第二章 浅试修炼
饭桌上的晚饭十分的丰盛，在一家三人都吃的差不多的时候。
父亲陈熊认真向陈云叮嘱着明天去武堂的事宜：
“云儿，明天就要送你去武堂习武了。
你要好好学，这关乎到你十二岁时能不能成为仙人。”
在陈熊说完后，陈云眼中充满自信，拍了拍自己并不强壮的胸脯保证道：
“父亲放心，我一定会是最优秀的！”
“云儿你，哎…”
经历过数次测灵，见证了许多孩童失败的陈熊明白仙人是多么的罕见。
原本还想劝一下儿子不要给自己这么大的压力。
但最后看着陈云自信的面容还是没有忍心说出口。
而武堂就是村子里专门教年满五岁的孩童习武的地方。
学习的也不是什么可以开山裂石的神功，只是可以让人强身健体的本事。
不过当练到深处后也有十人敌之勇，甚至有天赋的人可以做到单挑虎豹的地步，但也仅此而已。
不过村子里的孩童都要习武还有一个更重要的原因，那就是可以成为仙人。
当孩童十二岁时可以前往大燕国的任意一座城池去参加仙人主持的测灵仪式。
大燕国就是管理这片世俗界的国家，陈云所在的村子就在大燕国内。
在朴素的村里人眼中，只要通过测灵仪式，就可以成为仙人。
而且在经历了数次测灵后，众人经过总结发现。
能通过测灵仪式的孩童都有一个显著的特点--都是习武天才。
回到房间中的陈云拿出父亲陈熊给的家传功法《五禽戏》仔细研读起来。
虽然之前在吃饭时，陈云在父母面前表现十分自信，但那只是为了让两人而已。
其实对于关乎自己一生的事情又有谁能把握十足呢！
更别说陈云这么一个仅仅只有五岁的孩童！
《五禽戏》通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟（鹤）的动作和姿态强身健体。
它是一种“外动内静”、“动中求静”、“动静兼备”、“有刚有柔”、“刚柔并济”、“练内练外”、“内外兼练”的仿生功法。
虎戏
自然站式。
俯身，两手按地，用力使身驱前耸并配合吸气，当前耸至极后稍停；
然后，身躯后缩并呼气；如此3次。
继而两手先左后右前挪移，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身；
按着抬头面朝天，再低头向前平视；
最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。
鹿戏
四肢着地式。
吸气，头颈向左转，双目向左侧后视，当左转至极后梢停；
呼气，头颈回转，当转至面朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。
如此左转3次，右转2次，最后回复如起势。
然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。
如此左腿后伸3次，右腿2次。
熊戏
仰卧式。
两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床席；
略停，先以左肩侧滚洛床面，当左肩一触及床席立即复头颈用力向上，肩离床席；
略停后再以右肩侧滚落，复起。
如此左右交替各7次。然后起身，两脚着床度成蹲式，两手分按同侧脚旁；
接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床度；
当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。
如此左右交替，身驱亦随之左右摆动，片刻而止。
猿戏
择一牢固横竿(如门框，树叉等)，略高于自身，站立手指可触及高度。
如猿攀物般以双手抓握横竿，使两肢悬空，作引体向上7次。
接着先以左脚背勾住横竿，放下两手，头身随之向下倒悬；
略停后换右脚如法勾竿倒县。如此左右交替各7次。
鸟戏
自然站式。
吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状；
呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。
接着，跷右腿如法操作。如此左右交替各7次。
然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸；
稍停后两手换抱左膝下如法操作。
如此左右交替亦7次。最后，两臂如鸟理翅般伸缩各7次。
可以根据自身的情况和需要，每戏可以单独练习。
也可以按虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序练习。
也可以按照五行学说金、木、水、火、土的相生、相克练习。
也可以摘出几个式子单独练习。
配上功法册子上的图解，陈云很快就将《五禽戏》的动作和要领都牢记在心上。
然后陈云试着自己按照图解摆出各戏的相应的手势。
因为房间里的空间不大，只好心情激动的简单练了几个姿势。
虎爪
五指张开，虎口撑圆，第一、二指关节弯曲内扣。
鹿角
拇指伸直外张，食指、小指伸直，中指、无名指弯曲内扣。
熊掌
拇指压在食指指端上，其余四指并拢弯曲，虎口撑圆。
猿钩
五指指腹捏拢，屈腕。
鸟翅
五指伸直，拇指、食指、小指向上翘起，无名指、中指并拢向下。
握固
拇指抵掐无名指根节内侧，其余四指屈拢收于掌心。
随后陈云在身体活动开后，又回忆起了《梦幻诀》的内容，在心里嘀咕着：
“自己之前在《梦幻诀》里面看到了一门呼吸法，应该李家传承的《吐纳术》。
没想到其竟然来历如此不凡，看来以后我要重点练习它了。”
在村子里有几户人家有各自传承的练武功法。
比如：陈云一家的《五禽戏》，李武一家的《吐纳术》。
虽然不能说这些家传的武学功法有多珍贵，但绝对比一些大路货要好一些。
《吐纳术》通过呼出浊气吸进清气，或伴随发音来调整身体各部机能。
做法是用满吸的呼吸法，先把气呼净，腹部自然放松，然后吸气使肺部开张。
再慢慢把气呼出去，以此来加强吐纳的过程，关键是为了换气。
武堂里面主要教的其实都是一些基础知识，以及一小部分的武学功法。
当然武堂最重要的作用就是请常年练武的村民来监督和指导孩童习武。
毕竟村里的大人大多是种田的，在十五岁失去参加测灵资格后，就已经不再习武了。
顶多偶尔想起来了，会打上个一招半式，活动活动筋骨。
父亲陈熊认真向陈云叮嘱着明天去武堂的事宜：
“云儿，明天就要送你去武堂习武了。
你要好好学，这关乎到你十二岁时能不能成为仙人。”
在陈熊说完后，陈云眼中充满自信，拍了拍自己并不强壮的胸脯保证道：
“父亲放心，我一定会是最优秀的！”
“云儿你，哎…”
经历过数次测灵，见证了许多孩童失败的陈熊明白仙人是多么的罕见。
原本还想劝一下儿子不要给自己这么大的压力。
但最后看着陈云自信的面容还是没有忍心说出口。
而武堂就是村子里专门教年满五岁的孩童习武的地方。
学习的也不是什么可以开山裂石的神功，只是可以让人强身健体的本事。
不过当练到深处后也有十人敌之勇，甚至有天赋的人可以做到单挑虎豹的地步，但也仅此而已。
不过村子里的孩童都要习武还有一个更重要的原因，那就是可以成为仙人。
当孩童十二岁时可以前往大燕国的任意一座城池去参加仙人主持的测灵仪式。
大燕国就是管理这片世俗界的国家，陈云所在的村子就在大燕国内。
在朴素的村里人眼中，只要通过测灵仪式，就可以成为仙人。
而且在经历了数次测灵后，众人经过总结发现。
能通过测灵仪式的孩童都有一个显著的特点--都是习武天才。
回到房间中的陈云拿出父亲陈熊给的家传功法《五禽戏》仔细研读起来。
虽然之前在吃饭时，陈云在父母面前表现十分自信，但那只是为了让两人而已。
其实对于关乎自己一生的事情又有谁能把握十足呢！
更别说陈云这么一个仅仅只有五岁的孩童！
《五禽戏》通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟（鹤）的动作和姿态强身健体。
它是一种“外动内静”、“动中求静”、“动静兼备”、“有刚有柔”、“刚柔并济”、“练内练外”、“内外兼练”的仿生功法。
虎戏
自然站式。
俯身，两手按地，用力使身驱前耸并配合吸气，当前耸至极后稍停；
然后，身躯后缩并呼气；如此3次。
继而两手先左后右前挪移，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身；
按着抬头面朝天，再低头向前平视；
最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。
鹿戏
四肢着地式。
吸气，头颈向左转，双目向左侧后视，当左转至极后梢停；
呼气，头颈回转，当转至面朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。
如此左转3次，右转2次，最后回复如起势。
然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。
如此左腿后伸3次，右腿2次。
熊戏
仰卧式。
两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床席；
略停，先以左肩侧滚洛床面，当左肩一触及床席立即复头颈用力向上，肩离床席；
略停后再以右肩侧滚落，复起。
如此左右交替各7次。然后起身，两脚着床度成蹲式，两手分按同侧脚旁；
接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床度；
当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。
如此左右交替，身驱亦随之左右摆动，片刻而止。
猿戏
择一牢固横竿(如门框，树叉等)，略高于自身，站立手指可触及高度。
如猿攀物般以双手抓握横竿，使两肢悬空，作引体向上7次。
接着先以左脚背勾住横竿，放下两手，头身随之向下倒悬；
略停后换右脚如法勾竿倒县。如此左右交替各7次。
鸟戏
自然站式。
吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状；
呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。
接着，跷右腿如法操作。如此左右交替各7次。
然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸；
稍停后两手换抱左膝下如法操作。
如此左右交替亦7次。最后，两臂如鸟理翅般伸缩各7次。
可以根据自身的情况和需要，每戏可以单独练习。
也可以按虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序练习。
也可以按照五行学说金、木、水、火、土的相生、相克练习。
也可以摘出几个式子单独练习。
配上功法册子上的图解，陈云很快就将《五禽戏》的动作和要领都牢记在心上。
然后陈云试着自己按照图解摆出各戏的相应的手势。
因为房间里的空间不大，只好心情激动的简单练了几个姿势。
虎爪
五指张开，虎口撑圆，第一、二指关节弯曲内扣。
鹿角
拇指伸直外张，食指、小指伸直，中指、无名指弯曲内扣。
熊掌
拇指压在食指指端上，其余四指并拢弯曲，虎口撑圆。
猿钩
五指指腹捏拢，屈腕。
鸟翅
五指伸直，拇指、食指、小指向上翘起，无名指、中指并拢向下。
握固
拇指抵掐无名指根节内侧，其余四指屈拢收于掌心。
随后陈云在身体活动开后，又回忆起了《梦幻诀》的内容，在心里嘀咕着：
“自己之前在《梦幻诀》里面看到了一门呼吸法，应该李家传承的《吐纳术》。
没想到其竟然来历如此不凡，看来以后我要重点练习它了。”
在村子里有几户人家有各自传承的练武功法。
比如：陈云一家的《五禽戏》，李武一家的《吐纳术》。
虽然不能说这些家传的武学功法有多珍贵，但绝对比一些大路货要好一些。
《吐纳术》通过呼出浊气吸进清气，或伴随发音来调整身体各部机能。
做法是用满吸的呼吸法，先把气呼净，腹部自然放松，然后吸气使肺部开张。
再慢慢把气呼出去，以此来加强吐纳的过程，关键是为了换气。
武堂里面主要教的其实都是一些基础知识，以及一小部分的武学功法。
当然武堂最重要的作用就是请常年练武的村民来监督和指导孩童习武。
毕竟村里的大人大多是种田的，在十五岁失去参加测灵资格后，就已经不再习武了。
顶多偶尔想起来了，会打上个一招半式，活动活动筋骨。
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