第五章 上 修真的历史——修真者的起源
说到修真者的起源，还得追溯到炎黄时期。
《黄帝内经》云：提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
最早的有记载的修真者便是黄帝轩辕。其有妻嫘祖，有手抽丝指编绢而蚕蛊不死之妙术，与轩辕皇帝生下了史上第一位有记载的真正修真者，即五帝之一的少昊姬擎，
相传他继承了父母的力量，能与玄燕对话，还能借太阳之气化为火凤，其麾下部族皆以鸟命名，而在现代一般都被修真者们称为玄嚣。
在当时，修真者们并没有系统的修习方式，黄帝凭借着天生对真气的理解成为了练气的第一人；炎帝神农则尝遍天下灵草被冠为丹修始祖；而专精器修的蚩尤在上古之战中携利器，率八十一部与炎黄大战，却不敌其二者威能，最终落败。而那器修的功夫却被炎黄二部所吸收，而这最终也影响到了器修在修真体系中的地位——器修被列为修仙之法的最底层。而这，最终也为古代修真者的式微埋下伏笔。
修真者的黎明期是在公元前500年左右，一位名为李耳的凡人出生。其官至大周守藏室史，专管各类书简的养护及分类。每日闲来无事便博览群书，又素喜与博学之士相交，因此博学而多识闻名遐迩。
周景王十年，即公元前535年，李耳因受人馋害，被罢免守藏室史之职。恰闻老友病重，便出游鲁国会见老友。却不想最终还是晚了一步，只见到了友人形容枯槁的尸体。而他能做的，只有为挚友主持一场葬礼。
而在这一场葬礼后，他与身为助葬的一位年仅17岁的年轻人进行了一场关于“何为礼”的探讨。李耳尚处悲痛之中，叹到为何人生不如天地长久，而年轻人不以为然，认为人固有一死，人道大于天道，不论你我当固有一死才不枉为人。
二人你来我往，彻夜辩论，最后却谁也没能说服谁，最终不欢而散。
五年之后，李耳返回甘国，而此时罢免他的甘简公已死，而他所立的弟弟甘过被刘献公刘擎所杀，新的君主则是同样有王室血统的甘鳅。甘鳅素闻李耳博学多闻，又曾担任守藏室史，便邀请他官复原职。
李耳虽然答应，但早已厌烦了官场的尔虞我诈，每日便埋头书简之中不问官场之事。而不久之后，他便在大周那堆积如山的书简石板之中，寻得了数卷奇书，而他仅仅开卷看了数行，便捧腹大笑飘然离去，自此更加不问世事，整日饮酒读书。
周景王十九年，即公元前526年，一位身材壮硕却温文尔雅的年轻人来到了李耳的面前，恭敬地施了一礼。而他却正喝得烂醉，并未有太大的印象——只知那年轻人与他辩论，不久便大怒一掌拍断案头拂袖而去，徒然折损了他一张好桌子。
就这样，李耳潇洒地走过了他十年的人生。
直到那一天，一批满身是血，身披盔甲，满身杀气的武人闯入守藏室，逼他交出所有的典籍时，他正拿着酒樽喝得昏天黑地，见他们一捆捆地拿走那些书简，也并未阻拦，而是抚掌大笑“你们这些个朽木也有出头之日！”随后美美睡去。
之后，王子朝，也叫做姬朝，在将大周书库洗劫一空后逃亡楚国，可惜大部分书简在流亡过程中遗失于各处，只剩少量存留与世。
自此，渎职的李耳被罢免，便欣然回到老家，之后整日游手好闲。顶多教教小儿识字学礼，但碍于博闻之名早已远播，求道解惑之辈络绎不绝。渐渐的，门下弟子也越来越多。
十五年后，李耳一日正在河边看他的老青牛游泳，此时身边默默前来一位壮硕的老人。而他身后站着的则是一群风尘仆仆却不失风度的年轻人。老人站到他的身后，恭敬地问到：“我多次问道于先生，却每次都不欢而散。这可能是你我最后一次相见——敢问先生，大道究竟为何？大义究竟为何？”
李耳哈哈大笑。随即嗤到“你都一大把年纪了，还在追求什么道啊义啊，这大道就在我这老牛的鼻子里，你要不要去看看？”
“人生于天地之间，讲究的就是道义，人规划人的道路就是大道，人与人相交就是大义，没有道义那人与那牛马畜牲有什么区别！”
“那牛马与我有何区别？我也是吃喝拉撒睡，他也是吃喝拉撒睡，我顺应天意，我便为大道，那老青牛也顺应天意，那它也是大道。”
“但若不定下框架，那又如何固得百年基业，没有仁义之名，如何稳得住天下？”
“算了算了，你这顽固只想名留青史，哪管什么大道！你就标榜着你那仁义道德，到最终肯定能名留那残书烂简里头吧。不如我俩就这么相忘于江湖，再也别见了吧。”
那壮硕的老者沉默半晌，终究还是深施了一礼，转身离去。
而道者之后会儒家的学生们骂作“牛鼻子老道”，也是典出于此。
周敬王三十五年，即公元前485年，周朝已经徒有其表，四方诸侯蠢蠢欲动，李耳见天下即将大乱，便骑着青牛离开老家准备四处云游。直到函谷关被一个叫尹喜的守关长，给拦下，留下两篇《道经》《德经》便不知所踪。据史料记载，李耳活了一百零一岁，在人均寿命不到40岁的战国时代堪称长寿。
之后，一个名为道家的学派横空出世。其顺应天道，修身锻体，在春秋时期大展拳脚，并逐渐划分为各大派系众星拱月般为道学派添砖加瓦。可惜正逢乱世，很少有修道者能寿终正寝，虽然不少人留下了超人一般的勇武传说，最终还是没有出现真正的现代分类学上的修真者。
而后世的修真史学学者们，发现了一些端倪——刘献公刘擎，姬姓，与玄嚣之名不谋而合。而谋害王命，逼得姬朝不得不携书而走的也正是他！于是学者们断定这批书简定然不是遗失，而是有人故意藏了起来！
最后，经过多方考证，最终还是在离李耳——后世敬称其为太上老君的修真者门派的真正始祖的故里附近，找到了存留的那些跨越了数千年时光却仍未腐朽的真正的典籍，那些典籍记载了修真体系的雏形，进而奠定了修真者黎明期的到来……而当修真者崭露头角的时代，则正是人类发展史上的一颗璀璨明珠——汉朝。
不过遗憾的是，此姬擎并非彼玄嚣，不过仍然能证明，即使经过了数千年的光阴，最初的修真者还是有着足够的影响力。而当初故意放走王子朝的李耳，是否与这假借玄嚣之名的神秘的组织有所瓜葛，那便不得而知了。
实际上，在汉朝之前，也曾出现过以自身之力化成金丹的强大修士，并且还参与过众多历史事件，可惜根据当时的历史资料来判断，古人尚未知晓在化成金丹时会渡过雷劫，仅以为天雷过后，仙人消失无踪是早已登上仙界，便错误地将修真体系分为：修身，炼器，筑基，结丹，锻体，飞升六大阶段，实际上这些仅仅经过了现代修真学分类上的金丹阶段，大部分渡过雷劫的修士们都误认为自己登仙失败，最后疏于锻炼化为灵脉或仙石了却此生。
当然这基本就是完全错误的分类法。筑基期的修士按照现代标准，无论是炼器、结丹（古代与现代有歧义，古代泛指炼制丹药）还是锻体（现代泛指练气等一系列强化肉身的手段）都是必修的项目，只有三者齐全才能为之后的劫数做好准备，而当时，炼器被视为下下之策，一般的修仙者仅靠天材地宝炼制的丹药增强体质，或只靠简单的法宝辅助修炼，在现代修真者看来几乎这就是自杀行为——好像有点跑题了。
话说回来——在战国之后，儒家对政治方面的影像之大，超越了当时几乎所有的学派。所幸顺天而行的道者们因为大部分都无欲无求，在罢黜百家的时代里隐秘而艰辛地活着，直到高祖刘邦斩白蛇起义，推翻了大秦暴政。
此时道家虽受打压，但是却也尚余星星之火，便终于有余力开枝散叶。
此时，无数的仙人传说在中华大地上蓬勃而发，为修真者的崛起奠定基础。
但是碍于世界上的天材地宝仅仅生长在灵石灵脉附近，而灵石灵脉仅仅能由登仙“失败”的人化成，因此从西汉初期到隋朝末期，不仅碍于生产力和农耕水平低下的制约，还由于天材地宝的缺失，这近千年的时光里并没有出现能够突破瓶颈的修真者。却大大增加了修真者的数量，并逐渐扩展到各地，形成了当地独有的道教文化。
而正所谓厚积薄发，如此多的修真者郁郁而终，却成全了后世——在初唐迎来了修真者的全盛期！
由于当政者的推崇，加上无数修士的前赴后继——靠着生长在无数仙逝修士身上的天材地宝和自身的不懈努力，再有天生强运的加持下，第一位超越金丹的元婴修士诞生了，同时修真者们发现了自古以来从未被发现的另一个世界——洞虚。
《黄帝内经》云：提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
最早的有记载的修真者便是黄帝轩辕。其有妻嫘祖，有手抽丝指编绢而蚕蛊不死之妙术，与轩辕皇帝生下了史上第一位有记载的真正修真者，即五帝之一的少昊姬擎，
相传他继承了父母的力量，能与玄燕对话，还能借太阳之气化为火凤，其麾下部族皆以鸟命名，而在现代一般都被修真者们称为玄嚣。
在当时，修真者们并没有系统的修习方式，黄帝凭借着天生对真气的理解成为了练气的第一人；炎帝神农则尝遍天下灵草被冠为丹修始祖；而专精器修的蚩尤在上古之战中携利器，率八十一部与炎黄大战，却不敌其二者威能，最终落败。而那器修的功夫却被炎黄二部所吸收，而这最终也影响到了器修在修真体系中的地位——器修被列为修仙之法的最底层。而这，最终也为古代修真者的式微埋下伏笔。
修真者的黎明期是在公元前500年左右，一位名为李耳的凡人出生。其官至大周守藏室史，专管各类书简的养护及分类。每日闲来无事便博览群书，又素喜与博学之士相交，因此博学而多识闻名遐迩。
周景王十年，即公元前535年，李耳因受人馋害，被罢免守藏室史之职。恰闻老友病重，便出游鲁国会见老友。却不想最终还是晚了一步，只见到了友人形容枯槁的尸体。而他能做的，只有为挚友主持一场葬礼。
而在这一场葬礼后，他与身为助葬的一位年仅17岁的年轻人进行了一场关于“何为礼”的探讨。李耳尚处悲痛之中，叹到为何人生不如天地长久，而年轻人不以为然，认为人固有一死，人道大于天道，不论你我当固有一死才不枉为人。
二人你来我往，彻夜辩论，最后却谁也没能说服谁，最终不欢而散。
五年之后，李耳返回甘国，而此时罢免他的甘简公已死，而他所立的弟弟甘过被刘献公刘擎所杀，新的君主则是同样有王室血统的甘鳅。甘鳅素闻李耳博学多闻，又曾担任守藏室史，便邀请他官复原职。
李耳虽然答应，但早已厌烦了官场的尔虞我诈，每日便埋头书简之中不问官场之事。而不久之后，他便在大周那堆积如山的书简石板之中，寻得了数卷奇书，而他仅仅开卷看了数行，便捧腹大笑飘然离去，自此更加不问世事，整日饮酒读书。
周景王十九年，即公元前526年，一位身材壮硕却温文尔雅的年轻人来到了李耳的面前，恭敬地施了一礼。而他却正喝得烂醉，并未有太大的印象——只知那年轻人与他辩论，不久便大怒一掌拍断案头拂袖而去，徒然折损了他一张好桌子。
就这样，李耳潇洒地走过了他十年的人生。
直到那一天，一批满身是血，身披盔甲，满身杀气的武人闯入守藏室，逼他交出所有的典籍时，他正拿着酒樽喝得昏天黑地，见他们一捆捆地拿走那些书简，也并未阻拦，而是抚掌大笑“你们这些个朽木也有出头之日！”随后美美睡去。
之后，王子朝，也叫做姬朝，在将大周书库洗劫一空后逃亡楚国，可惜大部分书简在流亡过程中遗失于各处，只剩少量存留与世。
自此，渎职的李耳被罢免，便欣然回到老家，之后整日游手好闲。顶多教教小儿识字学礼，但碍于博闻之名早已远播，求道解惑之辈络绎不绝。渐渐的，门下弟子也越来越多。
十五年后，李耳一日正在河边看他的老青牛游泳，此时身边默默前来一位壮硕的老人。而他身后站着的则是一群风尘仆仆却不失风度的年轻人。老人站到他的身后，恭敬地问到：“我多次问道于先生，却每次都不欢而散。这可能是你我最后一次相见——敢问先生，大道究竟为何？大义究竟为何？”
李耳哈哈大笑。随即嗤到“你都一大把年纪了，还在追求什么道啊义啊，这大道就在我这老牛的鼻子里，你要不要去看看？”
“人生于天地之间，讲究的就是道义，人规划人的道路就是大道，人与人相交就是大义，没有道义那人与那牛马畜牲有什么区别！”
“那牛马与我有何区别？我也是吃喝拉撒睡，他也是吃喝拉撒睡，我顺应天意，我便为大道，那老青牛也顺应天意，那它也是大道。”
“但若不定下框架，那又如何固得百年基业，没有仁义之名，如何稳得住天下？”
“算了算了，你这顽固只想名留青史，哪管什么大道！你就标榜着你那仁义道德，到最终肯定能名留那残书烂简里头吧。不如我俩就这么相忘于江湖，再也别见了吧。”
那壮硕的老者沉默半晌，终究还是深施了一礼，转身离去。
而道者之后会儒家的学生们骂作“牛鼻子老道”，也是典出于此。
周敬王三十五年，即公元前485年，周朝已经徒有其表，四方诸侯蠢蠢欲动，李耳见天下即将大乱，便骑着青牛离开老家准备四处云游。直到函谷关被一个叫尹喜的守关长，给拦下，留下两篇《道经》《德经》便不知所踪。据史料记载，李耳活了一百零一岁，在人均寿命不到40岁的战国时代堪称长寿。
之后，一个名为道家的学派横空出世。其顺应天道，修身锻体，在春秋时期大展拳脚，并逐渐划分为各大派系众星拱月般为道学派添砖加瓦。可惜正逢乱世，很少有修道者能寿终正寝，虽然不少人留下了超人一般的勇武传说，最终还是没有出现真正的现代分类学上的修真者。
而后世的修真史学学者们，发现了一些端倪——刘献公刘擎，姬姓，与玄嚣之名不谋而合。而谋害王命，逼得姬朝不得不携书而走的也正是他！于是学者们断定这批书简定然不是遗失，而是有人故意藏了起来！
最后，经过多方考证，最终还是在离李耳——后世敬称其为太上老君的修真者门派的真正始祖的故里附近，找到了存留的那些跨越了数千年时光却仍未腐朽的真正的典籍，那些典籍记载了修真体系的雏形，进而奠定了修真者黎明期的到来……而当修真者崭露头角的时代，则正是人类发展史上的一颗璀璨明珠——汉朝。
不过遗憾的是，此姬擎并非彼玄嚣，不过仍然能证明，即使经过了数千年的光阴，最初的修真者还是有着足够的影响力。而当初故意放走王子朝的李耳，是否与这假借玄嚣之名的神秘的组织有所瓜葛，那便不得而知了。
实际上，在汉朝之前，也曾出现过以自身之力化成金丹的强大修士，并且还参与过众多历史事件，可惜根据当时的历史资料来判断，古人尚未知晓在化成金丹时会渡过雷劫，仅以为天雷过后，仙人消失无踪是早已登上仙界，便错误地将修真体系分为：修身，炼器，筑基，结丹，锻体，飞升六大阶段，实际上这些仅仅经过了现代修真学分类上的金丹阶段，大部分渡过雷劫的修士们都误认为自己登仙失败，最后疏于锻炼化为灵脉或仙石了却此生。
当然这基本就是完全错误的分类法。筑基期的修士按照现代标准，无论是炼器、结丹（古代与现代有歧义，古代泛指炼制丹药）还是锻体（现代泛指练气等一系列强化肉身的手段）都是必修的项目，只有三者齐全才能为之后的劫数做好准备，而当时，炼器被视为下下之策，一般的修仙者仅靠天材地宝炼制的丹药增强体质，或只靠简单的法宝辅助修炼，在现代修真者看来几乎这就是自杀行为——好像有点跑题了。
话说回来——在战国之后，儒家对政治方面的影像之大，超越了当时几乎所有的学派。所幸顺天而行的道者们因为大部分都无欲无求，在罢黜百家的时代里隐秘而艰辛地活着，直到高祖刘邦斩白蛇起义，推翻了大秦暴政。
此时道家虽受打压，但是却也尚余星星之火，便终于有余力开枝散叶。
此时，无数的仙人传说在中华大地上蓬勃而发，为修真者的崛起奠定基础。
但是碍于世界上的天材地宝仅仅生长在灵石灵脉附近，而灵石灵脉仅仅能由登仙“失败”的人化成，因此从西汉初期到隋朝末期，不仅碍于生产力和农耕水平低下的制约，还由于天材地宝的缺失，这近千年的时光里并没有出现能够突破瓶颈的修真者。却大大增加了修真者的数量，并逐渐扩展到各地，形成了当地独有的道教文化。
而正所谓厚积薄发，如此多的修真者郁郁而终，却成全了后世——在初唐迎来了修真者的全盛期！
由于当政者的推崇，加上无数修士的前赴后继——靠着生长在无数仙逝修士身上的天材地宝和自身的不懈努力，再有天生强运的加持下，第一位超越金丹的元婴修士诞生了，同时修真者们发现了自古以来从未被发现的另一个世界——洞虚。
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