第一百三十八章 瀛王与藏王
可以说，大明对于日本的干涉，让日本提前进入了战国时代。
日本进入战国时代，有是必然的，这是日本历史内部演化的结果。但是在加上了大明在经济上对日本的剥削，重重矛盾之下，日本内战更加激烈。
特别是每年出产数百万两白银，通过少府的渠道进入大明，换来了兵器，粮食，布匹等等东西，可以支撑这农夫不种地，渔夫不打渔，铁匠不打铁，专门打仗便是了。
可以说，这些年来，日本是无年不战，无月不战，无年不战。
内部矛盾重重。自然被瀛王看出了破绽。想要一举拿下。
不过，瀛王的优势成也日本，败也日本。
朱祁镇听了瀛王的请求，轻轻一叹，说道：“不行。日本关于朝廷大计，不是你可以动的。”
日本是大明最大的白银来源，没有之一。
大明这些年来经济迅猛发展，少不了日本白银的功劳，如果没有足够数量的银币与铜钱投入市场之中，那么大明的钱荒就会再次出现。
当市场之上缺乏货币的时候，是严重影响大明的经济的发展。
所以日本对于大明，不是其他藩国可比的。
朱祁镇对日本的动静，也是分外的看重。任何破坏现在日本平衡的事情，都要阻止。
而今大明的战略重心在南洋，不可能转到日本。
而凭借瀛王手中的两三万军队，根本不足以完成对日本的征服。
虽然日本已经四分五裂了，但是日本并不弱，如果日本整合起来，最少能聚集近二十万大军。而且日本因为用白银购买了很多大明的武器。而今的军队战斗力比之前有一个质的飞跃。
就算是瀛王能打赢占据日本。
但是日本金银铜矿的开采，还能继续吗？
自然是不能了。
日本大名为了得到足够的金银铜，不知道花了多大力气放在开矿之上，对开矿的日本百姓的压榨，已经到了无所不用其极的地步。
大明朝廷是做不到这个地步。
毕竟经过几次矿工做乱，朱祁镇下令之下，对个矿场都有很多要求。工人都有很多福利。
可以这样说，如果比起开矿的效率，日本人的效率远远在少府矿场之上。
就是日本人对人命丝毫不顾惜的态度造成的。
即便是瀛王占据日本，他也不可能达到日本开矿的这种效率。
这样的话，日本输入大明的金银铜矿的数量会下降。
这对朝廷是大大不利的行为。
朱祁镇自然是断然拒绝。
瀛王听了，说道：“那么儿臣对九州岛上的行为？”
朱祁镇听了，立即明白这个儿子，是用退二进一的套路，来套路他爹。不过，他想了想，似乎最近日本开采的金银铜矿都是在日本本州，四国岛上的，九州岛上并没有多少。
而且这个时候，本州岛作为日本的核心地域，也是所有日本势力争锋的要点，至于九州岛，并不被日本人重视。
朱祁镇说道：“你自己看着办。”
瀛王立即说道：“多谢父皇。”
朱祁镇随即看向藏王，却见藏王手中握着一串佛珠，神色平静，居然有几分宝相庄严之态。
脸上有几分高原红，皮肤也比之前发黑了。
朱祁镇说道：“藏王，你在封地过得如何？”
藏王手中按着佛珠微微一顿，说道：“秉父皇，西藏地高天低，山河壮阔，在封地聆听佛音，百业尽销，孩儿一切都好。”
藏王越是如此说，朱祁镇心中就越是不是滋味。
一来是西藏的自然情况恶劣。
西藏的确是美，但是在高原之上，在这种生产力之下，各种艰难之处，要胜过中原百倍。从这一点来说，朱祁镇是最亏待这个儿子的。
二来，就是藏王虔诚的信奉佛主。
更是让朱祁镇心中不是滋味。
这一点上，朱祁镇更是矛盾无比。
大明对西藏的统治，不能不考虑宗教因素，所以一个大明宗室出身的活佛，在政治上，或许是最佳选择。
只是，作为一个父亲，谁愿意看见自己的儿子出家。
虽然，朱祁镇也知道，藏传佛教不禁女色。如果藏王是做一个假和尚还好说。
只是看藏王的心思，颇有几分看破红尘的样子。
朱家出几个大德高僧，对大明江山或许不是坏事，但是这个大得高僧是自己的儿子，朱祁镇的心中的滋味，真是复杂难明。
朱祁镇说道：“老四，苦了你了。你有什么要我做的吗？”
藏王说道：“孩儿真有一事请父皇成全。”
朱祁镇说道：“说。”
藏王说道：“孩儿在西藏，见虽有佛法，尽有邪道，乃至于有人骨人皮为器，实在是佛法所部能容忍。臣请父皇，能召集中原大德高僧入西藏弘法，改风易俗，重申正道。”
朱祁镇说道：“这自然可以的，只是，你也要有分寸，大明在西藏，不能不靠藏地佛教，他们
纵然有些不是的地方，也不可以骤然而变，恐怕有生乱，到时候朝廷鞭长莫及，未必能够第一时间救援。”
藏王说道：“孩儿明白。”
朱祁镇听得出来，藏王口中是这样说的，却是口不应心。这让朱祁镇有些无奈。
朱祁镇从来是将宗教当成工具的。根本无法理解很多宗教虔诚的信徒那种，异端比异教更加可恶的心态。
藏王虽然信奉佛教，但是他信奉的乃至中原的佛教，对于喇嘛教有些经文也能接受的，毕竟佛教本质上还是比较开明的。
但是对于一些从苯教之中传承下来的一些手法，实在是不能看。
特别是用人做法器，在藏王看来，根本是亵渎我佛。岂能容忍？
朱祁镇自然看得出来，不过，他也没有多说，一来他明白，他纵然是皇帝，也是儿大不由爷。即便再说，也不过是口服心不服而已。
其次，他还是有些自信的。
而今西北铁路已经修建过了潼关，虽然想要到达西宁还有很长一段路程，甚至几百年来都修不到，但是随着铁路一步步向西，大明对西藏投放兵力的能力，正在一步步的提高。
朱祁镇相信，纵然藏王弄出什么烂摊子，他这个当爹的也能给他收拾了。
当父亲的，给儿子收拾烂摊子，不是理所应当的。
特别是朱祁镇从内心深处，对那种不将人命当人命的宗教，也看不过眼。只是当皇帝时间长了，思考问题，更多是从利弊得失上面考虑，反而没有那么单纯了。
不过，朱祁镇也有自信，自信西藏的各宗派，是愿意做出这样的让步的。毕竟不管他们信奉什么，这总归是一个物质世界。
朱祁镇问道：“还有什么想要的吗？”
藏王说道：“只要能在雪原之事弘扬正道，孩儿别无所求。”
朱祁镇摇头说道：“罢罢罢，你想做什么就做什么吧。”
随即朱祁镇又看向伊王，说道：“老王，你在伊犁情况如何？”
伊王早就有些等得不耐烦了，见朱祁镇问他，立即说道：“父皇，孩儿在伊犁过得苦啊。”
这一句话一说出来，伊王似乎觉得有万千苦涩之意，涌上心头，满脸苦涩之极。
几乎要哭了出阿里。
朱祁镇看他这个样子，立即皱眉，他其实知道，伊王在伊犁过的并不是太好的，但是见自己儿子如此不成器，却还是几分恼怒之意，说道：“看看你什么样子，你也是一地之主，有些难处，就这个样子吗？这岂是大好男儿所为之事？”
日本进入战国时代，有是必然的，这是日本历史内部演化的结果。但是在加上了大明在经济上对日本的剥削，重重矛盾之下，日本内战更加激烈。
特别是每年出产数百万两白银，通过少府的渠道进入大明，换来了兵器，粮食，布匹等等东西，可以支撑这农夫不种地，渔夫不打渔，铁匠不打铁，专门打仗便是了。
可以说，这些年来，日本是无年不战，无月不战，无年不战。
内部矛盾重重。自然被瀛王看出了破绽。想要一举拿下。
不过，瀛王的优势成也日本，败也日本。
朱祁镇听了瀛王的请求，轻轻一叹，说道：“不行。日本关于朝廷大计，不是你可以动的。”
日本是大明最大的白银来源，没有之一。
大明这些年来经济迅猛发展，少不了日本白银的功劳，如果没有足够数量的银币与铜钱投入市场之中，那么大明的钱荒就会再次出现。
当市场之上缺乏货币的时候，是严重影响大明的经济的发展。
所以日本对于大明，不是其他藩国可比的。
朱祁镇对日本的动静，也是分外的看重。任何破坏现在日本平衡的事情，都要阻止。
而今大明的战略重心在南洋，不可能转到日本。
而凭借瀛王手中的两三万军队，根本不足以完成对日本的征服。
虽然日本已经四分五裂了，但是日本并不弱，如果日本整合起来，最少能聚集近二十万大军。而且日本因为用白银购买了很多大明的武器。而今的军队战斗力比之前有一个质的飞跃。
就算是瀛王能打赢占据日本。
但是日本金银铜矿的开采，还能继续吗？
自然是不能了。
日本大名为了得到足够的金银铜，不知道花了多大力气放在开矿之上，对开矿的日本百姓的压榨，已经到了无所不用其极的地步。
大明朝廷是做不到这个地步。
毕竟经过几次矿工做乱，朱祁镇下令之下，对个矿场都有很多要求。工人都有很多福利。
可以这样说，如果比起开矿的效率，日本人的效率远远在少府矿场之上。
就是日本人对人命丝毫不顾惜的态度造成的。
即便是瀛王占据日本，他也不可能达到日本开矿的这种效率。
这样的话，日本输入大明的金银铜矿的数量会下降。
这对朝廷是大大不利的行为。
朱祁镇自然是断然拒绝。
瀛王听了，说道：“那么儿臣对九州岛上的行为？”
朱祁镇听了，立即明白这个儿子，是用退二进一的套路，来套路他爹。不过，他想了想，似乎最近日本开采的金银铜矿都是在日本本州，四国岛上的，九州岛上并没有多少。
而且这个时候，本州岛作为日本的核心地域，也是所有日本势力争锋的要点，至于九州岛，并不被日本人重视。
朱祁镇说道：“你自己看着办。”
瀛王立即说道：“多谢父皇。”
朱祁镇随即看向藏王，却见藏王手中握着一串佛珠，神色平静，居然有几分宝相庄严之态。
脸上有几分高原红，皮肤也比之前发黑了。
朱祁镇说道：“藏王，你在封地过得如何？”
藏王手中按着佛珠微微一顿，说道：“秉父皇，西藏地高天低，山河壮阔，在封地聆听佛音，百业尽销，孩儿一切都好。”
藏王越是如此说，朱祁镇心中就越是不是滋味。
一来是西藏的自然情况恶劣。
西藏的确是美，但是在高原之上，在这种生产力之下，各种艰难之处，要胜过中原百倍。从这一点来说，朱祁镇是最亏待这个儿子的。
二来，就是藏王虔诚的信奉佛主。
更是让朱祁镇心中不是滋味。
这一点上，朱祁镇更是矛盾无比。
大明对西藏的统治，不能不考虑宗教因素，所以一个大明宗室出身的活佛，在政治上，或许是最佳选择。
只是，作为一个父亲，谁愿意看见自己的儿子出家。
虽然，朱祁镇也知道，藏传佛教不禁女色。如果藏王是做一个假和尚还好说。
只是看藏王的心思，颇有几分看破红尘的样子。
朱家出几个大德高僧，对大明江山或许不是坏事，但是这个大得高僧是自己的儿子，朱祁镇的心中的滋味，真是复杂难明。
朱祁镇说道：“老四，苦了你了。你有什么要我做的吗？”
藏王说道：“孩儿真有一事请父皇成全。”
朱祁镇说道：“说。”
藏王说道：“孩儿在西藏，见虽有佛法，尽有邪道，乃至于有人骨人皮为器，实在是佛法所部能容忍。臣请父皇，能召集中原大德高僧入西藏弘法，改风易俗，重申正道。”
朱祁镇说道：“这自然可以的，只是，你也要有分寸，大明在西藏，不能不靠藏地佛教，他们
纵然有些不是的地方，也不可以骤然而变，恐怕有生乱，到时候朝廷鞭长莫及，未必能够第一时间救援。”
藏王说道：“孩儿明白。”
朱祁镇听得出来，藏王口中是这样说的，却是口不应心。这让朱祁镇有些无奈。
朱祁镇从来是将宗教当成工具的。根本无法理解很多宗教虔诚的信徒那种，异端比异教更加可恶的心态。
藏王虽然信奉佛教，但是他信奉的乃至中原的佛教，对于喇嘛教有些经文也能接受的，毕竟佛教本质上还是比较开明的。
但是对于一些从苯教之中传承下来的一些手法，实在是不能看。
特别是用人做法器，在藏王看来，根本是亵渎我佛。岂能容忍？
朱祁镇自然看得出来，不过，他也没有多说，一来他明白，他纵然是皇帝，也是儿大不由爷。即便再说，也不过是口服心不服而已。
其次，他还是有些自信的。
而今西北铁路已经修建过了潼关，虽然想要到达西宁还有很长一段路程，甚至几百年来都修不到，但是随着铁路一步步向西，大明对西藏投放兵力的能力，正在一步步的提高。
朱祁镇相信，纵然藏王弄出什么烂摊子，他这个当爹的也能给他收拾了。
当父亲的，给儿子收拾烂摊子，不是理所应当的。
特别是朱祁镇从内心深处，对那种不将人命当人命的宗教，也看不过眼。只是当皇帝时间长了，思考问题，更多是从利弊得失上面考虑，反而没有那么单纯了。
不过，朱祁镇也有自信，自信西藏的各宗派，是愿意做出这样的让步的。毕竟不管他们信奉什么，这总归是一个物质世界。
朱祁镇问道：“还有什么想要的吗？”
藏王说道：“只要能在雪原之事弘扬正道，孩儿别无所求。”
朱祁镇摇头说道：“罢罢罢，你想做什么就做什么吧。”
随即朱祁镇又看向伊王，说道：“老王，你在伊犁情况如何？”
伊王早就有些等得不耐烦了，见朱祁镇问他，立即说道：“父皇，孩儿在伊犁过得苦啊。”
这一句话一说出来，伊王似乎觉得有万千苦涩之意，涌上心头，满脸苦涩之极。
几乎要哭了出阿里。
朱祁镇看他这个样子，立即皱眉，他其实知道，伊王在伊犁过的并不是太好的，但是见自己儿子如此不成器，却还是几分恼怒之意，说道：“看看你什么样子，你也是一地之主，有些难处，就这个样子吗？这岂是大好男儿所为之事？”
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