人性

    说到人性，可以说做此研究的存在很多，基本上来说其主体就是基于人的性格衍生出来的属性。

    关于这方面的参考资料很多，不限于《性格与血型》、《性格与生辰八字》、《性格与环境》、《性格与教育》……

    前3者是基本盘，但是也总是充满意外。譬如多胞胎就有很明显的性格差异。而且绝大多数动物，尤其是哺乳动物的性格差异最为明显，而且繁衍能力越强的动物性格差异性也越大！所以说性格也不能算是人性的单一标准，而且《性格与xx》只能说有相关性而无必然性……

    如果考虑的更深一点，性格与基因的关系应该更加密切。毕竟遗传的相似性展现在方方面面……

    所以说人性可以定义为基于人类的血统而诞生的人类共性！

    但是：

    例如：

    《西游记》第十四回：“行者笑道：‘那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。’”

    在这里，孙悟空就显得比唐僧更有人性。但是溯源的一想，孙悟空虽然是个猴子，还是个石头生的猴子，但是猴子跟人的基因血统确实更近一些！因为唐僧是金蝉子转世，而这个金蝉子正是菩提树上一只金蝉……蝉与人类的基因血统就远了点，所以孙悟空说唐僧不通人性还是蛮有道理的，逻辑合理！可见唐僧的人性是教条的人性，是后天感化后的人性，而非天然的人性！

    反过来看唐僧的几个徒弟，最像人的猴子，猪胎的神仙转世、人胎的神仙封印、龙胎的人外别传……在各项指标上都比由蝉转世的唐僧更接近人类的限定标准！

    由以上例子我们可以看到，人性还有延续性，从猴子、猪、龙、马、神仙延续到人身上要比从蝉来延续容易的多！（题外话，都是被封印的，猴子比猪能打、猪比龙马能打、最平庸的竟然是神仙……可见神仙也不好做啊）

    所以说人性还有习惯性和延续性……这样人性就丰满起来了。

    基于人类血统的天性，通过代代繁衍的习惯性和延续性，在不同环境下逐渐形成的人类的共性就是人性。

    很显然，人性是相对秩序性的可变态，偶尔跌落到混乱中而后又回归秩序……但是……

    蚕食同类在人类里并不罕见……甚至于在某种情状下还是一种荣耀……在极端环境下还能形成一种常态！

    这就不得不说人性并非善良性了！

    很明显，人性在象限系里是涵盖了秩序、善良、混乱、邪恶……的多态可变体，在其它视角下也不具备唯一性特征，起码涵盖过去、现在、未来！

    如果以孟复苏为圆心来定义人性，很显然有利益于孟复苏的是一个象限，有害于孟复苏的是另一个象限……各一半！

    世界是变化的，这便是两仪阴阳，趋利避害。

    再将孟复苏可控和不可控的各分一半，很显然就等于一半秩序一半混乱……

    这便组成了孟复苏的神性，秩序、善良、混乱、邪恶……由此可见恶魔的混乱邪恶天性和魔鬼的秩序邪恶天性有多不靠谱！

    混乱邪恶者偶尔还能做些对自己有利的事，而秩序邪恶不过就是非常有秩序的伤害自己全体！

    换句话说就是魔变成了鬼还要自害自己的就是魔鬼了！

    仅从字面意义就知道为什么世界总是在变动中了……因为世界是活的，也要趋利避害！

    人生·江湖

    近现代·黄霑

    天下风云出我辈，

    一入江湖岁月催。

    皇图霸业谈笑中，

    不胜人生一场醉。

    提剑跨骑挥鬼雨，

    白骨如山鸟惊飞。

    尘事如潮人如水，

    只叹江湖几人回。