第17章众人相商日月轮转
这眼看着就要封林闭关了，羲和、嫦曦却是忽然来了。
之前也有羲和不时的入林亲自看望望舒、和她说说那清虚之府发展的如何如何的情况。
但自她知道望舒打算炼化那先天灵宝业火莲台后，便自她开始，再不许有人随意出入青华紫桂之林，只恐打扰了望舒炼宝。
林中之人除了望舒，只允许月中五夫人在内布施月华。
但这一日，羲和、嫦曦却是联袂前来，望舒得五夫人禀报，知晓羲和的性子，定是有大事相商，自然不会不应。
于是他让五夫人请二人入林，打算好好问问羲和、嫦曦，是不是发生什么大事了。
等了一会，只是来的并不只有羲和、嫦曦二人，她们后面还跟着三男一女四位道人。
那为首的一男一女，身长一丈六尺，男的生的人首龙身，女的长的人首蛇身，脑后佩有明光，明光之中变化无方，无所不如，有万物化生其中。
其后二人，身有一丈八尺高，具都生的鸟首人身，披那金黄之袍，袍子正中心上绘有一轮三足金乌于大日中飞舞，周身放出璀璨光芒。
为首者，约莫四十余岁模样，威严而不语，次者，估摸三十来岁，如同涉世未深一般，还有几分强作镇定之感。
望舒观此四人形象，哪里还能不知来者何人呢？
先前两人，为那天定圣人，创世之女娲，天皇之伏羲。
后面两人，为那妖族之主，万物之所出，造化于阴阳，一曰帝俊、一曰太一。
望舒本来还以为，经过之前自己的提醒，起码也得等道祖开讲玄元道果之时，羲和、嫦曦才会与那太阳二神接触。
却是没想到自己不过闭关短短百年，这三人就已然到了此等地步，居然直接带人进了自己这太阴之密林之中。
嫦曦却是不知望舒所想，当先为望舒介绍起来：
“兄长，这两位是栗广之野的伏羲、女娲道友，两位道友得悟阴阳之秘，造化玄机，乃是当世之大德。
这两位，是太阳星的帝俊、太一道友，生的孔武有力，福泽深厚，是一方之霸主也。”
望舒一听这嫦曦的介绍就想来气，介绍伏羲女娲，就说他们法术高深、德行深厚，介绍那两只乌鸦反倒是首夸起他们的相貌来了，再说，就他们这相貌有啥好夸的，你是没见过威严的咋的？还是该说不愧是阴阳相吸、姻缘天定的威力嘛？
说到底，望舒也是知道，羲和、嫦曦嫁给那帝俊是必不可少的一环。
不嫁给他，就生不下十日，生不下十日，就没有十日齐出，晒死天地九成九的生灵的罪孽，也就没有大羿射日的举动，没有大羿射日，也引不出来这巫妖大战，结束这第二量劫的契机。
只是理智上虽然明白，但情感上总是不舍。
现如今见了嫦曦对帝俊的态度，未免更加忧闷，只得匆忙起身，不想再听。
这边望舒是大不自在，只无奈定数难为，也不好阻拦。
那边却是伏羲女娲二人已然将自己此次前来的目的一五一十的说了一遍。
女娲道：“我兄乃天生之圣君，素有睿裁，其观天地岁时虽定，但昼夜不分，日月不明，纵有万民，但万世冥冥如长夜，则人民万物如何以为上宰呢？”
望舒：“既然如此，当何解呢？”
“必得定日月之升降，分昼夜之时刻、朔望盈虚，如此一来，方庶民有所赖，万物以为宰。”
帝俊、太一二人闻言，却是大喜，稽首曰：“是也，是也，下界众生不知日月之大德，犹如无父无母无君之徒，如此不得教化，实为一大祸事也！”
女娲接着说道：“我们先为它们取个姓名，让它们各处而居，然后再商量昼夜之计。”
帝俊闻言，轻轻一拜，却是问道：“为何人取名？又取何名姓？”
女娲却是抓住脑海中的一点灵光，只自顾自的说：“姓为共，指其同源，名为分，取其差。
我们当取十字创制诸辰法，永垂宪万世，以此十字为其安名。
其一曰地创，二曰地制，三曰地诸，四曰地辰，五曰地法，六曰地永，七曰地垂，八曰地宪，九曰地万，十曰地世。”
此话一出，众人便齐齐一震，知此举得天道承认，再无反对之意。
女娲却是又说道：“十辰之法已定，我等当也不落人口，且把这十名分了吧。”
望舒自然知其所求为何，也不多言，只开口取了地辰，再不管其余六人如何分配剩下的九辰。
自顾自的去了七宝浴池之中，继续闭目炼化那业火红莲之台。
众人也不以为意，直在那青华紫桂之林中起了石座，又命月中五夫人开了宴席，叽叽喳喳的商讨起来。
什么你说“日管东西、月理南北，星辰居其中。”
什么我说“日管一甲子，月管一甲子，星辰同管一甲子。”
如此争论了百二十年后，女娲氏却是再不能忍受这几人的拖沓。
只一锤定音，道：“必须先使那日月分明、星辰有位，然后才可以分清昼夜。
如果日月不照，星辰不耀，昼夜怎么区分！
此事还要请望舒道友相商不可。”
于是即刻遣羲和去唤醒望舒，请他前来商谈这日月分明、划分昼夜之事。
羲和也不扭捏，直接来到那月桂木下，觐见望舒，将几人商谈的意思全都告诉了望舒。
望舒随即同羲和来见众人。
互相行过礼后，望舒开口道：“我听闻自第一量劫之时，有那天地消闭之景现世。
那时候大能辈出，阴阳相混，日月皆要隐避于咸池，幽居不高。
不出升照，不分昼夜，无此二君，不成天象。
冥冥之中，不升明照，众生耽于爱欲，沉于精魄，竟然差点毁灭三族。
是以，我赞同女娲道友之言，日月轮照，以救万民。”
此言一出，却是大惊众人，众人虽也为先天之神圣，少不得早就于龙汉大劫之时就生出灵智，但却也未曾就能知此秘辛。
现如今听那望舒道人所言，却是如他亲身经历一般，如此一来，岂不是说这望舒道人已然在第一量劫之时就已然得道？
怪不得羲和、嫦曦二人尊他为兄。
只是观其修为，仍然为大罗圆满之境，未曾如三族之主一般，超凡入圣，成就准圣道果，想来在三族之劫时也不甚厉害。
而这等光景并不是说其修行不专，而是又恰恰说明修行艰难，就连那古之神圣，若是不得法门也寸步难进。
那经过一个量劫，就无中生有，得悟超脱之法的玉京山道人、紫霄宫之主、成就天地之间第一圣人的鸿钧老祖，该是何等惊才绝艳的人物！
之前也有羲和不时的入林亲自看望望舒、和她说说那清虚之府发展的如何如何的情况。
但自她知道望舒打算炼化那先天灵宝业火莲台后，便自她开始，再不许有人随意出入青华紫桂之林，只恐打扰了望舒炼宝。
林中之人除了望舒，只允许月中五夫人在内布施月华。
但这一日，羲和、嫦曦却是联袂前来，望舒得五夫人禀报，知晓羲和的性子，定是有大事相商，自然不会不应。
于是他让五夫人请二人入林，打算好好问问羲和、嫦曦，是不是发生什么大事了。
等了一会，只是来的并不只有羲和、嫦曦二人，她们后面还跟着三男一女四位道人。
那为首的一男一女，身长一丈六尺，男的生的人首龙身，女的长的人首蛇身，脑后佩有明光，明光之中变化无方，无所不如，有万物化生其中。
其后二人，身有一丈八尺高，具都生的鸟首人身，披那金黄之袍，袍子正中心上绘有一轮三足金乌于大日中飞舞，周身放出璀璨光芒。
为首者，约莫四十余岁模样，威严而不语，次者，估摸三十来岁，如同涉世未深一般，还有几分强作镇定之感。
望舒观此四人形象，哪里还能不知来者何人呢？
先前两人，为那天定圣人，创世之女娲，天皇之伏羲。
后面两人，为那妖族之主，万物之所出，造化于阴阳，一曰帝俊、一曰太一。
望舒本来还以为，经过之前自己的提醒，起码也得等道祖开讲玄元道果之时，羲和、嫦曦才会与那太阳二神接触。
却是没想到自己不过闭关短短百年，这三人就已然到了此等地步，居然直接带人进了自己这太阴之密林之中。
嫦曦却是不知望舒所想，当先为望舒介绍起来：
“兄长，这两位是栗广之野的伏羲、女娲道友，两位道友得悟阴阳之秘，造化玄机，乃是当世之大德。
这两位，是太阳星的帝俊、太一道友，生的孔武有力，福泽深厚，是一方之霸主也。”
望舒一听这嫦曦的介绍就想来气，介绍伏羲女娲，就说他们法术高深、德行深厚，介绍那两只乌鸦反倒是首夸起他们的相貌来了，再说，就他们这相貌有啥好夸的，你是没见过威严的咋的？还是该说不愧是阴阳相吸、姻缘天定的威力嘛？
说到底，望舒也是知道，羲和、嫦曦嫁给那帝俊是必不可少的一环。
不嫁给他，就生不下十日，生不下十日，就没有十日齐出，晒死天地九成九的生灵的罪孽，也就没有大羿射日的举动，没有大羿射日，也引不出来这巫妖大战，结束这第二量劫的契机。
只是理智上虽然明白，但情感上总是不舍。
现如今见了嫦曦对帝俊的态度，未免更加忧闷，只得匆忙起身，不想再听。
这边望舒是大不自在，只无奈定数难为，也不好阻拦。
那边却是伏羲女娲二人已然将自己此次前来的目的一五一十的说了一遍。
女娲道：“我兄乃天生之圣君，素有睿裁，其观天地岁时虽定，但昼夜不分，日月不明，纵有万民，但万世冥冥如长夜，则人民万物如何以为上宰呢？”
望舒：“既然如此，当何解呢？”
“必得定日月之升降，分昼夜之时刻、朔望盈虚，如此一来，方庶民有所赖，万物以为宰。”
帝俊、太一二人闻言，却是大喜，稽首曰：“是也，是也，下界众生不知日月之大德，犹如无父无母无君之徒，如此不得教化，实为一大祸事也！”
女娲接着说道：“我们先为它们取个姓名，让它们各处而居，然后再商量昼夜之计。”
帝俊闻言，轻轻一拜，却是问道：“为何人取名？又取何名姓？”
女娲却是抓住脑海中的一点灵光，只自顾自的说：“姓为共，指其同源，名为分，取其差。
我们当取十字创制诸辰法，永垂宪万世，以此十字为其安名。
其一曰地创，二曰地制，三曰地诸，四曰地辰，五曰地法，六曰地永，七曰地垂，八曰地宪，九曰地万，十曰地世。”
此话一出，众人便齐齐一震，知此举得天道承认，再无反对之意。
女娲却是又说道：“十辰之法已定，我等当也不落人口，且把这十名分了吧。”
望舒自然知其所求为何，也不多言，只开口取了地辰，再不管其余六人如何分配剩下的九辰。
自顾自的去了七宝浴池之中，继续闭目炼化那业火红莲之台。
众人也不以为意，直在那青华紫桂之林中起了石座，又命月中五夫人开了宴席，叽叽喳喳的商讨起来。
什么你说“日管东西、月理南北，星辰居其中。”
什么我说“日管一甲子，月管一甲子，星辰同管一甲子。”
如此争论了百二十年后，女娲氏却是再不能忍受这几人的拖沓。
只一锤定音，道：“必须先使那日月分明、星辰有位，然后才可以分清昼夜。
如果日月不照，星辰不耀，昼夜怎么区分！
此事还要请望舒道友相商不可。”
于是即刻遣羲和去唤醒望舒，请他前来商谈这日月分明、划分昼夜之事。
羲和也不扭捏，直接来到那月桂木下，觐见望舒，将几人商谈的意思全都告诉了望舒。
望舒随即同羲和来见众人。
互相行过礼后，望舒开口道：“我听闻自第一量劫之时，有那天地消闭之景现世。
那时候大能辈出，阴阳相混，日月皆要隐避于咸池，幽居不高。
不出升照，不分昼夜，无此二君，不成天象。
冥冥之中，不升明照，众生耽于爱欲，沉于精魄，竟然差点毁灭三族。
是以，我赞同女娲道友之言，日月轮照，以救万民。”
此言一出，却是大惊众人，众人虽也为先天之神圣，少不得早就于龙汉大劫之时就生出灵智，但却也未曾就能知此秘辛。
现如今听那望舒道人所言，却是如他亲身经历一般，如此一来，岂不是说这望舒道人已然在第一量劫之时就已然得道？
怪不得羲和、嫦曦二人尊他为兄。
只是观其修为，仍然为大罗圆满之境，未曾如三族之主一般，超凡入圣，成就准圣道果，想来在三族之劫时也不甚厉害。
而这等光景并不是说其修行不专，而是又恰恰说明修行艰难，就连那古之神圣，若是不得法门也寸步难进。
那经过一个量劫，就无中生有，得悟超脱之法的玉京山道人、紫霄宫之主、成就天地之间第一圣人的鸿钧老祖，该是何等惊才绝艳的人物！
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