第八十八章 肇域四海宅兹中国

    贞人将墙面涂朱后，易峟捏着木炭笔，背着手，在影壁前来来回回地踱着步，眉头紧皱。

    这世上第一副春联，或者说是第一副对联，究竟该如何落笔呢？

    首先浮现在脑海中的，便是号称最早的春联：新年纳余庆，嘉节号长春。

    虽是五代后蜀时人的佳作，于新春来说，应景且寓意美好，但总觉得略显平庸，不够出彩。

    现在可是商朝末年，没有后世的条条框框，不需要避讳，押韵，平仄对应什么的。

    大邑商的商王就算亲临现场，也看不懂墙上的字体和内容，自己的想象力应该再狂野些。

    易峟思索着，希望能找到一副既大气又震撼人心，最好能让看得懂人惊呼大逆不道的对联。

    忽然，他眼前一亮，想到了很有名的那句：“日月光天德，山川壮帝居。”（隋）

    日月，象征着光明和永恒，其光芒照耀着大地，带来温暖和生机。

    而“天德”是指上天的恩德，寓意着皇帝的品德高尚，如日月一样光明磊落，普照天下。

    雄伟壮丽的山川为皇帝的居所增添了无尽的气势，寓意其统治力量如山川般稳固，不可动摇。

    这副对联确实气势磅礴，明朝人解缙只改一字便用于大明门，足见其不凡。

    后世之人，除了皇帝，应该没有几个敢模仿的，除非他想造反。

    然而易峟沉吟许久，仍然决定将其搁置，留作备用。

    因为此对联对于商朝末年来说，其文字表达方式还是过于超前了，有些不符合商周的时代气息。

    又苦思良久，把关于商周的所有记忆、经历都探究了一遍，易峟终于勉强凑了一副前所未有的对联。

    宅兹中国

    肇域四海

    宅兹中国，来自西周早期青铜器，“何尊”的铭文，原句是，余其宅兹中或（国），自兹乂民。

    其大意为：以此地作为天下的中心，统治民众。

    肇域四海，来自《诗经·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

    其大意为：国土范围上千里，百姓居处得平安，开拓疆域达四海。

    易峟拿起木炭笔，迅速在涂朱的影壁两侧写起字来，将方才心中酝酿的对联一气呵成。完成后，他退后几步，细细端详，满意的笑容在脸上绽开。

    这副对联，不仅融合了商周的文化精髓和意识形态，而且言简意赅，霸气十足，行文格式也完美贴合了当下的风格。

    “宅兹中国，肇域四海。”他轻声念出，心中满是自豪。

    他并不拘泥于平仄押韵的规范，因为商周时期的语音发音与后世差别很大。

    “天下最强的两方势力都凝聚在这对联之中，福分岂能小觑？”他自言自语道。

    接着，易峟又挥笔在上方添加了横批：“介景福。”

    这三个字出自《诗经·大雅》，寓意着迎接吉祥、福泽的美好愿景。

    ......

    在影壁前那片开阔的空地上，易峟带着棠密、季昜以及叔先等人忙碌起来。

    他们正在一旁柴火堆旁，利用草泥、黏土和方形石块精心搭建模样奇怪的火炉子。

    季昜和叔先两人虽然全身沾满了泥土，但脸上洋溢着欢快的笑容，仿佛沉浸在这份简单而纯粹的乐趣中。而其他仆从则站在一旁，静静地看着他们忙碌。

    “邦伯，难道这就是你之前说的那种火炕、地暖吗？”

    棠密看着易峟不断加高火炉子，不禁开头地问道。

    易峟摇了摇头，笑道：“当然不是了。垒火炕和地暖需要一定的技术，一不小心就可能让毒气倒灌进房间，那就危险了。

    我现在是在学习，试着先垒几座小高炉，积累经验。”

    “伯兄，这个小高炉是做什么用的呀？”季昜一边搅拌着草泥，一边好奇地问道。

    易峟解释道：“我们从燕京戎那里接收了不少懂得冶铁的羌方人奴隶，但他们的冶铁技术相当落后。

    要知道，冶铁的最终目的是炼钢，要产量大、成本低，才能与吉金相抗衡。

    学习汉代的高炉冶铁技术才是正途，其他都是浪费时间。”

    叔先听后，苦着脸说：“伯兄，能不能说些简单的，我们年纪小，听不懂啊。”

    易峟笑了笑，说：“其实你们不用懂那么多，等会儿你们就知道了。

    我今天做的这个炉子，不是用来冶铁的，而是用来烤肉的。”

    “真的吗？”听到这个消息，季昜和叔先两个孩子兴奋地欢呼起来，“我们还没见过这样的烤肉方式呢！”