第六章 浮云落日
翠屏飞泉，帘外水银泻地。
听水兼风，房栊细沙如金。
这是黎水水底不知多深处的一处洞窟，窟中遍地细沙，低矮处清水幽幽，间或有游鱼戏水。四壁清凉干爽，杂有细草微木。顶上镶着数颗玉石，散发着黄白光芒，映得窟内明亮如昼却不刺眼。
洞窟门口，且称之为“门”吧，斜斜的悬着一方石屏，参差不齐，却隔绝洞窟内外，洞外黎水奔流，窟内如观水瀑，却无一丝水雾浸入洞窟，真乃一大奇景，疑是天外、似非人间。
洞窟后方，数条幽深小道朝里延伸，时有清风拂面自里而来，不知通往何方。
却有一人一巨龟相向而视，其人盘坐一侧，巨龟四肢着地，前身微微上扬，磨盘大的脑袋昂首直视对面那人，这一人一龟似乎正在交流着什么，却正是于持与那黎水巨龟。
于持手中轻捏着一块石板，沉声说道：
“缘是天定，机遇却渺茫。不过，你我终归是遇上了。”
日前，于持顺黎水北上，这老龟自数日前一路相随。
及至今夜，一人一龟会面，各自手中的一块石板径自相合，原是一物。于持大感有异，只道机缘已致，遂与这老龟一道，到了这处奇异洞窟。
这老龟虽口不能言，却也粗通文字、听得懂人语，说到兴起处，四只爪子在地上龙飞凤舞般的滑动，甚是神异。一人一龟如此牛头不对马嘴的谈了半夜，终是弄清了一个大概。
原来，于持手中的石板乃是孩提之时，于一山涧玩耍时偶然得来，其上一面多是纵横交错的线条无一文字，另一面依稀是几幅图画，皆是用三两笔勾勒出一个人形，或坐或立，姿态各异，乡间无人可识。于持却觉得材质奇异，其上线条或粗或细，虽有天然更多似人为，遂一直随身携带。
后闫玄夫子见了，却说那图当是道门修行的形状，只无法门、不知如何运行。另一面的线条图形，又像是路、却如水脉，更是不明所以了。不过闫玄毕竟老谋，深知匹夫无罪而怀璧其罪的道理，只道是于持的缘法未至，让其随身带着，勿与他人言说。
时至今日，二者合一，于持终于恍然大悟。
此二者乃是一名唤“晨阳子”的修道人所遗，其人出身于一个叫做“浮云谷”的地方。
世上虽多有神鬼传说，但真正的修行人却少履尘世，纵是当面，凡俗之人亦不识得真人面目。
然则这晨阳子，生来是性情中人，潇洒不羁、贪慕红尘，多有口腹之欲，纵是后来修行有成、可餐风饮露仍不改其本色，多番游戏风尘，行遍了这东苍的千山万水，便是南离、西极等处，也多有涉足。
百多年前，晨阳子已是了道高修，又一次静极思动，出得浮云谷来。
时东苍尚非是大赵江山，前朝行将覆灭，正值君失齐鹿、鱼龙共逐之际。
天下烽烟四起，群雄割据。
那晨阳子一见不对，本待回山清修，却也是鬼使神差，一时动了恻隐之心，于莘、梓、潭、岳数州救助灾民之时，遇上了一名邪修。
这邪修以活人练法、手段残忍，晨阳子偶然遇之，自然义愤填膺，与之斗法了起来。
二人斗争数日，难分高下，那邪修也是出身高门大派，虽是邪道，法力却是高深，更兼有数道诡异手段，晨阳子一时取之不下。
那浮云谷位于青山幽林之中，一门善修木行，木性绵长坚韧，故此，浮云门下战力虽不爆裂，却利于缠斗久争，加之潭、岳一带乃至南下莘梓等地，山林不绝、水道密布。木水相生，晨阳子渐占上风，那邪修见势不妙，便欲西逃，晨阳子哪能让其如愿，在一追一逃之间，二人离西南大罗山脉越来越近。
某一日，晨阳子追赶那邪修至五牛山附近之时，邪修已是渐感力不能支，见逃生无望，竟拼起命来
当下腾身而起，汇集余力，吐出一口精血，一片血雾中祭起一根玄黑铁杖，向晨阳子全力击来。
晨阳子早有所防备，然而不料那邪修居然不惜损耗自身精血，使上了不要命的功法。仓促之下，晨阳子也只得应声而上，打出一道贴身防御法宝，就是此刻于持手中之物。同时，揉身上前，朝那正向后方逃窜的邪修飞了过去。
“仓啷”一声刺响，那法宝应声而裂，铁杖去势已竭，擦着晨阳子的额头飞过，掉在地上。晨阳子顿觉脑中一震，似有冰寒入骨。
强忍不适，晨阳子隔空全力一掌印在那邪修后背，邪修“啊”的一声，抽搐倒地，耳鼻口目中黑血涌出，眼见是不活了。
晨阳子亦是周身绵软、神魂不稳，翻倒在地。
那邪修勉力撑起半边身子，道：
“晨阳道人，何苦这般不死不休。你且看着，我在轮回道上等着你！”
说着，一阵“桀桀”狂笑，渐不可闻。
晨阳子看着死去邪修的尸身，面色凝重，强自趺跏而坐，法力自心脉涌起，周游全身，行至黄庭处时阻滞不前，略一用力，只觉神魂晃动、五心不定。
“幽冥破魂之术，端的厉害，如此，吾时日不多了，不知是否还有余力回到浮云谷。”晨阳子苦笑一声，慨然叹道。
盘坐数日，晨阳子才稍有好转，起身寻那遗落的随身法宝，却只找到了一半和那邪修的铁杖，另外一半确是怎样也不见了。眼见身体越发不支，也只得叹一声“时也、命也”。
晨阳子蓦然回想起自己许久之前在黎水的一段经历，心下微微一定，望昭阳府方向而去。
于持再次拿起地上的石板，微微扭头，看向洞窟的另外一侧。
靠着一处石壁，一袭陈旧的青色道袍下，露出一具已经风化的尸骨、皮肉不存、骨色泛白如玉，一只玄色锦囊半淹在尸骨一旁的沙地中，余无它物。
于持收回目光，又看了看正瞪着自己的老龟，老龟的巨大脑袋微微摇了摇，双眼中似有泪色掠过。
于持低声长嘘了一口气，目光闪动。
这手上的石板，确切的说，乃是一块骨头，正是出自这洞窟老龟。
近两百年前，其时老龟已近百岁，但不过这悠悠黎水中的众多平凡水族之一，生活在这洞窟之中，懵懂无知，每日得过且过却也无忧无虑。这洞窟也不是这般模样，河水漫过，阴暗潮湿。
忽有一日，晨阳子从此路过，彼时入道不久，修行路上偶有所获，心生欢喜，遂出得门来悠游度日。
黎水泛舟饮酒之时，这老龟闻着酒香前来。晨阳子自然发现了，看出这老龟倒也有几分天资，遂随手指点了一下，好奇之下入这老龟的老巢看了一看，却也觉得新奇有趣。
这老龟自此开了骨窍，逐渐入了修行。晨阳子临行之时，取了老龟褪去的一副旧壳，又将这洞窟修整装饰了一番，设下一道遮蔽法阵，把随身所带的几颗玉珠留下，嘱咐老龟好生看护，作为以后外出游历的临时歇处之一。
回山后，取那龟壳之精髓，用心炼制了此块骨板，名之曰“厚山浮玉屏”，以做防身之用。
晨阳子喜好周游，欲在自家木道之外，另辟水行，周游天下之时，发觉此物材质确有不凡，遂随手刻划天下水道于其上，时时映照自身所学。
骨板正面所记，乃是晨阳子大略生平，下方数幅图画乃是他结合自身修行，推导水道功法之时，偶有所得，详细刻下。至于另一面，则是所记录之东苍水道图，条条道道，巨细无遗，与骨板正面的任性图画结合，正是晨阳子欲推导的功法“东苍水脉行经图”，奈何天不假年，此法尚未完善，若此功法创成，晨阳子必然修为大进，与那邪修放对之时，或可免遭此祸。
不料世事无常，祸福不定，晨阳子受到重创之后，最终也未能回到浮云谷，却是兵解在了此处，直至今日于持与老龟黎水相遇，这段故事才得见天广。
“难怪你老兄跟我行了如此之远，原来是发现自己的旧衣裳了。”于持已然大悟，明白了这老龟随船而行的前因后果。
只是……
云霞明灭，浮世沧桑。
五岭群山横亘东苍与南离之间，逶迤千万里，延至西南，与大青山脉相连，号称“十万群山”。
观这骨板上文字之意，浮云谷应当就在这南国之地，只是，世上从无流传浮谷之名。
于持师从闫玄，涉猎甚广，自小也四处寻那野史传奇来看，也是从无只言片语。倒是在迷梦之中，那遥远的异世所在，有些不入流的小说家言，再过怪诞的名字都有，或有这“浮玉”之名，然则于此东苍洲陆说来，却又是无稽之言了。
于持生来有异，兼之其二兄早夭，故而幼年之时，双亲一直担心这三儿也养不大，于母罗氏日日喊魂，于父则自小教授于持军中技击之术，以图强身健体。
闫玄夫子也算得上是百年难得一出的高人，文武兼资，外门功夫虽用功不深，却也久经战阵，等闲三五个壮年男子近不得身，所依凭的就是一身深厚内功。
其心法曰《玉露甘霖清心诀》，习之者身体强健、延年益寿，百病难侵，却不知何年何月何人所传下，乃是闫玄家学渊源。百十年的乱世，正是这门内功心法使得闫玄一家得以延续，甚而出得闫仲谦夫子这等天骄人物。
闫玄返乡之后，念及与于父早年情义，更兼于持聪明伶俐，遂传功于持，勤加修持，至今已是大成了，否则，就算是这太平年景，父母长辈也不得安心于持这孤身远行。
另有，若说于持受那晕疾的苦痛和困扰至今，最大的好处是甚？
实则至今于持也不知自己遭遇的此种情形是何缘故，撞邪、遇仙？轮回中清醒了宿识？抑是那茫茫迷梦中先人记述的庄周梦蝶？或说是荒诞话本中所说的穿越异世？如此种种，思之不清。
然而，不论何种由来，于持却得了天大的好处，就是那脑子里种种千奇百怪的想法了。迷梦之中数十载，所见所闻从陌生到熟悉、自新奇而自然，使得于持受益颇深。
那迷茫之处，似是末法时代，多曾听闻世间有微末小术流传，却可说是有道无法了。
但只要稍加留心上意，各种道藏、儒术倒是随手可得，尚有各家奇谈杂家的学问，前人无穷智慧可以鉴之。
另有一门唤作佛家的，亦甚有些流派，流传久远之后，虽多有念歪了经的，却也有诸多可取之处。
无数后生小辈正说歪解，胡言乱语，比起东苍的敝帚自珍，更是不可以道里计。
正是如此，使得于持的念头与旁人皆有不同，如天马行空、羚羊挂角，莫说家中双亲兄妹，就是闫玄也是难及他这变幻莫测的奇思妙想。
且不说与闫玄论文谈玄之时，常常把老夫子呛得无话可说，却又感叹连连。单表这习武一途，于持不依常人之行事，那《玉露甘霖清心诀》的心法，本无与之匹配的外家功夫。于持却说甚“小无相功”、“北溟有鱼”，博观群书之余，看日月星辰、察山兽水鸟，居然将其父亲所教的军中技击之术，融汇贯通之后，自创了一门“云手十八式”，习练之时，似虎似鹤、如风如云，只是少与江湖众人交锋，不知实际深浅如何。
如闫玄所说，这门功法颇有几分成色，不逊江湖好手了。
唯有一桩不如意者，自于持拾到那片骨板以后，多番按照图上所画的模样，摆出架势欲行修炼之事，却从未练出什么“真气、仙法”来，让于持大感挫败，只道缘法未至，徒呼奈何。
当此之时，那老龟见于持闭目沉思、良久不言，不由有些着急，微微挪动脚下，欲呼唤这沉思的书生。不料，它这粗壮的四肢一动，地上沙土顿时“沙沙”作响，倒正惊醒了于持。
老龟见于持睁眼，将脑袋往于持肩膀上微微一点，四肢划动，向那尸骨存身的墙壁处游去，于持见状，忙起身跟上。
行至那晨阳子道人尸骨前，老龟仍是人立而起，虔诚的一揖，于持也是双手抱拳，弯腰为礼。
老龟转头乡下，前爪往沙里轻轻一舀，那玄色锦囊顿时浮上地面，老龟剧烈咳嗽了两声，一口精血往那镜囊上喷去，只见一道玄光闪起，锦囊顿做飞灰，地上却多了几样物事。
老龟脑袋一摇一晃，前爪将此几样物事往于持身前一推，两只圆圆的大眼睛忽闪了几下，像是在说：
“给你的，快看、快看。”
于持放眼一瞧，却是一根铁杖，一枚黄色玉佩和几本微微泛黄的书册。铁杖应是往日那邪修之物，玉佩和书册却不知是何用途。
上前几步，于持拿起了玉佩和书册仔细观瞧。只见玉佩正面阳刻着一尊山门、数座青峰，峰上隐有林木遍布、檐角探出。
青峰畔白云悠悠，似欲随风逝去。林木间楼阁深深，却是神仙居所。
玉佩背面光滑如镜，只在其下一角，有“浮云晨阳”寥寥数字而已。
于持又依次翻开了那几本书册看了看，书册甚是坚韧，纸页微微泛黄却都保存完好，字迹清晰可辩。其中一本薄册前几页记了几道法门，余者多是空白，当是晨阳子修行之时用于记载心得所用，只在薄册最后一页留有数行文字；
“余浮云谷晨阳子，狭路斗法幽冥邪修，魔道殒命，余亦受重创葬身于此。后人若有缘来此，望善待老龟，洞中锦囊诸物任凭处置。若有机缘，余尸骨得以归山，贫道感激不尽，山门亦有所报。若是无缘，此窟即余埋骨之所，亦无怨矣……”
另外几本书册，皆是游记、轶事之类，于持略略翻看了几页，倒是兴趣大增。
当即放下诸班物事，于持又向晨阳子的尸骨拜了三拜，口中说道：
“道长正人风范，令人感佩。后辈小子于持，有缘得遇此位龟道友，乃如此间。奈何小子只一江湖散人，未入道法门径。浮云渺茫，道长回山之事，眼前尚力有未逮。道长所遗“东苍水脉行经图”，小子定当用心研习，异日若有所成，或是另有道途仙缘，小子得入此道门径，定当不负道长所托。暂将道长安放于此处，还望道长在天之灵，莫要怪罪。幸得此处尚有龟老守护，当无大碍。”
话毕，于持朝那老龟颔首示意，老龟通灵，闻听此言，低下了头颅，稍稍退后了数尺。
四处寻了一寻，于持选定了一处背风面水的所在，微微吸气，之后双手一扬，猛然朝地上挥击了十余掌，露出了下方结实的泥土方才罢手，沙地上顿时现出一个长有丈许、其宽一尺有余，深近一庹的坑来，于持又跳了下去，把四周修整了一番。
从坑中跃出，将那晨阳子的尸骨用道袍细细裹了，放入坑中，于持与那老龟一起，将坑用沙土仔细填上，寻来一方岩石，立于坑前，上书：
“浮云谷有道高修晨阳子”
于持与老龟一起，向着石碑拜了三拜，全了礼数。
稍后，于持又在旁边辟出一个小坑，将那铁杖掩了进去。
一切停当，于持在洞窟中的水潭边清理了一番，拍了拍手，将放于一边的骨板、玉佩和书册往怀里细细藏好，便向老龟告辞。
那老龟依依不舍，却倒也通情达理，领着于持朝外行去。
出得那道水帘之门，恍然之间便已至水面，一人一龟顷刻间越水而出，不过片刻功夫便到了黎水南岸岸边。
于持来时不觉，此时却在心中忖到，那水下洞窟，定有玄妙在其中，若非跟着老龟，怕是进去不得。
回到岸上，此时已是黄昏，晚霞如金、浮云片片，映在在这泱泱黎水水面，顿时半江瑟瑟、半江绯红。尝有遇仙话本中说，山中一日，世上千年，那洞窟之中玉珠光亮，不知日夜，却不知过了多久。
那老龟仍是立于岸边水中，眼中满含不舍之意，看着岸上年轻书生。于持掉转身去，抱拳施礼：
“龟老且安心，于修行一途，小子定当勇猛精进，不敢一日懈怠。无论是否有所成就，必回此地，有所交代。”
老龟听了，缓缓的晃了晃脑袋，前爪当胸一抱，终是转头向水中去了。只见水中一道黑色巨影，倏忽化作一只小龟，划开一道水波，消逝在江水深处。
岸上，于持目视良久，方才运功将身上衣服蒸干。忽而，于持一甩衣袖，脚下如电点出，朝岸边一处山峰飞身而上，约莫一炷香的功夫，便攀上了峰顶。
山风呼啸，于持四下眺望，西天极处红云漫天，五岭群山如万马奔腾，顿觉此刻天高云阔，胸中热血满怀、豪情涌动，不由得胸臆大开，一声长啸、直入云山。
浮云出沧海，落日满关山。
听水兼风，房栊细沙如金。
这是黎水水底不知多深处的一处洞窟，窟中遍地细沙，低矮处清水幽幽，间或有游鱼戏水。四壁清凉干爽，杂有细草微木。顶上镶着数颗玉石，散发着黄白光芒，映得窟内明亮如昼却不刺眼。
洞窟门口，且称之为“门”吧，斜斜的悬着一方石屏，参差不齐，却隔绝洞窟内外，洞外黎水奔流，窟内如观水瀑，却无一丝水雾浸入洞窟，真乃一大奇景，疑是天外、似非人间。
洞窟后方，数条幽深小道朝里延伸，时有清风拂面自里而来，不知通往何方。
却有一人一巨龟相向而视，其人盘坐一侧，巨龟四肢着地，前身微微上扬，磨盘大的脑袋昂首直视对面那人，这一人一龟似乎正在交流着什么，却正是于持与那黎水巨龟。
于持手中轻捏着一块石板，沉声说道：
“缘是天定，机遇却渺茫。不过，你我终归是遇上了。”
日前，于持顺黎水北上，这老龟自数日前一路相随。
及至今夜，一人一龟会面，各自手中的一块石板径自相合，原是一物。于持大感有异，只道机缘已致，遂与这老龟一道，到了这处奇异洞窟。
这老龟虽口不能言，却也粗通文字、听得懂人语，说到兴起处，四只爪子在地上龙飞凤舞般的滑动，甚是神异。一人一龟如此牛头不对马嘴的谈了半夜，终是弄清了一个大概。
原来，于持手中的石板乃是孩提之时，于一山涧玩耍时偶然得来，其上一面多是纵横交错的线条无一文字，另一面依稀是几幅图画，皆是用三两笔勾勒出一个人形，或坐或立，姿态各异，乡间无人可识。于持却觉得材质奇异，其上线条或粗或细，虽有天然更多似人为，遂一直随身携带。
后闫玄夫子见了，却说那图当是道门修行的形状，只无法门、不知如何运行。另一面的线条图形，又像是路、却如水脉，更是不明所以了。不过闫玄毕竟老谋，深知匹夫无罪而怀璧其罪的道理，只道是于持的缘法未至，让其随身带着，勿与他人言说。
时至今日，二者合一，于持终于恍然大悟。
此二者乃是一名唤“晨阳子”的修道人所遗，其人出身于一个叫做“浮云谷”的地方。
世上虽多有神鬼传说，但真正的修行人却少履尘世，纵是当面，凡俗之人亦不识得真人面目。
然则这晨阳子，生来是性情中人，潇洒不羁、贪慕红尘，多有口腹之欲，纵是后来修行有成、可餐风饮露仍不改其本色，多番游戏风尘，行遍了这东苍的千山万水，便是南离、西极等处，也多有涉足。
百多年前，晨阳子已是了道高修，又一次静极思动，出得浮云谷来。
时东苍尚非是大赵江山，前朝行将覆灭，正值君失齐鹿、鱼龙共逐之际。
天下烽烟四起，群雄割据。
那晨阳子一见不对，本待回山清修，却也是鬼使神差，一时动了恻隐之心，于莘、梓、潭、岳数州救助灾民之时，遇上了一名邪修。
这邪修以活人练法、手段残忍，晨阳子偶然遇之，自然义愤填膺，与之斗法了起来。
二人斗争数日，难分高下，那邪修也是出身高门大派，虽是邪道，法力却是高深，更兼有数道诡异手段，晨阳子一时取之不下。
那浮云谷位于青山幽林之中，一门善修木行，木性绵长坚韧，故此，浮云门下战力虽不爆裂，却利于缠斗久争，加之潭、岳一带乃至南下莘梓等地，山林不绝、水道密布。木水相生，晨阳子渐占上风，那邪修见势不妙，便欲西逃，晨阳子哪能让其如愿，在一追一逃之间，二人离西南大罗山脉越来越近。
某一日，晨阳子追赶那邪修至五牛山附近之时，邪修已是渐感力不能支，见逃生无望，竟拼起命来
当下腾身而起，汇集余力，吐出一口精血，一片血雾中祭起一根玄黑铁杖，向晨阳子全力击来。
晨阳子早有所防备，然而不料那邪修居然不惜损耗自身精血，使上了不要命的功法。仓促之下，晨阳子也只得应声而上，打出一道贴身防御法宝，就是此刻于持手中之物。同时，揉身上前，朝那正向后方逃窜的邪修飞了过去。
“仓啷”一声刺响，那法宝应声而裂，铁杖去势已竭，擦着晨阳子的额头飞过，掉在地上。晨阳子顿觉脑中一震，似有冰寒入骨。
强忍不适，晨阳子隔空全力一掌印在那邪修后背，邪修“啊”的一声，抽搐倒地，耳鼻口目中黑血涌出，眼见是不活了。
晨阳子亦是周身绵软、神魂不稳，翻倒在地。
那邪修勉力撑起半边身子，道：
“晨阳道人，何苦这般不死不休。你且看着，我在轮回道上等着你！”
说着，一阵“桀桀”狂笑，渐不可闻。
晨阳子看着死去邪修的尸身，面色凝重，强自趺跏而坐，法力自心脉涌起，周游全身，行至黄庭处时阻滞不前，略一用力，只觉神魂晃动、五心不定。
“幽冥破魂之术，端的厉害，如此，吾时日不多了，不知是否还有余力回到浮云谷。”晨阳子苦笑一声，慨然叹道。
盘坐数日，晨阳子才稍有好转，起身寻那遗落的随身法宝，却只找到了一半和那邪修的铁杖，另外一半确是怎样也不见了。眼见身体越发不支，也只得叹一声“时也、命也”。
晨阳子蓦然回想起自己许久之前在黎水的一段经历，心下微微一定，望昭阳府方向而去。
于持再次拿起地上的石板，微微扭头，看向洞窟的另外一侧。
靠着一处石壁，一袭陈旧的青色道袍下，露出一具已经风化的尸骨、皮肉不存、骨色泛白如玉，一只玄色锦囊半淹在尸骨一旁的沙地中，余无它物。
于持收回目光，又看了看正瞪着自己的老龟，老龟的巨大脑袋微微摇了摇，双眼中似有泪色掠过。
于持低声长嘘了一口气，目光闪动。
这手上的石板，确切的说，乃是一块骨头，正是出自这洞窟老龟。
近两百年前，其时老龟已近百岁，但不过这悠悠黎水中的众多平凡水族之一，生活在这洞窟之中，懵懂无知，每日得过且过却也无忧无虑。这洞窟也不是这般模样，河水漫过，阴暗潮湿。
忽有一日，晨阳子从此路过，彼时入道不久，修行路上偶有所获，心生欢喜，遂出得门来悠游度日。
黎水泛舟饮酒之时，这老龟闻着酒香前来。晨阳子自然发现了，看出这老龟倒也有几分天资，遂随手指点了一下，好奇之下入这老龟的老巢看了一看，却也觉得新奇有趣。
这老龟自此开了骨窍，逐渐入了修行。晨阳子临行之时，取了老龟褪去的一副旧壳，又将这洞窟修整装饰了一番，设下一道遮蔽法阵，把随身所带的几颗玉珠留下，嘱咐老龟好生看护，作为以后外出游历的临时歇处之一。
回山后，取那龟壳之精髓，用心炼制了此块骨板，名之曰“厚山浮玉屏”，以做防身之用。
晨阳子喜好周游，欲在自家木道之外，另辟水行，周游天下之时，发觉此物材质确有不凡，遂随手刻划天下水道于其上，时时映照自身所学。
骨板正面所记，乃是晨阳子大略生平，下方数幅图画乃是他结合自身修行，推导水道功法之时，偶有所得，详细刻下。至于另一面，则是所记录之东苍水道图，条条道道，巨细无遗，与骨板正面的任性图画结合，正是晨阳子欲推导的功法“东苍水脉行经图”，奈何天不假年，此法尚未完善，若此功法创成，晨阳子必然修为大进，与那邪修放对之时，或可免遭此祸。
不料世事无常，祸福不定，晨阳子受到重创之后，最终也未能回到浮云谷，却是兵解在了此处，直至今日于持与老龟黎水相遇，这段故事才得见天广。
“难怪你老兄跟我行了如此之远，原来是发现自己的旧衣裳了。”于持已然大悟，明白了这老龟随船而行的前因后果。
只是……
云霞明灭，浮世沧桑。
五岭群山横亘东苍与南离之间，逶迤千万里，延至西南，与大青山脉相连，号称“十万群山”。
观这骨板上文字之意，浮云谷应当就在这南国之地，只是，世上从无流传浮谷之名。
于持师从闫玄，涉猎甚广，自小也四处寻那野史传奇来看，也是从无只言片语。倒是在迷梦之中，那遥远的异世所在，有些不入流的小说家言，再过怪诞的名字都有，或有这“浮玉”之名，然则于此东苍洲陆说来，却又是无稽之言了。
于持生来有异，兼之其二兄早夭，故而幼年之时，双亲一直担心这三儿也养不大，于母罗氏日日喊魂，于父则自小教授于持军中技击之术，以图强身健体。
闫玄夫子也算得上是百年难得一出的高人，文武兼资，外门功夫虽用功不深，却也久经战阵，等闲三五个壮年男子近不得身，所依凭的就是一身深厚内功。
其心法曰《玉露甘霖清心诀》，习之者身体强健、延年益寿，百病难侵，却不知何年何月何人所传下，乃是闫玄家学渊源。百十年的乱世，正是这门内功心法使得闫玄一家得以延续，甚而出得闫仲谦夫子这等天骄人物。
闫玄返乡之后，念及与于父早年情义，更兼于持聪明伶俐，遂传功于持，勤加修持，至今已是大成了，否则，就算是这太平年景，父母长辈也不得安心于持这孤身远行。
另有，若说于持受那晕疾的苦痛和困扰至今，最大的好处是甚？
实则至今于持也不知自己遭遇的此种情形是何缘故，撞邪、遇仙？轮回中清醒了宿识？抑是那茫茫迷梦中先人记述的庄周梦蝶？或说是荒诞话本中所说的穿越异世？如此种种，思之不清。
然而，不论何种由来，于持却得了天大的好处，就是那脑子里种种千奇百怪的想法了。迷梦之中数十载，所见所闻从陌生到熟悉、自新奇而自然，使得于持受益颇深。
那迷茫之处，似是末法时代，多曾听闻世间有微末小术流传，却可说是有道无法了。
但只要稍加留心上意，各种道藏、儒术倒是随手可得，尚有各家奇谈杂家的学问，前人无穷智慧可以鉴之。
另有一门唤作佛家的，亦甚有些流派，流传久远之后，虽多有念歪了经的，却也有诸多可取之处。
无数后生小辈正说歪解，胡言乱语，比起东苍的敝帚自珍，更是不可以道里计。
正是如此，使得于持的念头与旁人皆有不同，如天马行空、羚羊挂角，莫说家中双亲兄妹，就是闫玄也是难及他这变幻莫测的奇思妙想。
且不说与闫玄论文谈玄之时，常常把老夫子呛得无话可说，却又感叹连连。单表这习武一途，于持不依常人之行事，那《玉露甘霖清心诀》的心法，本无与之匹配的外家功夫。于持却说甚“小无相功”、“北溟有鱼”，博观群书之余，看日月星辰、察山兽水鸟，居然将其父亲所教的军中技击之术，融汇贯通之后，自创了一门“云手十八式”，习练之时，似虎似鹤、如风如云，只是少与江湖众人交锋，不知实际深浅如何。
如闫玄所说，这门功法颇有几分成色，不逊江湖好手了。
唯有一桩不如意者，自于持拾到那片骨板以后，多番按照图上所画的模样，摆出架势欲行修炼之事，却从未练出什么“真气、仙法”来，让于持大感挫败，只道缘法未至，徒呼奈何。
当此之时，那老龟见于持闭目沉思、良久不言，不由有些着急，微微挪动脚下，欲呼唤这沉思的书生。不料，它这粗壮的四肢一动，地上沙土顿时“沙沙”作响，倒正惊醒了于持。
老龟见于持睁眼，将脑袋往于持肩膀上微微一点，四肢划动，向那尸骨存身的墙壁处游去，于持见状，忙起身跟上。
行至那晨阳子道人尸骨前，老龟仍是人立而起，虔诚的一揖，于持也是双手抱拳，弯腰为礼。
老龟转头乡下，前爪往沙里轻轻一舀，那玄色锦囊顿时浮上地面，老龟剧烈咳嗽了两声，一口精血往那镜囊上喷去，只见一道玄光闪起，锦囊顿做飞灰，地上却多了几样物事。
老龟脑袋一摇一晃，前爪将此几样物事往于持身前一推，两只圆圆的大眼睛忽闪了几下，像是在说：
“给你的，快看、快看。”
于持放眼一瞧，却是一根铁杖，一枚黄色玉佩和几本微微泛黄的书册。铁杖应是往日那邪修之物，玉佩和书册却不知是何用途。
上前几步，于持拿起了玉佩和书册仔细观瞧。只见玉佩正面阳刻着一尊山门、数座青峰，峰上隐有林木遍布、檐角探出。
青峰畔白云悠悠，似欲随风逝去。林木间楼阁深深，却是神仙居所。
玉佩背面光滑如镜，只在其下一角，有“浮云晨阳”寥寥数字而已。
于持又依次翻开了那几本书册看了看，书册甚是坚韧，纸页微微泛黄却都保存完好，字迹清晰可辩。其中一本薄册前几页记了几道法门，余者多是空白，当是晨阳子修行之时用于记载心得所用，只在薄册最后一页留有数行文字；
“余浮云谷晨阳子，狭路斗法幽冥邪修，魔道殒命，余亦受重创葬身于此。后人若有缘来此，望善待老龟，洞中锦囊诸物任凭处置。若有机缘，余尸骨得以归山，贫道感激不尽，山门亦有所报。若是无缘，此窟即余埋骨之所，亦无怨矣……”
另外几本书册，皆是游记、轶事之类，于持略略翻看了几页，倒是兴趣大增。
当即放下诸班物事，于持又向晨阳子的尸骨拜了三拜，口中说道：
“道长正人风范，令人感佩。后辈小子于持，有缘得遇此位龟道友，乃如此间。奈何小子只一江湖散人，未入道法门径。浮云渺茫，道长回山之事，眼前尚力有未逮。道长所遗“东苍水脉行经图”，小子定当用心研习，异日若有所成，或是另有道途仙缘，小子得入此道门径，定当不负道长所托。暂将道长安放于此处，还望道长在天之灵，莫要怪罪。幸得此处尚有龟老守护，当无大碍。”
话毕，于持朝那老龟颔首示意，老龟通灵，闻听此言，低下了头颅，稍稍退后了数尺。
四处寻了一寻，于持选定了一处背风面水的所在，微微吸气，之后双手一扬，猛然朝地上挥击了十余掌，露出了下方结实的泥土方才罢手，沙地上顿时现出一个长有丈许、其宽一尺有余，深近一庹的坑来，于持又跳了下去，把四周修整了一番。
从坑中跃出，将那晨阳子的尸骨用道袍细细裹了，放入坑中，于持与那老龟一起，将坑用沙土仔细填上，寻来一方岩石，立于坑前，上书：
“浮云谷有道高修晨阳子”
于持与老龟一起，向着石碑拜了三拜，全了礼数。
稍后，于持又在旁边辟出一个小坑，将那铁杖掩了进去。
一切停当，于持在洞窟中的水潭边清理了一番，拍了拍手，将放于一边的骨板、玉佩和书册往怀里细细藏好，便向老龟告辞。
那老龟依依不舍，却倒也通情达理，领着于持朝外行去。
出得那道水帘之门，恍然之间便已至水面，一人一龟顷刻间越水而出，不过片刻功夫便到了黎水南岸岸边。
于持来时不觉，此时却在心中忖到，那水下洞窟，定有玄妙在其中，若非跟着老龟，怕是进去不得。
回到岸上，此时已是黄昏，晚霞如金、浮云片片，映在在这泱泱黎水水面，顿时半江瑟瑟、半江绯红。尝有遇仙话本中说，山中一日，世上千年，那洞窟之中玉珠光亮，不知日夜，却不知过了多久。
那老龟仍是立于岸边水中，眼中满含不舍之意，看着岸上年轻书生。于持掉转身去，抱拳施礼：
“龟老且安心，于修行一途，小子定当勇猛精进，不敢一日懈怠。无论是否有所成就，必回此地，有所交代。”
老龟听了，缓缓的晃了晃脑袋，前爪当胸一抱，终是转头向水中去了。只见水中一道黑色巨影，倏忽化作一只小龟，划开一道水波，消逝在江水深处。
岸上，于持目视良久，方才运功将身上衣服蒸干。忽而，于持一甩衣袖，脚下如电点出，朝岸边一处山峰飞身而上，约莫一炷香的功夫，便攀上了峰顶。
山风呼啸，于持四下眺望，西天极处红云漫天，五岭群山如万马奔腾，顿觉此刻天高云阔，胸中热血满怀、豪情涌动，不由得胸臆大开，一声长啸、直入云山。
浮云出沧海，落日满关山。
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