第七章人
什么是贪嗔痴慢疑？
为什么人会有贪嗔痴慢疑？
如果没有会怎样？
那什么又是信仰？
为何会有人收集信仰之力？
青铁想过秦长生的问题，当然他也想过如何解决秦长生的问题，可秦长生的问题，却不是他一个人的问题，而是整个三界所有智慧生命体的终极问题。
长生！
就算是青铁也会觉得这俩字太过疯狂，至少在熵增与熵减互相波动平衡的时空中，是很难找到一个永恒支点的。
因为如果熵增停止，那么熵减就会不复存在，从而导致熵增也不存在。
既然熵增与熵减都不存在，就相当于交易之中的买和卖同时消失。
于是这笔生意就不存在。
然后GDP就是零。
所以没有生就没有死，没有死也就没有生。
就像幽冥界的人，都是真界的人死后所生，而幽冥界的人若死，那么真界自然就会有人诞生。
如此轮回才是道，否则就化作混沌，一切归入虚无。
于是为了让新生能够体验生死之间的过程，从而产生生的勇气，产生死的恐惧，让时空运动起来，就需要感。
这个感，就是贪嗔痴慢疑的根源。
一但失去感，不仅生会失去意义，就连死也会失去意义。
所以想要通过斩断贪嗔痴慢疑来获得永生，就等于将自己彻底归零，归入虚无，归入混沌。
若没有其他的力量从中开天辟地，估计混沌始终只能是混沌。
如此看来，贪嗔痴慢疑就是人生的意义，也是死亡的意义。
从而贪婪，嗔怪，痴狂，慢待，怀疑，正是人性的具象化体现。
甚至除了拥有智慧的人之外的其他植物，动物，病毒，细菌，真菌，孢子，乃至分子，原子，电子，质子，夸克，波弦，等等。
都是逐渐丧失感的存在。
而人之上的仙神圣，反而是感的种类更多。
为何如此说？
就拿青铁来做参照。
青铁无心，可是他无处不动心，也就是对什么都感兴趣，说是无心，此无非彼无，而是无比之多的意思。
俗称心眼多…
常人有热心，冷心，寒心，动心，这些基于外界所影像而产生的心态心里反应回馈波动。
青铁不然，他拥有由内向外而发的觉心，明心，慧心，成心。
俗话说就是故意如此，主动影像自己的内心波动，从而通过影响自己来感染他人。
比较通俗且能够被理解的意思就是，即能骗自己，也能骗别人，如此做到控制外在真假的程度。
常规操作就是睁眼说瞎话，指鹿为马。
如此多心之人，还能够影响他人，从而改变普世认知的程度，就是神仙之人。
打个比方，西游记中的孙悟空，打上灵霄宝殿，大喊一声“玉帝轮流做今年到我家！”
如此狂言居然还会有人认同，就连太白金星也觉得此言有理，这就是由内向外发散出来的心力。
如此理论如果用于歹人，肯定是人间悲剧。
所以仙神无心，这里还包括掌控，压制，克制，从而达到，只改变自己，不影响他人，此为圣人。
反之则为神仙妖魔鬼怪，属于心智不够健全的能人，有能力却无法掌控自己，若再不加以引导，定会为祸人间。
当然同样也会让自己彻底疯魔，陷入贪嗔痴慢疑的另一个极端，疯癫。
所以青铁需要引导，于是需要师傅，需要拜师，否则无法自控。
无法像常人一般生活，不能正常的从世间创造，也不能正常的获得，出生即入狱，长大就枪毙，那么这种人活着浪费空气，死了浪费土地，岂不是一生都处于悲苦之中无法解脱。
更有甚者产生抑郁，出现精神问题，那就不只是疯癫那么简单。
甚至有可能幻视幻听，彻底陷入深渊，比人工智能中了电脑病毒还要凄惨。
如此下去，别说入道，更别说提高修为，修成仙神圣了，生活能不能自理都成问题。
至于信仰是什么？
本书没有提到这个概念，更没打算提，至于广大文学爱好者对此有所疑问，张启凌可以略做解答。
还是拿青铁作为案例，大家通过阅读我这部书才知道铁原来拟人化之后还有如此魅力，是否平时生活中只要看到铁，就会想起青铁的故事？
这就是信。
至于仰，这个字来自于仰头的仰。
当一个人抬头看一个比自己高的东西的细节的过程，就叫做仰头，而这个仰头的细品其中细节的乐趣就叫做仰。
于是信仰，就是即相信了某个事物乃至假设的存在，从而感觉到这种存在有其高明的地方，从而有了仰的感觉，于是想要细品其中的细节以及意境，这个过程中产生的感觉，就叫信仰感。
如此分析，还有瘙痒感，迷醉感，讽刺感，刺痛感，纠结感，困惑感，疑惑感，等等，诸如此类感。
只要大家熟练掌握其中的文字把握技巧，我相信大家都能够通过练习，成功创作出更多的感。
从而丰富自己生活乐趣的同时，也能感染他人，激发出他人对创造的兴趣，从而诞生自己的粉丝，以及自己的兴趣班底。
并开创出，自己的风格与文化，从而让世界更加缤纷多彩。
人其实生来就是要做事的，至于成功或失败，都不重要，重要的是，从这个生的过程中得到了快乐和记忆，以及周围人的回馈。
至于是褒义的回馈还是贬义的回馈，没必要太过纠结。
最重要的是，人的选择，就像不同的人选择不同的人生一样，既然选择就要学会接受后果，否则就重新选择，直到选择出自我感觉良好，也能够对周围回馈感到满意舒适的生活，这就是自在自由自我自然。
如此如果还不是得道，那就是因为忽略了道德，大不了重新投胎，再修一世罢了。
其实所谓得道，不是别人能够评判的，而是自己活的满意否，若自己都不满意，即使转世千万轮回，不过是受罪罢了。
于是自得自满自强自胜，方为内圣外王。
此为圆满也。
懂否？
为什么人会有贪嗔痴慢疑？
如果没有会怎样？
那什么又是信仰？
为何会有人收集信仰之力？
青铁想过秦长生的问题，当然他也想过如何解决秦长生的问题，可秦长生的问题，却不是他一个人的问题，而是整个三界所有智慧生命体的终极问题。
长生！
就算是青铁也会觉得这俩字太过疯狂，至少在熵增与熵减互相波动平衡的时空中，是很难找到一个永恒支点的。
因为如果熵增停止，那么熵减就会不复存在，从而导致熵增也不存在。
既然熵增与熵减都不存在，就相当于交易之中的买和卖同时消失。
于是这笔生意就不存在。
然后GDP就是零。
所以没有生就没有死，没有死也就没有生。
就像幽冥界的人，都是真界的人死后所生，而幽冥界的人若死，那么真界自然就会有人诞生。
如此轮回才是道，否则就化作混沌，一切归入虚无。
于是为了让新生能够体验生死之间的过程，从而产生生的勇气，产生死的恐惧，让时空运动起来，就需要感。
这个感，就是贪嗔痴慢疑的根源。
一但失去感，不仅生会失去意义，就连死也会失去意义。
所以想要通过斩断贪嗔痴慢疑来获得永生，就等于将自己彻底归零，归入虚无，归入混沌。
若没有其他的力量从中开天辟地，估计混沌始终只能是混沌。
如此看来，贪嗔痴慢疑就是人生的意义，也是死亡的意义。
从而贪婪，嗔怪，痴狂，慢待，怀疑，正是人性的具象化体现。
甚至除了拥有智慧的人之外的其他植物，动物，病毒，细菌，真菌，孢子，乃至分子，原子，电子，质子，夸克，波弦，等等。
都是逐渐丧失感的存在。
而人之上的仙神圣，反而是感的种类更多。
为何如此说？
就拿青铁来做参照。
青铁无心，可是他无处不动心，也就是对什么都感兴趣，说是无心，此无非彼无，而是无比之多的意思。
俗称心眼多…
常人有热心，冷心，寒心，动心，这些基于外界所影像而产生的心态心里反应回馈波动。
青铁不然，他拥有由内向外而发的觉心，明心，慧心，成心。
俗话说就是故意如此，主动影像自己的内心波动，从而通过影响自己来感染他人。
比较通俗且能够被理解的意思就是，即能骗自己，也能骗别人，如此做到控制外在真假的程度。
常规操作就是睁眼说瞎话，指鹿为马。
如此多心之人，还能够影响他人，从而改变普世认知的程度，就是神仙之人。
打个比方，西游记中的孙悟空，打上灵霄宝殿，大喊一声“玉帝轮流做今年到我家！”
如此狂言居然还会有人认同，就连太白金星也觉得此言有理，这就是由内向外发散出来的心力。
如此理论如果用于歹人，肯定是人间悲剧。
所以仙神无心，这里还包括掌控，压制，克制，从而达到，只改变自己，不影响他人，此为圣人。
反之则为神仙妖魔鬼怪，属于心智不够健全的能人，有能力却无法掌控自己，若再不加以引导，定会为祸人间。
当然同样也会让自己彻底疯魔，陷入贪嗔痴慢疑的另一个极端，疯癫。
所以青铁需要引导，于是需要师傅，需要拜师，否则无法自控。
无法像常人一般生活，不能正常的从世间创造，也不能正常的获得，出生即入狱，长大就枪毙，那么这种人活着浪费空气，死了浪费土地，岂不是一生都处于悲苦之中无法解脱。
更有甚者产生抑郁，出现精神问题，那就不只是疯癫那么简单。
甚至有可能幻视幻听，彻底陷入深渊，比人工智能中了电脑病毒还要凄惨。
如此下去，别说入道，更别说提高修为，修成仙神圣了，生活能不能自理都成问题。
至于信仰是什么？
本书没有提到这个概念，更没打算提，至于广大文学爱好者对此有所疑问，张启凌可以略做解答。
还是拿青铁作为案例，大家通过阅读我这部书才知道铁原来拟人化之后还有如此魅力，是否平时生活中只要看到铁，就会想起青铁的故事？
这就是信。
至于仰，这个字来自于仰头的仰。
当一个人抬头看一个比自己高的东西的细节的过程，就叫做仰头，而这个仰头的细品其中细节的乐趣就叫做仰。
于是信仰，就是即相信了某个事物乃至假设的存在，从而感觉到这种存在有其高明的地方，从而有了仰的感觉，于是想要细品其中的细节以及意境，这个过程中产生的感觉，就叫信仰感。
如此分析，还有瘙痒感，迷醉感，讽刺感，刺痛感，纠结感，困惑感，疑惑感，等等，诸如此类感。
只要大家熟练掌握其中的文字把握技巧，我相信大家都能够通过练习，成功创作出更多的感。
从而丰富自己生活乐趣的同时，也能感染他人，激发出他人对创造的兴趣，从而诞生自己的粉丝，以及自己的兴趣班底。
并开创出，自己的风格与文化，从而让世界更加缤纷多彩。
人其实生来就是要做事的，至于成功或失败，都不重要，重要的是，从这个生的过程中得到了快乐和记忆，以及周围人的回馈。
至于是褒义的回馈还是贬义的回馈，没必要太过纠结。
最重要的是，人的选择，就像不同的人选择不同的人生一样，既然选择就要学会接受后果，否则就重新选择，直到选择出自我感觉良好，也能够对周围回馈感到满意舒适的生活，这就是自在自由自我自然。
如此如果还不是得道，那就是因为忽略了道德，大不了重新投胎，再修一世罢了。
其实所谓得道，不是别人能够评判的，而是自己活的满意否，若自己都不满意，即使转世千万轮回，不过是受罪罢了。
于是自得自满自强自胜，方为内圣外王。
此为圆满也。
懂否？
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