第二十五章 神识与术位
锦衣上修侃侃而谈，将修炼一事，由浅入深，慢条斯理，层层解剖。将这些秘传简明扼要，掰开揉碎，传授给这位让自己十分欣赏的弟子，就差直接喂给林烨吃。
境界高深的名师是十分关键的。与那些庸碌之徒不同。那些大佬总是能够指出关键之处，毫不拖泥带水，毫无细枝末节，层次分明，错落有致。让人感觉逻辑缜密，豁然开朗，耳目一新。
林烨睁大双眼，集中精神，一字一句丝毫不敢遗漏。事关前途，由不得他不重视。
锦衣上修毫无停止之意，只见他继续开口说道：“谈起修士和凡人最根本的区别，还是神识的诞生。道身的蜕变和灵力的凝聚，实际上只不过是力量的外显。
道身的蜕变来源于膻中与心脏的联通，从此你便是堪比拥有了两颗心脏且更甚之的身体，血气澎湃，犹如汪洋恣肆。经过膻中穴和心脏内两枚道种的洗练，寻常的血气会不断精粹。你对外界灵机和食物的摄入需求俞加庞大。直至你的血气烈如浆汞，生机蓬勃。由于这一阶段需要道种洗练，有神纹浸润，被称作血肉生灵。
灵力的凝聚来源于道台的建立。道台是从无到有，由虚化实。看似漂泊无依，动若浮萍。实则巍峨崔巍，固若金汤。它会随着你实力的提高而成长，即使筑基修者尚未修行功法，也会被动地引发灵力潮汐，使修士沟通天地，吐纳灵气。这种被动吐纳会和能量潮汐共振，淬炼道身，同时会在道身身上留下痕迹，巧合的是，随着痕迹的清晰，先贤们发现这种痕迹是道文的一种。
其实先贤们也观察过心脏和膻中内的道种，这两枚道种也是由道文组成，但还融入了许多命理变化。先贤们认为这和气运因果相关，便对此讳莫如深，不再强求堪破。像这种随境界突破而伴生的道文，因其巧夺天工，钟灵隽秀，可谓夺天地之造化，故被称作先天道文。
先天道文为个人专属，得天独厚，独一无二，不可或缺，不可复制。
血肉生灵，生生不息；神纹淬身，沟通天地；灵机搬运，调动伟力。
这一切看起来是多么协调，错落有致，各司其职，井然有序。但徒儿你想过没有，这难道是他本来就存在的吗？不，寻根溯源，其中的奥妙便在于神识的存在。
神识勾连命运与因果，贯穿虚拟与现实。仰观天地之广阔，俯查品类之全盛。是心灵的映照，是沟通的神桥，解密的钥匙。
神识诞生于泥丸宫，是神魂力量的具现。凡人的泥丸宫里，五蕴不全，六识蒙昧。神魂被先天镇压，浑浑噩噩，难得超脱。筑基之后，一点心光落于泥丸宫，犹如石子落入平静的潭水，又如同黑暗中燃起烛火，驱散弥蒙。有无量光，无量寿之感。虽然微弱如米粒之珠，但真灵得到初步解放，这是真理之火，希望之光。
神识是神魂力量凝聚出的核心，是神魂力量由虚转实的外显，是神魂意志干涉外物的媒介。只有突破筑基瓶颈后，利用天地反馈带来的规则补偿，才能使得神魂力量被规则承认，凝结出神识并干涉物质世界。
神识有着无穷的妙用。
首先是感知的变化。神识是六识之外的第七识。神识诞生以后，可以感知更多肉体凡胎无法观察的事物，比如灵气灵机的浓郁多寡，道文的形象。筑基被称作修行之始，其中的一个要点便是可以通过神识直观的看到本源，使得修炼者在修炼过程中更深入地理解天地间的奥秘和规律。
筑基之后，泥丸去昧，识海诞生。神魂居于识海上方，体内情形，纤毫毕现。同时，以修士自身所立之处为锚点，周身的部分空间会映照进识海深处，此处空间的种种情形在神识扫描下一览无余。
这一空间被称为体外神识空间，是识海力量的映照，是神识能够扫描的范围。其与识海空间开辟的大小有关。一般的筑基修士，体外神识空间为方圆十丈左右，精英子弟为二十丈，上宗子弟可达三十丈以上，其中强横者，利用特殊秘法可以开辟到四十丈以上，但唯有完美筑基的子弟才可达到七七四十九丈。
法则所限，先天所定，道途无悔。识海空间只有在每一次突破境界瓶颈的时候才会大肆扩张，虽然存在一些识海秘法，号称可以扩张识海空间。但只能算修修补补，无济于事。
神识的强度取决于神魂力量的大小。筑基之后，识海空间的大小被限定，但神魂力量却需要不断积蓄，练气期的灵魂强度远远不够。没有神魂力量作为根基，神识的使用次数将十分有限，神识的强度也非常弱小。筑基阶段的修行，补充识海空间的神魂力量就是其中不可或缺的一部分。
成为修士后，许多手段必须依靠神识才能施展。有些强力手段，需要等神魂力量强大到一定程度，才可以展现。修习法术，秘术等均需要在识海空间凝聚道文，术法才能在现世的映照，从而具有威力。凝聚出的道文要占据一定的识海空间，才能辐射到整个神识所笼罩的范围。
识海空间是有限的，也就是说，在一定境界下，修士所能凝结的道文数量也是一定的，在境界突破的刹那，已经被确定。通常，修士们将可以凝结道文的位置称为术位。
识海空间的大小决定修士该境界能修习的术法数量上限。神魂力量的多寡决定术法的使用数量。不同威力的术法，需要消耗不同数量的神魂力量。因此，术法的选择一定要慎之又慎。不仅要考虑搭配，还要考虑修习顺序。
此外，还有其他方面也要消耗神魂力量。比如修成神识后，便可以利用神识进行御物了。
神识御物，于平地起惊雷，于润物细无声，御剑飞行、暗杀逃跑，斗法手段大大丰富。但代价就是对神魂力量的消耗。
一般的物品，若要使用神识驾驭，不仅消耗大，威力也不出众。必须使用特别的材料，才能配合神识发挥更大更强的威力。为了减少神魂力量的损耗，增幅宝物威力，便需要在识海空间和宝物分别凝结特殊的道文呼应。在识海空间凝聚道文便要占据术位，因此这类宝物的数量也是十分稀少。
数量的限制，带来的是宝物威力的巨幅提升，堪称为本命雏形。也因此，筑基修士使用的宝物和练气阶段有了质和量的差异。
术位，导致了筑基修士的流派悬殊。
比如我派的御兽流。除了本命御兽，筑基期每增加一位兽宠，均需要至少一枚术位。又比如体修流，他们血气澎湃，血如浆汞，需要消耗大量神识和术位才能自如的搬运气机。法力流同样如此，灵机的搬运也需要消耗神识与术位。
每位筑基修士，他们的术位选择都是慎之又慎，精益求精的。也因此，除非特殊情况，只有筑基修士才能抗衡筑基修士。
最后切记，因为神识的存在，筑基后很少有机会与敌人贴身对抗，你一定要学会对斗法距离的把控。身位拉扯是战斗的艺术，这是成为高手的必修课，你一定要勤加练习。在未来，斗法的方式越加多元，切记不可鲁莽大意。”
林烨听了这些秘传，心神大动。见锦衣上修介绍完毕，暂停尊口。连忙将心中的疑问讲了出来。
境界高深的名师是十分关键的。与那些庸碌之徒不同。那些大佬总是能够指出关键之处，毫不拖泥带水，毫无细枝末节，层次分明，错落有致。让人感觉逻辑缜密，豁然开朗，耳目一新。
林烨睁大双眼，集中精神，一字一句丝毫不敢遗漏。事关前途，由不得他不重视。
锦衣上修毫无停止之意，只见他继续开口说道：“谈起修士和凡人最根本的区别，还是神识的诞生。道身的蜕变和灵力的凝聚，实际上只不过是力量的外显。
道身的蜕变来源于膻中与心脏的联通，从此你便是堪比拥有了两颗心脏且更甚之的身体，血气澎湃，犹如汪洋恣肆。经过膻中穴和心脏内两枚道种的洗练，寻常的血气会不断精粹。你对外界灵机和食物的摄入需求俞加庞大。直至你的血气烈如浆汞，生机蓬勃。由于这一阶段需要道种洗练，有神纹浸润，被称作血肉生灵。
灵力的凝聚来源于道台的建立。道台是从无到有，由虚化实。看似漂泊无依，动若浮萍。实则巍峨崔巍，固若金汤。它会随着你实力的提高而成长，即使筑基修者尚未修行功法，也会被动地引发灵力潮汐，使修士沟通天地，吐纳灵气。这种被动吐纳会和能量潮汐共振，淬炼道身，同时会在道身身上留下痕迹，巧合的是，随着痕迹的清晰，先贤们发现这种痕迹是道文的一种。
其实先贤们也观察过心脏和膻中内的道种，这两枚道种也是由道文组成，但还融入了许多命理变化。先贤们认为这和气运因果相关，便对此讳莫如深，不再强求堪破。像这种随境界突破而伴生的道文，因其巧夺天工，钟灵隽秀，可谓夺天地之造化，故被称作先天道文。
先天道文为个人专属，得天独厚，独一无二，不可或缺，不可复制。
血肉生灵，生生不息；神纹淬身，沟通天地；灵机搬运，调动伟力。
这一切看起来是多么协调，错落有致，各司其职，井然有序。但徒儿你想过没有，这难道是他本来就存在的吗？不，寻根溯源，其中的奥妙便在于神识的存在。
神识勾连命运与因果，贯穿虚拟与现实。仰观天地之广阔，俯查品类之全盛。是心灵的映照，是沟通的神桥，解密的钥匙。
神识诞生于泥丸宫，是神魂力量的具现。凡人的泥丸宫里，五蕴不全，六识蒙昧。神魂被先天镇压，浑浑噩噩，难得超脱。筑基之后，一点心光落于泥丸宫，犹如石子落入平静的潭水，又如同黑暗中燃起烛火，驱散弥蒙。有无量光，无量寿之感。虽然微弱如米粒之珠，但真灵得到初步解放，这是真理之火，希望之光。
神识是神魂力量凝聚出的核心，是神魂力量由虚转实的外显，是神魂意志干涉外物的媒介。只有突破筑基瓶颈后，利用天地反馈带来的规则补偿，才能使得神魂力量被规则承认，凝结出神识并干涉物质世界。
神识有着无穷的妙用。
首先是感知的变化。神识是六识之外的第七识。神识诞生以后，可以感知更多肉体凡胎无法观察的事物，比如灵气灵机的浓郁多寡，道文的形象。筑基被称作修行之始，其中的一个要点便是可以通过神识直观的看到本源，使得修炼者在修炼过程中更深入地理解天地间的奥秘和规律。
筑基之后，泥丸去昧，识海诞生。神魂居于识海上方，体内情形，纤毫毕现。同时，以修士自身所立之处为锚点，周身的部分空间会映照进识海深处，此处空间的种种情形在神识扫描下一览无余。
这一空间被称为体外神识空间，是识海力量的映照，是神识能够扫描的范围。其与识海空间开辟的大小有关。一般的筑基修士，体外神识空间为方圆十丈左右，精英子弟为二十丈，上宗子弟可达三十丈以上，其中强横者，利用特殊秘法可以开辟到四十丈以上，但唯有完美筑基的子弟才可达到七七四十九丈。
法则所限，先天所定，道途无悔。识海空间只有在每一次突破境界瓶颈的时候才会大肆扩张，虽然存在一些识海秘法，号称可以扩张识海空间。但只能算修修补补，无济于事。
神识的强度取决于神魂力量的大小。筑基之后，识海空间的大小被限定，但神魂力量却需要不断积蓄，练气期的灵魂强度远远不够。没有神魂力量作为根基，神识的使用次数将十分有限，神识的强度也非常弱小。筑基阶段的修行，补充识海空间的神魂力量就是其中不可或缺的一部分。
成为修士后，许多手段必须依靠神识才能施展。有些强力手段，需要等神魂力量强大到一定程度，才可以展现。修习法术，秘术等均需要在识海空间凝聚道文，术法才能在现世的映照，从而具有威力。凝聚出的道文要占据一定的识海空间，才能辐射到整个神识所笼罩的范围。
识海空间是有限的，也就是说，在一定境界下，修士所能凝结的道文数量也是一定的，在境界突破的刹那，已经被确定。通常，修士们将可以凝结道文的位置称为术位。
识海空间的大小决定修士该境界能修习的术法数量上限。神魂力量的多寡决定术法的使用数量。不同威力的术法，需要消耗不同数量的神魂力量。因此，术法的选择一定要慎之又慎。不仅要考虑搭配，还要考虑修习顺序。
此外，还有其他方面也要消耗神魂力量。比如修成神识后，便可以利用神识进行御物了。
神识御物，于平地起惊雷，于润物细无声，御剑飞行、暗杀逃跑，斗法手段大大丰富。但代价就是对神魂力量的消耗。
一般的物品，若要使用神识驾驭，不仅消耗大，威力也不出众。必须使用特别的材料，才能配合神识发挥更大更强的威力。为了减少神魂力量的损耗，增幅宝物威力，便需要在识海空间和宝物分别凝结特殊的道文呼应。在识海空间凝聚道文便要占据术位，因此这类宝物的数量也是十分稀少。
数量的限制，带来的是宝物威力的巨幅提升，堪称为本命雏形。也因此，筑基修士使用的宝物和练气阶段有了质和量的差异。
术位，导致了筑基修士的流派悬殊。
比如我派的御兽流。除了本命御兽，筑基期每增加一位兽宠，均需要至少一枚术位。又比如体修流，他们血气澎湃，血如浆汞，需要消耗大量神识和术位才能自如的搬运气机。法力流同样如此，灵机的搬运也需要消耗神识与术位。
每位筑基修士，他们的术位选择都是慎之又慎，精益求精的。也因此，除非特殊情况，只有筑基修士才能抗衡筑基修士。
最后切记，因为神识的存在，筑基后很少有机会与敌人贴身对抗，你一定要学会对斗法距离的把控。身位拉扯是战斗的艺术，这是成为高手的必修课，你一定要勤加练习。在未来，斗法的方式越加多元，切记不可鲁莽大意。”
林烨听了这些秘传，心神大动。见锦衣上修介绍完毕，暂停尊口。连忙将心中的疑问讲了出来。
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