予持有者的、最为保险的战斗模式！
将收集情报的风险都留在相对安全的梦境中，持有者本体所面对的危险也就大大减少了。
“只不过这个模式还是有些缺点没法解决啊......”何奕明在脑海中完善着自己的想法，“打有准备的仗固然容易，但如果是一开始对对方一无所知的遭遇战，那就很难处理了。”
遭遇战的情况下，没有进入真实梦境的机会，恐怕就真的只能靠【观】状态来临场收集信息了。
但不管怎么说，何奕明心中还是充满激动的。自己现在，才算是真正意义上地拥有了超越现实的力量——足以剥夺生命的力量！
与此同时，他也不断地告诫自己，不要因此而忽略生命的重量。
心思流转间，何奕明开始感受起了阿莱夫赋予的三个能力中，最后一个能力：
这第三个能力，其名为【三摩钵底】。
“又是一个佛教用语。”何奕明略有疑惑，《阿莱夫》这么一本阿根廷作家的作品，为什么会赋予自己那么多与佛教有关系的能力？
这种涉及到环具根源的问题，大概也只能等自己日后的挖掘了。
回过神来，这个【三摩钵底】的能力，倒是没有禅那与真实梦境那样的复杂。何奕明所能感知到的反馈中，便只说明了【三摩钵底】的使用条件，却并未描述使用后具体会发生什么：
“每使用【禅那】杀死一个敌人，便能够发动一次【三摩钵底】，得受平等安和。”
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