第二十九章 拜师
陈宇知道，这一定是医圣张仲景，他忙来到雕像面前，躬身参拜。
张仲景的雕像内，一道光芒射出，这道光在陈宇身上盘旋一阵，回到了雕像内，雕像微微发出几丝光亮，张仲景的神态也更真实了些。
麻主任与陈宇一起，再次施礼后离开。
“陈宇，仲景神医勉强接收你为徒弟，不过，你的医学知识太浅，追随医圣后，也许一天就会苏醒。”
陈宇遗憾的说道：“学生本没有学过医术，也难怪仲景先生有些失望。”
麻主任见陈宇有些失落，劝解道：“拜师之事，全凭缘分，如果神医认为与你有缘，就算你此时对医道一窍不通，经过神医教导后，自然也可一步迈入大师行列。”
第二层供奉的是叶天士雕像，第三层供奉的是孙思邈雕像，这两位神医对陈宇的态度，也与张仲景相似：可以勉强接收。
第四层供奉了华佗，可惜，华佗意识并不认可如今的陈宇，拒绝收陈宇为徒。
陈宇有些着急了，如今只剩最后一个雕像还没有参拜，要是这个雕像，依然只能勉强接收自己的话，那自己就会浪费这难得的入梦境学习的机会。
第五层供奉的雕像是黄元御。这雕像与其他雕像并不一样，黄元御其貌不扬，尤其是他的左眼，布满了一层白色物体，增生组织甚至突出眼外，看起来有些狰狞。
陈宇听老中医讲过黄元御的生平，知道这是他三十岁时，以为用功读书，惹了眼疾，又遭庸医所误，这才盲一目，并且因此断送了科举之路。
陈宇本来就对黄元御极为尊崇，此刻见到神医的意识雕像，下意识的主动上前参拜，黄元御雕像也如同其他神医一样，散出一道白光，直奔陈宇而去。
此时陈宇正在施礼，那白光恰巧探入到陈宇的头部，接触到了那颗深深镶嵌到陈宇头骨深处，已经与陈宇渐渐融为一体的扁氏之瞳。
扁氏之瞳也发出一道光芒，两道白光交相呼应，二者似乎出自同源，这偶然的接触后，黄元御雕像竟然散发出强烈的光芒，雕像的神情也有了改变，这时再看神医的神态，居然充满了喜悦之情。
麻主任大喜，他忙对陈宇说道：“大师已经恩准收你为徒，快去叩拜雕像。”
麻主任叮嘱陈宇说：“叩拜之后，你就可以进入神医世界，追随神医学习医术，待到你从梦境中醒来，想必已经学业大成，梦醒后再来找我即可。”
麻主任对雕像再次施礼后离去。
陈宇整理了一番衣服，郑重走到雕像面前，虔诚跪倒在地，磕了三个头。
第三个头磕完后，黄元御的雕像光芒大盛，这光芒将陈宇全部笼罩，陈宇觉得自己的身体一轻，被吸入了神像之内。
当陈宇再次看清周围时间，发觉自己来到了陌生的古代，这是一处湖边的茅草屋，自己背着一个大大的背包站在茅庐门外。
“陈宇，草药摘回来了吗？”草屋内传来一个清朗的声音。
陈宇忙高声答道：“师傅，已经摘回来了。”
草屋的门开了，一个四十多岁的中年人走了出来，陈宇一看，正是之前见过雕像的黄元御本尊。
“陈宇，你既然有缘跟我学医，我先告知你此处的规矩，第一个十年，分为两个部分，前面八年，你要熟悉各种草药，然后研读医书，之后两年，我带你去出诊，最后一天，我会让你诊治一个患者，如果治疗成功，你就可以跟随我再学习十年，明白了吗？”
看着面前的神医，陈宇一边答道：“弟子明白。”一边想起自己记忆中的神医事迹。
黄元御，康熙44年（公元1705年）出生。家中世代书香门第，本人自幼聪慧，酷爱读书，诸子百家，无不精熟。正当他意气风发，欲以功名动天下之时，一场突如其来的灾难粉碎了他的梦想。
那一年的八月，正在苦读的黄元御忽然觉得左眼模糊，对镜观看，红涩异常。他本以为是疲劳所致，于是掩卷休息数日。不料想三日后，整个左眼开始红肿，无法看清事物。忙找来医生诊治，却又被庸医所误，导致左眼失明，并且，部分增生组织突出眼外，严重影响形象。清朝科举制度规定：五官不正，不得委派官职。如此一来，以文章博取功名的大门，对他彻底关闭了。
此时的黄元御，跌到了人生最低谷，他不再与人交往，时常独自行走在僻静处，梦想已破灭，前途在何方？难道自己要以一个残疾人身份终老此生吗？经过痛苦煎熬，黄元御再次找到奋斗目标：自己既然是被疾病所误，那就去和天下的病痛作斗争，他暗暗发誓，有生之年，定要医尽天下苦病之人，让世间减少患者之痛。
锁定前行方向后，黄元御开始研究医术。但在家乡，并无名医可以请教，黄元御便去书店买来《伤寒论》学习。虽然他国学功底深厚，本人又聪明绝顶，但初次阅读，却发现自己一句都看不懂。
黄元御毫不气妥，他又去书店，将所有《伤寒论》注解买回，继续攻读。据记载，他所购买的注解书有几十上百本之多（纵观近古伤寒之家数十百种）。他看一句伤寒论，再翻看几十本注解，用心思索后，写下心得。就这样，薄薄一本书，他废寝忘食地读了三年。
结果呢，用他自己的话说：“岁历三秋，犹尔茫若，仰钻莫从”。将书合上那一刻，黄元御仰天长叹，这也太难了。
对黄元御来说，读其他诸子百家的书，很是容易，“过目而冰消，入耳而瓦解”。可是张仲景的书，实在过于难懂，通读这本书很容易，数日即可，熟读背诵也并不难，数月时间而已，但要真正融会贯通，领会书中真意，却还远远不够，他又一次陷入痛苦之中：我此生是否能成为张仲景先生所要求的医者呢？
无计可施的黄元御决定暂时放下《伤寒论》，放松心情，看看其他杂书。这段时间他到底做了什么，没有任何文字记载，后人无从知晓。
我们知道的是，公元1737年，也就是第二年的春天，黄元御又一次翻开了《伤寒论》，再次凝神钻研，心静如水的他是这样描述的：“又复摊卷淫思。日落神疲，欹枕假寐。时风静月白，夜凉如水，素影半床。清梦一肱，华胥初回”。
他将自己完全沉浸在书里，无时无刻不在思索，哪怕睡梦中，依然在考虑医学问题，可说是书与人已是一体。正所谓精诚所至金石为开，终于有一天，黄元御灵光一现，豁然开朗，领悟了《伤寒论》的灵魂。隔着时间与空间，他仿佛看见了仲景先生赞许的笑容。
用尽全部精力读完《伤寒论》的黄元御已是“心枯神瘁，几于白凤朝飞”。
黄元御并没有停下前进的步伐，顿悟后的他觉得很多对《伤寒论》的解释并不准确，于是，在帮人诊治的同时，黄元御又开始整理多年苦读心得，自己注解。他将书命名为《伤寒悬解》，最初只是打了草稿，由于生活动荡，无法彻底完成，直到十年以后，才最终完稿，成为研究《伤寒论》的重要著作。
此时的黄元御已是名满天下的医者，就连京城的乾隆皇帝也闻其名，请他来做御医。他医术高超，救人无数，但不喜与人交往，治病救人之外，一心写书。在有生之年，一笔一笔完成了《金匮悬解》、《四圣心源》等近200万字著作。
青年时代遭遇挫折的黄元御，没有向命运屈服，他在最困难的岁月里，孤军奋战，苦读医书，通过不断努力，终成一代名医，名垂青史。
能够追随这样一位神医学习医术，陈宇十分珍惜这次机会。
张仲景的雕像内，一道光芒射出，这道光在陈宇身上盘旋一阵，回到了雕像内，雕像微微发出几丝光亮，张仲景的神态也更真实了些。
麻主任与陈宇一起，再次施礼后离开。
“陈宇，仲景神医勉强接收你为徒弟，不过，你的医学知识太浅，追随医圣后，也许一天就会苏醒。”
陈宇遗憾的说道：“学生本没有学过医术，也难怪仲景先生有些失望。”
麻主任见陈宇有些失落，劝解道：“拜师之事，全凭缘分，如果神医认为与你有缘，就算你此时对医道一窍不通，经过神医教导后，自然也可一步迈入大师行列。”
第二层供奉的是叶天士雕像，第三层供奉的是孙思邈雕像，这两位神医对陈宇的态度，也与张仲景相似：可以勉强接收。
第四层供奉了华佗，可惜，华佗意识并不认可如今的陈宇，拒绝收陈宇为徒。
陈宇有些着急了，如今只剩最后一个雕像还没有参拜，要是这个雕像，依然只能勉强接收自己的话，那自己就会浪费这难得的入梦境学习的机会。
第五层供奉的雕像是黄元御。这雕像与其他雕像并不一样，黄元御其貌不扬，尤其是他的左眼，布满了一层白色物体，增生组织甚至突出眼外，看起来有些狰狞。
陈宇听老中医讲过黄元御的生平，知道这是他三十岁时，以为用功读书，惹了眼疾，又遭庸医所误，这才盲一目，并且因此断送了科举之路。
陈宇本来就对黄元御极为尊崇，此刻见到神医的意识雕像，下意识的主动上前参拜，黄元御雕像也如同其他神医一样，散出一道白光，直奔陈宇而去。
此时陈宇正在施礼，那白光恰巧探入到陈宇的头部，接触到了那颗深深镶嵌到陈宇头骨深处，已经与陈宇渐渐融为一体的扁氏之瞳。
扁氏之瞳也发出一道光芒，两道白光交相呼应，二者似乎出自同源，这偶然的接触后，黄元御雕像竟然散发出强烈的光芒，雕像的神情也有了改变，这时再看神医的神态，居然充满了喜悦之情。
麻主任大喜，他忙对陈宇说道：“大师已经恩准收你为徒，快去叩拜雕像。”
麻主任叮嘱陈宇说：“叩拜之后，你就可以进入神医世界，追随神医学习医术，待到你从梦境中醒来，想必已经学业大成，梦醒后再来找我即可。”
麻主任对雕像再次施礼后离去。
陈宇整理了一番衣服，郑重走到雕像面前，虔诚跪倒在地，磕了三个头。
第三个头磕完后，黄元御的雕像光芒大盛，这光芒将陈宇全部笼罩，陈宇觉得自己的身体一轻，被吸入了神像之内。
当陈宇再次看清周围时间，发觉自己来到了陌生的古代，这是一处湖边的茅草屋，自己背着一个大大的背包站在茅庐门外。
“陈宇，草药摘回来了吗？”草屋内传来一个清朗的声音。
陈宇忙高声答道：“师傅，已经摘回来了。”
草屋的门开了，一个四十多岁的中年人走了出来，陈宇一看，正是之前见过雕像的黄元御本尊。
“陈宇，你既然有缘跟我学医，我先告知你此处的规矩，第一个十年，分为两个部分，前面八年，你要熟悉各种草药，然后研读医书，之后两年，我带你去出诊，最后一天，我会让你诊治一个患者，如果治疗成功，你就可以跟随我再学习十年，明白了吗？”
看着面前的神医，陈宇一边答道：“弟子明白。”一边想起自己记忆中的神医事迹。
黄元御，康熙44年（公元1705年）出生。家中世代书香门第，本人自幼聪慧，酷爱读书，诸子百家，无不精熟。正当他意气风发，欲以功名动天下之时，一场突如其来的灾难粉碎了他的梦想。
那一年的八月，正在苦读的黄元御忽然觉得左眼模糊，对镜观看，红涩异常。他本以为是疲劳所致，于是掩卷休息数日。不料想三日后，整个左眼开始红肿，无法看清事物。忙找来医生诊治，却又被庸医所误，导致左眼失明，并且，部分增生组织突出眼外，严重影响形象。清朝科举制度规定：五官不正，不得委派官职。如此一来，以文章博取功名的大门，对他彻底关闭了。
此时的黄元御，跌到了人生最低谷，他不再与人交往，时常独自行走在僻静处，梦想已破灭，前途在何方？难道自己要以一个残疾人身份终老此生吗？经过痛苦煎熬，黄元御再次找到奋斗目标：自己既然是被疾病所误，那就去和天下的病痛作斗争，他暗暗发誓，有生之年，定要医尽天下苦病之人，让世间减少患者之痛。
锁定前行方向后，黄元御开始研究医术。但在家乡，并无名医可以请教，黄元御便去书店买来《伤寒论》学习。虽然他国学功底深厚，本人又聪明绝顶，但初次阅读，却发现自己一句都看不懂。
黄元御毫不气妥，他又去书店，将所有《伤寒论》注解买回，继续攻读。据记载，他所购买的注解书有几十上百本之多（纵观近古伤寒之家数十百种）。他看一句伤寒论，再翻看几十本注解，用心思索后，写下心得。就这样，薄薄一本书，他废寝忘食地读了三年。
结果呢，用他自己的话说：“岁历三秋，犹尔茫若，仰钻莫从”。将书合上那一刻，黄元御仰天长叹，这也太难了。
对黄元御来说，读其他诸子百家的书，很是容易，“过目而冰消，入耳而瓦解”。可是张仲景的书，实在过于难懂，通读这本书很容易，数日即可，熟读背诵也并不难，数月时间而已，但要真正融会贯通，领会书中真意，却还远远不够，他又一次陷入痛苦之中：我此生是否能成为张仲景先生所要求的医者呢？
无计可施的黄元御决定暂时放下《伤寒论》，放松心情，看看其他杂书。这段时间他到底做了什么，没有任何文字记载，后人无从知晓。
我们知道的是，公元1737年，也就是第二年的春天，黄元御又一次翻开了《伤寒论》，再次凝神钻研，心静如水的他是这样描述的：“又复摊卷淫思。日落神疲，欹枕假寐。时风静月白，夜凉如水，素影半床。清梦一肱，华胥初回”。
他将自己完全沉浸在书里，无时无刻不在思索，哪怕睡梦中，依然在考虑医学问题，可说是书与人已是一体。正所谓精诚所至金石为开，终于有一天，黄元御灵光一现，豁然开朗，领悟了《伤寒论》的灵魂。隔着时间与空间，他仿佛看见了仲景先生赞许的笑容。
用尽全部精力读完《伤寒论》的黄元御已是“心枯神瘁，几于白凤朝飞”。
黄元御并没有停下前进的步伐，顿悟后的他觉得很多对《伤寒论》的解释并不准确，于是，在帮人诊治的同时，黄元御又开始整理多年苦读心得，自己注解。他将书命名为《伤寒悬解》，最初只是打了草稿，由于生活动荡，无法彻底完成，直到十年以后，才最终完稿，成为研究《伤寒论》的重要著作。
此时的黄元御已是名满天下的医者，就连京城的乾隆皇帝也闻其名，请他来做御医。他医术高超，救人无数，但不喜与人交往，治病救人之外，一心写书。在有生之年，一笔一笔完成了《金匮悬解》、《四圣心源》等近200万字著作。
青年时代遭遇挫折的黄元御，没有向命运屈服，他在最困难的岁月里，孤军奋战，苦读医书，通过不断努力，终成一代名医，名垂青史。
能够追随这样一位神医学习医术，陈宇十分珍惜这次机会。
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