第一章 道魔之争
看着手里的怒莲锥，魏舒崖轻狂中带着一丝潇洒的质问道。
“师弟刚才还是运筹帷幄的样子，如今怎么如此急躁，何况师弟又怎么笃定能灭杀得了师兄，师弟莫不是忘了，师兄的本命法器怒莲锥还有一式。”
压下心中的喜悦，大汉停住了脚步，他的内心还是有点畏惧的，毕竟那是三式中的寂灭神华呀！
这一招他也只是听宗门门人说过，至于见倒是没有见到过，但从前二式的威力来看，这最后一式一定比前两式更强，此刻他心里也是有点发怵。
“不可能，你受到宋师弟用道玄万物起源法凝聚的万物鼎轰炸，你不可能还有能力发动本命法器怒莲锥。”
大汉在质疑，说话时也不带尊称了。
“不信吗？那师弟可瞧好了。”
“莲花一怒~”
。。。。。
“该死，诈我，”大汉恼羞成怒的握着一个金色地乌龟壳，他脸色紫青，他虽恐怖怒莲三式，但他有太上长老赐下的法宝，自己虽会遭受重创，但勉强护住自己肉身不成问题。
“该死，该死。”
天色已昏黑，叶不凡扛着叶灵儿一路向南跑去，期间叶灵儿一醒过来叶不凡就把她打晕过去。
叶不凡明白，此刻他和叶灵儿不止是丧家之犬，还要面临那群自诩正道之人的无情追杀！
至于为什么打晕叶灵儿，那是他清楚，只要叶灵儿有喘气的时间她都会嚷叫着回家，但是此刻，他们哪里还有家呢？
他们运气还不错，此时正值夏秋，夜色的天没有想现中那般寒冷，想起早上逃亡时的情景，叶不凡浑身就是一颤！
先是天空的云层被金色的竖波刺穿，留下了火烧云的奇光，再然后有那震耳欲聋的轰天一炸，远处一座山角就在他眼珠里被移为平地，叶不凡可以肯定，那一定是转虚境的修士才能用出的法器。
虽然叶不凡天生吸纳不了灵气，最后也成为不了一名修行者，但他在叶家也是有资格翻阅关于修行的一些秘典的。
人体修行的境界分别为！
淬气、坐基、转虚、洞天、（神府、化古）、腾龙！
淬气境！
修真界说，外炼筋骨皮，内练一口气，这个气机便是要得到大道的认可，也是吸纳灵气入体的门槛，只要有心法、有灵身、肯下功夫，大道都会有所回应!
坐基境！
已经初步掌握气旋，能控制体内的气加持在身上任何部位，身轻如燕，做到脚踏悬崖飞跃，踏叶飞行、踏水奔走等等，体内自行周天，已完善气海、气基，所以叫做坐基境。
转虚境!
虚神离体，修行时操控虚神容纳天地灵气，身体此时已经可以做到储能的本领，也就是把气储能在身体里，这时聚起来的灵气便可以用作操控物品来用，能踏剑飞行的修行者便是在此境。
洞天境！
洞天境的修士已经不需要靠修行来储能天地灵气，而是打通自身的洞天，做到洞天无时无刻的吸纳天地灵气，一些佼佼者甚至还能控制洞天吸纳天地灵气加持自身法器，打出远超洞天境的力量。
神府境和化古境是修行中同等的境界，也是划分正玄修，与体魔修的分水岭。
“神府境”追求的是对自身洞天自我控制地演化，修此行的修士认为！
洞天的打开是大道给予修行者开门的钥匙，只要参悟洞天理解到极致，便能凝聚腾龙意境到额头，功参造化，一举破开大道大门，领悟腾龙意，突破为“腾龙尊者”。
“化古境”认为，洞天的打开不应该刻意去控制，而是追本溯源，理解大道的本意就是脱去凡躯、顺应大道！
而不是试图去控制自我洞天，放弃灵气自我冲涮身躯的打磨，认为只要打磨到极致便可化去凡躯，演化肉身，进化成像龙一样强硬的身躯，这时的修行者已拥有龙腾驾雾、吐纳天地灵气、翱翔九天的本领，进化成像龙一样强硬身躯的尊者。
一个是开启洞天之后应该不断修行自我洞天，去掌控洞天，另一个是舍掉洞天，应该追求自我肉身的打磨，两则区别甚大。
腾龙境！
腾龙境在修真界的记载已经很模糊，只知突破到腾龙境的修行者被称做腾龙尊者，此境界的修士飞天遁地、开山填海、瞬移万里、吞云吐雾，无所不能，本命神通，化龙腾意境！
因为多年来不再有人突破腾龙境，也就有了导致后来万年间不死不休的正魔之争。
正玄修的理解是，洞天的开启是大道给予的钥匙，应该顺应大道，遵循大道的赠与，理解洞天，参悟洞天，对于体魔修放着大道的赠与不要，却去追寻人的那臭皮囊，认为这根本就是我辈修士参悟大道的本末倒置。
体魔修认为，洞天的开启只是人体里打通的一个穴位，和大道所谓的赠与之说根本就是无稽之谈，而且认为正玄修试图去控制自我洞天是逆人本穴位的根，洞天的位置只是穴位自我的开放，是最正常不过的，修行应该是追寻打破自我的肉身。
伴随着对于“腾龙境”的理解产生了一大批人，分歧的理解越来越多，最终爆发了上层修士的乱战，最后认为该修洞天的叫正玄修，正道修士，不该过度追寻洞天的人叫做体魔修，魔道修士。
叶不凡在看秘典时还请教过叶老，为什么不肉体洞天同修，最后也换来了呵斥，呵斥的内容也就是正玄与体魔万年来争论的理论！
这简直就是无解，根深蒂固的了。
这套理论已经深入正魔修士的骨髓，魔道修士对自家的弟子从小就要求他们打磨肉体，而正道的就要求从小打坐顿悟，为参悟洞天做准备，一但发现族中弟子出现不同的见解，轻则废除修为，重则以魔修种子灭杀。
对于修行的理解也导致前期修行的体魔修略强于正玄修，但是到了洞天境，对于洞天掌控的佼佼者又略强修行肉体的体魔修，直到双方踏入神府境或化古境，双方战力才达到平衡！
叶不凡认为，正魔之争之所以持续了万年之久的根本原因就是这万年来无一人突破腾龙境，这才有了正魔之争的存续！
合上秘典，叶不凡沉默不语，心里发苦喃道，现在最重要的是‘活下去’，他可没心思去想什么舍洞天修肉身，又或者掌控自身洞天的事。
药王谷内！
道可道，非常道，名可名，非常名！
这个“道”指的是什么呢，“名”又该怎么理解呢？少年在低喃自语，他此时盘坐在大树底下，外静内动，脑中不断禅思着这句话的妙理！
古代文的字解应该是，道可道，非‘恒’道，名可名，非‘恒’名，因忌讳高帝之子，遂改为道可道，非常道，名可名，非常名。
所以“恒”，有永远“不变”的意思，“非”，可以理解成不是，那是不是可以理解成，“道可道，不是永远不变的道，名可名，不是永远不变的名”。
所以想要理解这道与理，关键词还是这“道”指的是什么呢，“名”又是什么。
少年醒转过来，扣下头上早已破碎的鸟蛋，手掌胡乱揉戳脑壳发丝，呢喃自语。
这里可不是前世的科技世界，而是充满怪力乱神的修行世界，和前世的修仙小说不同，这里既没有仙的出现，也没有神的传闻！
有的只是一群特别“卷”的修行者，这也让穿越过来的萧准也卷了起来，不错，萧准他是一名穿越者。
十三年前，萧准还是在科技大国享受红利的小青年，饿时就在某团点外卖，闲时刷刷某音，除了长夜独自作伴，那可是比谁还会享受呢！
读书上倒是中规中矩，但胜在记忆超群，考上一个二流大学不成问题，家境也比较殷实，倒是没有物质上的烦恼，虽对学习不感兴趣，但却对古代文化书籍涉猎入迷较深。
俗话说，“少不看水浒，老不看三国，无慧眼不查德道真经，没慧根不阅金刚佛经。
但萧准生来叛逆，偏偏不信这个邪，自我读起了易经、梅花三十六数、太乙真解，自此深陷其中！
更是自主探索起“德道真经”的经意，每天都是喃喃那几句。
“道可道，非恒道，名可名，非恒名，”这个“道”指的是什么呢，“名”又该怎么理解呢？是应该这样，不不，应该是这样。”
他的同学叶青见他每天好似着魔一样，便约他去爬山!
寒假，独立寒秋！
四人结伴攀越峨眉山，峨眉山，四大佛山之一，有一处舍身崖，有佛光，信徒见之，抛下金银财物，求“舍财布施”之愿。
此时萧准四人就在舍身崖边，寒风像刀子砍在萧准的脸上，他一个男的，此时却是披着一件女生类型的外衣！
看上去也是和他的身材格格不入，舍身崖底下，白云滚滚，似人间仙境，但萧准却坐我忘道，还是在喃喃那几句道与理。
叶青倒是比较活跃，在喋喋不休的炫耀她的见识，但这些萧准都充耳不闻，这行为也激怒同行的另一名同学！
“你说你，爬山就爬山，手里还攥着一本德道真经，这可是佛教圣地，不是道教故土，你在这读道教典籍，你这不是在佛教明面上找茬嘛？”
“你翻一翻你背的书包，我们都是带衣服，带水，食物，但看看你，带的都是些什么，最后还要小青给你衣服保暖!
你可长点心吧，读书读的不行，连最基本的常识又没有，这些天还喃喃那几句，道什么道的，和你同行真是掉价。”
说完就把萧准手中的德道真经扔下舍身崖，萧准也是着魔了，为了抓住德道真经，直接跳了下去，最后便魂穿到了这个修行世界了。
记忆中存着的德道真经总纲，是唯一证明萧准是一名穿越者的依据，也是他时常打发时间的乐趣所在。
伸了伸腰，摆弄下筋骨，萧准往河边走去，感慨道。
“也不知苏寡妇今天的心情怎么样，倒是等下去拜访她时该带什么去好？毕竟我可是眼馋了许久。”
。。。。。
“师弟刚才还是运筹帷幄的样子，如今怎么如此急躁，何况师弟又怎么笃定能灭杀得了师兄，师弟莫不是忘了，师兄的本命法器怒莲锥还有一式。”
压下心中的喜悦，大汉停住了脚步，他的内心还是有点畏惧的，毕竟那是三式中的寂灭神华呀！
这一招他也只是听宗门门人说过，至于见倒是没有见到过，但从前二式的威力来看，这最后一式一定比前两式更强，此刻他心里也是有点发怵。
“不可能，你受到宋师弟用道玄万物起源法凝聚的万物鼎轰炸，你不可能还有能力发动本命法器怒莲锥。”
大汉在质疑，说话时也不带尊称了。
“不信吗？那师弟可瞧好了。”
“莲花一怒~”
。。。。。
“该死，诈我，”大汉恼羞成怒的握着一个金色地乌龟壳，他脸色紫青，他虽恐怖怒莲三式，但他有太上长老赐下的法宝，自己虽会遭受重创，但勉强护住自己肉身不成问题。
“该死，该死。”
天色已昏黑，叶不凡扛着叶灵儿一路向南跑去，期间叶灵儿一醒过来叶不凡就把她打晕过去。
叶不凡明白，此刻他和叶灵儿不止是丧家之犬，还要面临那群自诩正道之人的无情追杀！
至于为什么打晕叶灵儿，那是他清楚，只要叶灵儿有喘气的时间她都会嚷叫着回家，但是此刻，他们哪里还有家呢？
他们运气还不错，此时正值夏秋，夜色的天没有想现中那般寒冷，想起早上逃亡时的情景，叶不凡浑身就是一颤！
先是天空的云层被金色的竖波刺穿，留下了火烧云的奇光，再然后有那震耳欲聋的轰天一炸，远处一座山角就在他眼珠里被移为平地，叶不凡可以肯定，那一定是转虚境的修士才能用出的法器。
虽然叶不凡天生吸纳不了灵气，最后也成为不了一名修行者，但他在叶家也是有资格翻阅关于修行的一些秘典的。
人体修行的境界分别为！
淬气、坐基、转虚、洞天、（神府、化古）、腾龙！
淬气境！
修真界说，外炼筋骨皮，内练一口气，这个气机便是要得到大道的认可，也是吸纳灵气入体的门槛，只要有心法、有灵身、肯下功夫，大道都会有所回应!
坐基境！
已经初步掌握气旋，能控制体内的气加持在身上任何部位，身轻如燕，做到脚踏悬崖飞跃，踏叶飞行、踏水奔走等等，体内自行周天，已完善气海、气基，所以叫做坐基境。
转虚境!
虚神离体，修行时操控虚神容纳天地灵气，身体此时已经可以做到储能的本领，也就是把气储能在身体里，这时聚起来的灵气便可以用作操控物品来用，能踏剑飞行的修行者便是在此境。
洞天境！
洞天境的修士已经不需要靠修行来储能天地灵气，而是打通自身的洞天，做到洞天无时无刻的吸纳天地灵气，一些佼佼者甚至还能控制洞天吸纳天地灵气加持自身法器，打出远超洞天境的力量。
神府境和化古境是修行中同等的境界，也是划分正玄修，与体魔修的分水岭。
“神府境”追求的是对自身洞天自我控制地演化，修此行的修士认为！
洞天的打开是大道给予修行者开门的钥匙，只要参悟洞天理解到极致，便能凝聚腾龙意境到额头，功参造化，一举破开大道大门，领悟腾龙意，突破为“腾龙尊者”。
“化古境”认为，洞天的打开不应该刻意去控制，而是追本溯源，理解大道的本意就是脱去凡躯、顺应大道！
而不是试图去控制自我洞天，放弃灵气自我冲涮身躯的打磨，认为只要打磨到极致便可化去凡躯，演化肉身，进化成像龙一样强硬的身躯，这时的修行者已拥有龙腾驾雾、吐纳天地灵气、翱翔九天的本领，进化成像龙一样强硬身躯的尊者。
一个是开启洞天之后应该不断修行自我洞天，去掌控洞天，另一个是舍掉洞天，应该追求自我肉身的打磨，两则区别甚大。
腾龙境！
腾龙境在修真界的记载已经很模糊，只知突破到腾龙境的修行者被称做腾龙尊者，此境界的修士飞天遁地、开山填海、瞬移万里、吞云吐雾，无所不能，本命神通，化龙腾意境！
因为多年来不再有人突破腾龙境，也就有了导致后来万年间不死不休的正魔之争。
正玄修的理解是，洞天的开启是大道给予的钥匙，应该顺应大道，遵循大道的赠与，理解洞天，参悟洞天，对于体魔修放着大道的赠与不要，却去追寻人的那臭皮囊，认为这根本就是我辈修士参悟大道的本末倒置。
体魔修认为，洞天的开启只是人体里打通的一个穴位，和大道所谓的赠与之说根本就是无稽之谈，而且认为正玄修试图去控制自我洞天是逆人本穴位的根，洞天的位置只是穴位自我的开放，是最正常不过的，修行应该是追寻打破自我的肉身。
伴随着对于“腾龙境”的理解产生了一大批人，分歧的理解越来越多，最终爆发了上层修士的乱战，最后认为该修洞天的叫正玄修，正道修士，不该过度追寻洞天的人叫做体魔修，魔道修士。
叶不凡在看秘典时还请教过叶老，为什么不肉体洞天同修，最后也换来了呵斥，呵斥的内容也就是正玄与体魔万年来争论的理论！
这简直就是无解，根深蒂固的了。
这套理论已经深入正魔修士的骨髓，魔道修士对自家的弟子从小就要求他们打磨肉体，而正道的就要求从小打坐顿悟，为参悟洞天做准备，一但发现族中弟子出现不同的见解，轻则废除修为，重则以魔修种子灭杀。
对于修行的理解也导致前期修行的体魔修略强于正玄修，但是到了洞天境，对于洞天掌控的佼佼者又略强修行肉体的体魔修，直到双方踏入神府境或化古境，双方战力才达到平衡！
叶不凡认为，正魔之争之所以持续了万年之久的根本原因就是这万年来无一人突破腾龙境，这才有了正魔之争的存续！
合上秘典，叶不凡沉默不语，心里发苦喃道，现在最重要的是‘活下去’，他可没心思去想什么舍洞天修肉身，又或者掌控自身洞天的事。
药王谷内！
道可道，非常道，名可名，非常名！
这个“道”指的是什么呢，“名”又该怎么理解呢？少年在低喃自语，他此时盘坐在大树底下，外静内动，脑中不断禅思着这句话的妙理！
古代文的字解应该是，道可道，非‘恒’道，名可名，非‘恒’名，因忌讳高帝之子，遂改为道可道，非常道，名可名，非常名。
所以“恒”，有永远“不变”的意思，“非”，可以理解成不是，那是不是可以理解成，“道可道，不是永远不变的道，名可名，不是永远不变的名”。
所以想要理解这道与理，关键词还是这“道”指的是什么呢，“名”又是什么。
少年醒转过来，扣下头上早已破碎的鸟蛋，手掌胡乱揉戳脑壳发丝，呢喃自语。
这里可不是前世的科技世界，而是充满怪力乱神的修行世界，和前世的修仙小说不同，这里既没有仙的出现，也没有神的传闻！
有的只是一群特别“卷”的修行者，这也让穿越过来的萧准也卷了起来，不错，萧准他是一名穿越者。
十三年前，萧准还是在科技大国享受红利的小青年，饿时就在某团点外卖，闲时刷刷某音，除了长夜独自作伴，那可是比谁还会享受呢！
读书上倒是中规中矩，但胜在记忆超群，考上一个二流大学不成问题，家境也比较殷实，倒是没有物质上的烦恼，虽对学习不感兴趣，但却对古代文化书籍涉猎入迷较深。
俗话说，“少不看水浒，老不看三国，无慧眼不查德道真经，没慧根不阅金刚佛经。
但萧准生来叛逆，偏偏不信这个邪，自我读起了易经、梅花三十六数、太乙真解，自此深陷其中！
更是自主探索起“德道真经”的经意，每天都是喃喃那几句。
“道可道，非恒道，名可名，非恒名，”这个“道”指的是什么呢，“名”又该怎么理解呢？是应该这样，不不，应该是这样。”
他的同学叶青见他每天好似着魔一样，便约他去爬山!
寒假，独立寒秋！
四人结伴攀越峨眉山，峨眉山，四大佛山之一，有一处舍身崖，有佛光，信徒见之，抛下金银财物，求“舍财布施”之愿。
此时萧准四人就在舍身崖边，寒风像刀子砍在萧准的脸上，他一个男的，此时却是披着一件女生类型的外衣！
看上去也是和他的身材格格不入，舍身崖底下，白云滚滚，似人间仙境，但萧准却坐我忘道，还是在喃喃那几句道与理。
叶青倒是比较活跃，在喋喋不休的炫耀她的见识，但这些萧准都充耳不闻，这行为也激怒同行的另一名同学！
“你说你，爬山就爬山，手里还攥着一本德道真经，这可是佛教圣地，不是道教故土，你在这读道教典籍，你这不是在佛教明面上找茬嘛？”
“你翻一翻你背的书包，我们都是带衣服，带水，食物，但看看你，带的都是些什么，最后还要小青给你衣服保暖!
你可长点心吧，读书读的不行，连最基本的常识又没有，这些天还喃喃那几句，道什么道的，和你同行真是掉价。”
说完就把萧准手中的德道真经扔下舍身崖，萧准也是着魔了，为了抓住德道真经，直接跳了下去，最后便魂穿到了这个修行世界了。
记忆中存着的德道真经总纲，是唯一证明萧准是一名穿越者的依据，也是他时常打发时间的乐趣所在。
伸了伸腰，摆弄下筋骨，萧准往河边走去，感慨道。
“也不知苏寡妇今天的心情怎么样，倒是等下去拜访她时该带什么去好？毕竟我可是眼馋了许久。”
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