第二十七章 鬼方族
秋民对这些劝说很不耐烦，大声的喊道：“放人！”
巫马长青什么时候受过这种气，举着鞭子猛地朝田诚挥去，说时迟那时快，秋民抽出匕首往上一抬，鞭子随即断开。断掉的鞭子打在一个围观的男人脸上，那男人脑子没反应过来，两条腿却很诚实，直接跪了下去，等脑子反应过来，等脑子反应过来，又默默的站起身来。
远处的西城将军罗煦城看到秋民决然的态度一拉缰绳，带队骑马离去，堵在中天楼的北城军队也相继退去。
巫马长青最后还是被放走了，他还是那般趾高气昂的模样，走的是那样惬意。西城和北城王旅将军们看见巫马长青走了，连个招呼都不打，各自带兵离去。这一天对云溪城的人来说，过的是又提气又憋气。
秋民他们接着往西城走，可去哪儿呢？千云问了一句，田诚说，要不去‘在水坊’，毕竟在水坊的男主人是李府原来的亲兵，秋民也没多说话，只回了个好字。
子荣见状便奔向在水坊报信，他就喜欢干什么这种事儿，完全是跟他爹学的。
等秋民他们走到在水坊，在水坊的女主人霞姨早已等在了门口。霞姨的丈夫是王旅的尖兵，后来退伍了，不知是什么原因，一直留在李府听用，李府那把大火烧死了76人，其中就有她丈夫。
秋民抬头看了看在水坊，这就是古城典型的宅院，和孔家大院、马家大院类似。门匾上写着大大的三个字--在水坊，大门两侧挂着对联，此刻的秋民无心去看。
霞姨看着秋民被扶了过来，急忙走到街面上行礼，秋民正眼瞧了一眼，可谓是风姿卓越，仪态得体。
“上房已经收拾好了，李爷请随我来！”霞姨说道。
秋民点点头，跟着霞姨进了在水坊，这是一座古香古色的两进宅院，地面上是两层院房，院子里种着花草，左侧摆了一个大鱼缸，两片睡莲漂浮在水面上，右侧是一个石桌，旁边摆着几个竹凳。
霞姨引着秋民进了后院，后院的房屋只有一层，花草没有前院密集，昏黄的烛光下显得格外温馨。霞姨推开正房的门，房内靠墙依次摆放着长条案、八仙方桌、方桌两侧放着扶手椅等。
正房的左侧是卧室，右侧是书房，书房有扇小门通往后宅的小院。
霞姨进屋后，急忙去倒茶水，千云把秋民扶到椅子旁，可秋民并没有坐下，而是转身进了卧室。
霞姨的茶水还没倒完就愣住了，按理说进屋后总得客套几句，可秋民并没有这么做，正房的几人面面相觑。
卧室的布置更是精致，尤其是眼前的这张床，床的正面是一个雕花的月亮门，红木的质地，床却是一个长款约两米的方床，出了正面，其他三面都有一尺多高的雕花围栏，床的四周围着帷幔，床上出了被子、枕头，还有一个垫子，床前是一块儿圆形的地毯。
秋民踩着床踏板直直的倒了过去，千云先进的卧室、霞姨随后进来的，田诚是最后进来的，田诚被这卧室惊到了，或许他活了二十几年就没见过这么豪华的卧室。
千云低下身子脱掉秋民的靴子，把秋民的腿放到床上，秋民一转身睡了过去，几个尴尬的说了几句便退了出来。
我们再说说巫马长青，云溪城都在传他是不死之身，就今晚秋民的遭遇来看，或许是真的。据秋民说，巫马长青是鬼方族的后人，当年鬼方族率军南下灭了祁门百家之后，与鬼方族大军失散，在荒野之中被凶兽撕咬，在他奄奄一息的时候被神人救下，便成了不死之身。
巫马长青所谓的神人指的是幽灵城里人，幽灵城是9号站给取的名字，云溪城里人更喜欢叫它灵山城，我们就随着9号站的名字叫吧。
幽灵城是一座怪城，一座城之所以能成为一座城，至少要有三样东西，城民、农田、道路，可这三样东西幽灵城一样都没有。云溪城北城盗门里有些人是见过幽灵城的，据他们描述，幽灵城和其他城最大的区别是幽灵城有做通天塔，这是一座高耸入云的圆柱形的高塔，其他的信息一无所知，因为盗门没有人能靠近过。
幽灵城的周边没有道路，没有农田，没有马车队伍，更没有人影。远远的看着它就已经汗毛直立了，这世上没有几个有胆量靠近它。
云溪城的城民们对它的描述简直是毛骨悚然，因为没有农田、没有车队，那城里的人吃什么呢？所以城民们都认为里面住的是‘神仙’，剩下的我就不说了。
至于鬼方族，这是一个更加神奇的存在，上古三大奇书有两本都有鬼方的记载。现代史学家说鬼方族是夏商时期我国北方的少数民族，关于它最晚的史料记载是西周时期的，有明文记载它与华夏民族展开过大规模的战争，《周易》有云：高宗伐鬼方，三年克之。
这句话的信息量很大，首先，鬼方族是存在的，而且很强大，需要高宗武丁亲率大军讨伐；其次，它消失的莫名其妙，高宗击溃、大败、歼灭鬼方族大部是很正常的。单从几千年游牧文明和农耕文明的冲突逻辑来看，农耕文明不可能消灭游牧文明，三年时间一个民族就被打没了？鬼方族未被消灭的人是被别的民族收容了？还是逐渐没落了？最后，我们的考古文化至今没有发现鬼方族的墓葬，没有发现鬼方族的出土文物。
今天的事儿太多了，秋民的脑子已经装不下这么多信息了，他明明是今天刚回古城，怎么莫名其妙的就到云溪城了呢？他父母回家后发现儿子不见了会不会报警？会不会着急？
秋民就这样卷进这堆荒唐事儿里，他不知道是该高兴呢还是伤心呢？在现实生活中苟活了三十年的他，根本适应不了云溪城，再想到那一堆信用卡，这年头谁都不容易。
巫马长青什么时候受过这种气，举着鞭子猛地朝田诚挥去，说时迟那时快，秋民抽出匕首往上一抬，鞭子随即断开。断掉的鞭子打在一个围观的男人脸上，那男人脑子没反应过来，两条腿却很诚实，直接跪了下去，等脑子反应过来，等脑子反应过来，又默默的站起身来。
远处的西城将军罗煦城看到秋民决然的态度一拉缰绳，带队骑马离去，堵在中天楼的北城军队也相继退去。
巫马长青最后还是被放走了，他还是那般趾高气昂的模样，走的是那样惬意。西城和北城王旅将军们看见巫马长青走了，连个招呼都不打，各自带兵离去。这一天对云溪城的人来说，过的是又提气又憋气。
秋民他们接着往西城走，可去哪儿呢？千云问了一句，田诚说，要不去‘在水坊’，毕竟在水坊的男主人是李府原来的亲兵，秋民也没多说话，只回了个好字。
子荣见状便奔向在水坊报信，他就喜欢干什么这种事儿，完全是跟他爹学的。
等秋民他们走到在水坊，在水坊的女主人霞姨早已等在了门口。霞姨的丈夫是王旅的尖兵，后来退伍了，不知是什么原因，一直留在李府听用，李府那把大火烧死了76人，其中就有她丈夫。
秋民抬头看了看在水坊，这就是古城典型的宅院，和孔家大院、马家大院类似。门匾上写着大大的三个字--在水坊，大门两侧挂着对联，此刻的秋民无心去看。
霞姨看着秋民被扶了过来，急忙走到街面上行礼，秋民正眼瞧了一眼，可谓是风姿卓越，仪态得体。
“上房已经收拾好了，李爷请随我来！”霞姨说道。
秋民点点头，跟着霞姨进了在水坊，这是一座古香古色的两进宅院，地面上是两层院房，院子里种着花草，左侧摆了一个大鱼缸，两片睡莲漂浮在水面上，右侧是一个石桌，旁边摆着几个竹凳。
霞姨引着秋民进了后院，后院的房屋只有一层，花草没有前院密集，昏黄的烛光下显得格外温馨。霞姨推开正房的门，房内靠墙依次摆放着长条案、八仙方桌、方桌两侧放着扶手椅等。
正房的左侧是卧室，右侧是书房，书房有扇小门通往后宅的小院。
霞姨进屋后，急忙去倒茶水，千云把秋民扶到椅子旁，可秋民并没有坐下，而是转身进了卧室。
霞姨的茶水还没倒完就愣住了，按理说进屋后总得客套几句，可秋民并没有这么做，正房的几人面面相觑。
卧室的布置更是精致，尤其是眼前的这张床，床的正面是一个雕花的月亮门，红木的质地，床却是一个长款约两米的方床，出了正面，其他三面都有一尺多高的雕花围栏，床的四周围着帷幔，床上出了被子、枕头，还有一个垫子，床前是一块儿圆形的地毯。
秋民踩着床踏板直直的倒了过去，千云先进的卧室、霞姨随后进来的，田诚是最后进来的，田诚被这卧室惊到了，或许他活了二十几年就没见过这么豪华的卧室。
千云低下身子脱掉秋民的靴子，把秋民的腿放到床上，秋民一转身睡了过去，几个尴尬的说了几句便退了出来。
我们再说说巫马长青，云溪城都在传他是不死之身，就今晚秋民的遭遇来看，或许是真的。据秋民说，巫马长青是鬼方族的后人，当年鬼方族率军南下灭了祁门百家之后，与鬼方族大军失散，在荒野之中被凶兽撕咬，在他奄奄一息的时候被神人救下，便成了不死之身。
巫马长青所谓的神人指的是幽灵城里人，幽灵城是9号站给取的名字，云溪城里人更喜欢叫它灵山城，我们就随着9号站的名字叫吧。
幽灵城是一座怪城，一座城之所以能成为一座城，至少要有三样东西，城民、农田、道路，可这三样东西幽灵城一样都没有。云溪城北城盗门里有些人是见过幽灵城的，据他们描述，幽灵城和其他城最大的区别是幽灵城有做通天塔，这是一座高耸入云的圆柱形的高塔，其他的信息一无所知，因为盗门没有人能靠近过。
幽灵城的周边没有道路，没有农田，没有马车队伍，更没有人影。远远的看着它就已经汗毛直立了，这世上没有几个有胆量靠近它。
云溪城的城民们对它的描述简直是毛骨悚然，因为没有农田、没有车队，那城里的人吃什么呢？所以城民们都认为里面住的是‘神仙’，剩下的我就不说了。
至于鬼方族，这是一个更加神奇的存在，上古三大奇书有两本都有鬼方的记载。现代史学家说鬼方族是夏商时期我国北方的少数民族，关于它最晚的史料记载是西周时期的，有明文记载它与华夏民族展开过大规模的战争，《周易》有云：高宗伐鬼方，三年克之。
这句话的信息量很大，首先，鬼方族是存在的，而且很强大，需要高宗武丁亲率大军讨伐；其次，它消失的莫名其妙，高宗击溃、大败、歼灭鬼方族大部是很正常的。单从几千年游牧文明和农耕文明的冲突逻辑来看，农耕文明不可能消灭游牧文明，三年时间一个民族就被打没了？鬼方族未被消灭的人是被别的民族收容了？还是逐渐没落了？最后，我们的考古文化至今没有发现鬼方族的墓葬，没有发现鬼方族的出土文物。
今天的事儿太多了，秋民的脑子已经装不下这么多信息了，他明明是今天刚回古城，怎么莫名其妙的就到云溪城了呢？他父母回家后发现儿子不见了会不会报警？会不会着急？
秋民就这样卷进这堆荒唐事儿里，他不知道是该高兴呢还是伤心呢？在现实生活中苟活了三十年的他，根本适应不了云溪城，再想到那一堆信用卡，这年头谁都不容易。
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